#股市老枪[超话]#《论语》说:成事不说,遂事不谏,既往不咎。意思是说,有些事,定局已成,苛责无益;有些事,注定发生,阻挡无益;过去的事,就放它过去,深究无益。纠缠过去,不如了断往昔,与其沉湎于从前,不如好好活在当下。力所不及,就果断放弃,无力回天的事情,不必为之自责叹息。学会释怀,就是学会和过去的一切告别。当你一觉醒来,还在为昨天抱憾,那么你其实仍旧活在昨天。当你决定走向未来,就要把过去留在身后。《了凡四训》说:“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。”从前的往事千般百种,过了昨天,与我无关;今后的事情百种千般,从今天起,从头开始。学会释怀,就是学会量力而行顺其自然。有多大能力,办多大事情,蚍蜉撼树,于事无补,螳臂当车,自取其辱。能做到的事情,尽心尽力去做,即使不成功,此生也无憾。力不能及,不如静观其变,顺其自然,相信一切都是最好的安排。世事纷繁,释怀,就是放下过往。
《论语》精华10句
一、巧言令色,鲜矣仁。——《论语.学而第一》
二、慎终追远,民德归厚矣。——《论语.学而第一》#历史#
三、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——《论语.为政第二》
四、子曰:“君子不器。”——《论语.为政第二》
五、子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”——《论语.为政第二》
六、非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。——《论语.为政第二》
七、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《论语.八佾第三》
八、朝闻道,夕死可矣。——《论语.里仁第四》
九、君子喻于义 ,小人喻于利。——《论语.里仁第四》
十、父母在,不远游,游必有方。——《论语.里仁第四》 https://t.cn/A6isajAH
一、巧言令色,鲜矣仁。——《论语.学而第一》
二、慎终追远,民德归厚矣。——《论语.学而第一》#历史#
三、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——《论语.为政第二》
四、子曰:“君子不器。”——《论语.为政第二》
五、子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”——《论语.为政第二》
六、非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。——《论语.为政第二》
七、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《论语.八佾第三》
八、朝闻道,夕死可矣。——《论语.里仁第四》
九、君子喻于义 ,小人喻于利。——《论语.里仁第四》
十、父母在,不远游,游必有方。——《论语.里仁第四》 https://t.cn/A6isajAH
#天地史话[超话]#《论语》精华10句
一、巧言令色,鲜矣仁。——《论语.学而第一》
二、慎终追远,民德归厚矣。——《论语.学而第一》
三、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——《论语.为政第二》
四、子曰:“君子不器。”——《论语.为政第二》
五、子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”——《论语.为政第二》
六、非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。——《论语.为政第二》
七、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《论语.八佾第三》
八、朝闻道,夕死可矣。——《论语.里仁第四》
九、君子喻于义 ,小人喻于利。——《论语.里仁第四》
十、父母在,不远游,游必有方。——《论语.里仁第四》#文化#
一、巧言令色,鲜矣仁。——《论语.学而第一》
二、慎终追远,民德归厚矣。——《论语.学而第一》
三、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——《论语.为政第二》
四、子曰:“君子不器。”——《论语.为政第二》
五、子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”——《论语.为政第二》
六、非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。——《论语.为政第二》
七、成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《论语.八佾第三》
八、朝闻道,夕死可矣。——《论语.里仁第四》
九、君子喻于义 ,小人喻于利。——《论语.里仁第四》
十、父母在,不远游,游必有方。——《论语.里仁第四》#文化#
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