日有所思，夜有所想，应该讲的就是我这样的人，新年就与对手相逢，一个凝重的话题，因为知识把它淡化了，心结是打开了，可是行业的专业性解释却久久不能让我平复大众给的结论，总觉得那里可以打开。不想纠结，可这道数学题应该有所解之处，这个本不应该出现的几何题，却因为抛物线而关联了起来，当外力的作用力大于物体本身的内力，那必损无疑。可内力本身有一个支撑点，却因为人为，变成了刀俎，就想十分钟，总有突破点，书籍总是能遨游到答惑解难，继续睡……

Day129

很感谢今天给我看病的医生和打针的护士

打针的时候旁边的女人抱着儿子哭，因为医生刚刚来过，说建议住icu

我很想劝那个大姐不要哭了，听医生的建议先平复情绪，哭解决不了问题。

如果是在法院，我可以用自己所学的知识告诉对方未来可能发生的情况及风险，尽我所能为当事人提供最优解。可是这是医院，我心有余而力不足，没有办法提供专业的意见。

那一刻就只想病赶紧好，做一个活蹦乱跳的人，去工作，去帮助更多的人，去实现自我价值。

在病痛面前，每个人都是一样的，也许有人会说有钱不一样，有钱的话可以多活几年，但最终所有人都是同样的结果。

所以还是要做一个简单善良纯粹的人，去相信美好，努力活着。

#稷下书房#【亚里士多德的“四因说”】哲学源于惊奇，人类开始惊奇于身边的奇怪事物，日积月累，然后对更重大的事情感到困惑。有困惑就要求理解，因此，《形而上学》开篇首句就说：“人天生求知识。”对一样东西，既要“知其然”，还要“知其所以然”，这样的知才是真知，才能平复心中的困惑。由此，亚里士多德总结出“四因说”：质料因，如泰勒斯的水、阿那克西美尼的气；形式因，如毕达哥拉斯的数、柏拉图的理念；动力因，如恩培多克勒的爱憎、阿那克萨哥拉的心灵，这个动力因最接近我们现在日常理解的原因概念；目的因，这是亚里士多德最引以为自豪的独创性发现之一，但是较难理解。人是目的性的存在容易理解，但是亚里士多德认为自然物也是有目的的，如天下雨是想让谷雨更好地生长。而这种目的论思路并不同于基督教的造物主观念，并不是把世界归因为世界之外的创造者，而是“把目的看作内在于自然之中”。亚里士多德认为，一切事物都混合了潜能和现实性，而且一切事物都“想”使潜能变成现实，这里的“想”字意味着事物具有实现自己本性的自然倾向，这就是“把目的看作是内在于自然之中”的意思。