一卦算出来八辈子
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如果不是周太史的想像力过于丰富或者《左传》记载有误的话，那么，惟一合理的解释就是：周太史在这里用到了“互体”。
虽然没有几个《周易》专家认为“互体”是可靠的，或者说是确实存在的，但在这个案例当中，如果不引进“互体”的概念，恐怕很难解释出来周太史为什么会搞了个“山”出来。
所谓“互体”，就是说卦中有卦，在一个六爻构成的卦里，我们已经知道，下三爻构成内卦，上三爻构成外卦，然而，二、三、四爻还会构成一个“互体”的内卦，三、四、五爻还会构成一个“互体”的外卦。在观卦当中，二、三、四爻所构成的“互体”卦就是一个艮卦，而艮卦一般是象征山的。周太史所谓的“山”，就是来自于这个艮卦。
有了这个“山”了，周太史下边就说：“有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰：‘观国之光，利用宾于王。’”——所谓“有山之材”，是说山上物产丰富：山是个好地方，有山林，也有矿藏。既然有了这么多山上的物产，“而照之以天光”，这就把“光”给联系上了，是说天上的光芒照耀着山里的丰富物产。“于是乎居土上”，这话很让人费解，从字面看就是接着上文说“于是就居住在土地上”，嗯，总好像讲不太通似的。想来整句话大致的意思是：山上有丰富的物产，又有日月的光芒照射，山是坐落在大地之上的。周太史从这三点再推出一个结论说：“这就叫‘观国之光，利用宾于王。’”
费解是不是？
“观国之光，利用宾于王”，这句话我在前边已经作了解释，如果用我前面的解释，却和周太史的这番话调和不到一起。如果硬往一块儿捏，那周太史的话就应该是这样的：“山上有丰富的物产，又有日月的光芒照射，山是坐落在大地之上的。所以爻辞才说：‘出国观光，适合作国君的贵宾。’”——这里有个矛盾，是在对“光”字的解释上，这个“光”，到底是一国的风光呢，还是日光和月光？而且，周太史的这句话的因果关系也不很明确：因为“山上有丰富的物产，又有日月的光芒照射，山是坐落在大地之上的”，所以“出国观光，适合作国君的贵宾”。这个“因为”和“所以”之间怎么看怎么都没有因果关系啊！
还有一个文字上的小问题：这里的“利用宾于王”可能是传抄的时候多出来的，周太史这几句话只是解释“观国之光”的，下面才接着解释“利用宾于王”。不过这倒无关大局，我们接着往下看。
周太史说：“庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用宾于王。’”——这会儿才解释“利用宾于王”。
什么叫“庭实旅百”？那时候外交访问，到人家的宫廷之后要把礼物陈列在庭院当中，这就叫“庭实”；“旅”的意思是“陈列”，“百”是形容东西很多。
“奉之以玉帛”，这是说“庭实”都是一些好玩意，比如玉呀、帛呀这些值钱的东西。这里又体现着卦的象征意义：乾卦已经在前边象征过天了，现在又被用来象征金玉；坤卦也已经在前边象征过土了，现在又被用来象征帛。这些象征内容在“十翼”的《说卦》里是有详细记载的。而且，正如我前边所说的，只要你把握住卦的象征原则，宇宙万物全可以在八个卦里找到对应的象征表现。
“天地之美具焉”，这是说外交活动送的礼物又丰富又值钱，什么好东西都有了。
——于是，最后得出结论是：“适合作君王的贵宾。”嗯，这个因果关系倒是讲得通的。
现在我们先假定周太史到现在为止推论得全都无懈可击，那么，下边的问题是，这卦不是给小陈完算的么，怎么说来说去最后又说到陈完的后代去了呢？这又是怎么推出来的呢？
周太史的回答是：“犹有观焉，故曰其在后乎。”这就是说：我们看看观卦的“观”字，这是观望、观看的意思，而一个人既然观望别人，那么他所看到的自然就是别人的事而不是自己的事，所以，“出国观光，适合作君王的贵宾”这个结果便不是应在小陈完身上，而是应在陈完的子孙身上。
周太史可真行，又跳到“观”的字眼上去作发挥了，可即便真是这样，为什么陈完一“观望”，就让占断辞应在自己子孙的身上呢？为什么就不是应在别人身上呢？这个推演步骤周太史却没说。
好吧，就算是周太史无懈可击地推演出占断辞是应在陈完的子孙身上吧，那他又是怎么算出来最后的应验不是在陈国而是在外国的呢？
周太史的回答是：“风行而著于土，故曰其在异国乎。”——大风刮呀刮，最后落在土上，所以说事情最终的应验是在外国。
仔细分析这句话，所谓“大风刮呀刮，最后落在土上”，这是从观卦的坤在下而巽在上来说的：坤在下也就是土在下，巽在上也就是风在上，这个风和土的关系前边已经研究过了，可这时周太史又把这一关系生发出了新意，唉，这真是我们想不到的啊！
大风刮呀刮，看来这是刮出国境了，这也容易理解，我小时候听天气预报总是说“来自西伯利亚的冷空气”如何如何，所以那时候对苏联充满了仇恨，认为是他们一再放任本国的寒流到中国捣乱。大风（寒流）刮出国境，最后落在外国的土地上，这就象征着卦像的应验会在外国。
可是，周太史又是怎么知道巽卦所代表的风一定就是能够刮出国境的风呢？虽然那时候的国家都不大，可巽卦的风难道就不会是徐徐微风吗？难道就不会是小旋风吗？难道就不会是很大的大风，一刮就刮到太平洋了呢？如果真刮到太平洋，是不是就预示着小陈完的后代要在海上做出一番事业呢？
好吧，就算风听周太史的话，只刮到外国，既不更远，也不更近，那周太史又是怎么推算出这个外国就是姜姓国家的呢？
周太史的回答是：“若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。”
这话说得真是斩钉截铁啊：“如果应在外国，一定是姜姓的国家。”为什么呢？因为“姜姓是太岳的后人。”
太岳，对，是太岳，没有笔误。
可前边不是才说了“大”岳么，怎么一转眼又成“太”岳了？
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如果不是周太史的想像力过于丰富或者《左传》记载有误的话，那么，惟一合理的解释就是：周太史在这里用到了“互体”。
虽然没有几个《周易》专家认为“互体”是可靠的，或者说是确实存在的，但在这个案例当中，如果不引进“互体”的概念，恐怕很难解释出来周太史为什么会搞了个“山”出来。
所谓“互体”，就是说卦中有卦，在一个六爻构成的卦里，我们已经知道，下三爻构成内卦，上三爻构成外卦，然而，二、三、四爻还会构成一个“互体”的内卦，三、四、五爻还会构成一个“互体”的外卦。在观卦当中，二、三、四爻所构成的“互体”卦就是一个艮卦，而艮卦一般是象征山的。周太史所谓的“山”，就是来自于这个艮卦。
有了这个“山”了，周太史下边就说：“有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰：‘观国之光，利用宾于王。’”——所谓“有山之材”，是说山上物产丰富：山是个好地方，有山林，也有矿藏。既然有了这么多山上的物产，“而照之以天光”，这就把“光”给联系上了，是说天上的光芒照耀着山里的丰富物产。“于是乎居土上”，这话很让人费解，从字面看就是接着上文说“于是就居住在土地上”，嗯，总好像讲不太通似的。想来整句话大致的意思是：山上有丰富的物产，又有日月的光芒照射，山是坐落在大地之上的。周太史从这三点再推出一个结论说：“这就叫‘观国之光，利用宾于王。’”
费解是不是？
“观国之光，利用宾于王”，这句话我在前边已经作了解释，如果用我前面的解释，却和周太史的这番话调和不到一起。如果硬往一块儿捏，那周太史的话就应该是这样的：“山上有丰富的物产，又有日月的光芒照射，山是坐落在大地之上的。所以爻辞才说：‘出国观光，适合作国君的贵宾。’”——这里有个矛盾，是在对“光”字的解释上，这个“光”，到底是一国的风光呢，还是日光和月光？而且，周太史的这句话的因果关系也不很明确：因为“山上有丰富的物产，又有日月的光芒照射，山是坐落在大地之上的”，所以“出国观光，适合作国君的贵宾”。这个“因为”和“所以”之间怎么看怎么都没有因果关系啊！
还有一个文字上的小问题：这里的“利用宾于王”可能是传抄的时候多出来的，周太史这几句话只是解释“观国之光”的，下面才接着解释“利用宾于王”。不过这倒无关大局，我们接着往下看。
周太史说：“庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用宾于王。’”——这会儿才解释“利用宾于王”。
什么叫“庭实旅百”？那时候外交访问，到人家的宫廷之后要把礼物陈列在庭院当中，这就叫“庭实”；“旅”的意思是“陈列”，“百”是形容东西很多。
“奉之以玉帛”，这是说“庭实”都是一些好玩意，比如玉呀、帛呀这些值钱的东西。这里又体现着卦的象征意义：乾卦已经在前边象征过天了，现在又被用来象征金玉；坤卦也已经在前边象征过土了，现在又被用来象征帛。这些象征内容在“十翼”的《说卦》里是有详细记载的。而且，正如我前边所说的，只要你把握住卦的象征原则，宇宙万物全可以在八个卦里找到对应的象征表现。
“天地之美具焉”，这是说外交活动送的礼物又丰富又值钱，什么好东西都有了。
——于是，最后得出结论是：“适合作君王的贵宾。”嗯，这个因果关系倒是讲得通的。
现在我们先假定周太史到现在为止推论得全都无懈可击，那么，下边的问题是，这卦不是给小陈完算的么，怎么说来说去最后又说到陈完的后代去了呢？这又是怎么推出来的呢？
周太史的回答是：“犹有观焉，故曰其在后乎。”这就是说：我们看看观卦的“观”字，这是观望、观看的意思，而一个人既然观望别人，那么他所看到的自然就是别人的事而不是自己的事，所以，“出国观光，适合作君王的贵宾”这个结果便不是应在小陈完身上，而是应在陈完的子孙身上。
周太史可真行，又跳到“观”的字眼上去作发挥了，可即便真是这样，为什么陈完一“观望”，就让占断辞应在自己子孙的身上呢？为什么就不是应在别人身上呢？这个推演步骤周太史却没说。
好吧，就算是周太史无懈可击地推演出占断辞是应在陈完的子孙身上吧，那他又是怎么算出来最后的应验不是在陈国而是在外国的呢？
周太史的回答是：“风行而著于土，故曰其在异国乎。”——大风刮呀刮，最后落在土上，所以说事情最终的应验是在外国。
仔细分析这句话，所谓“大风刮呀刮，最后落在土上”，这是从观卦的坤在下而巽在上来说的：坤在下也就是土在下，巽在上也就是风在上，这个风和土的关系前边已经研究过了，可这时周太史又把这一关系生发出了新意，唉，这真是我们想不到的啊！
大风刮呀刮，看来这是刮出国境了，这也容易理解，我小时候听天气预报总是说“来自西伯利亚的冷空气”如何如何，所以那时候对苏联充满了仇恨，认为是他们一再放任本国的寒流到中国捣乱。大风（寒流）刮出国境，最后落在外国的土地上，这就象征着卦像的应验会在外国。
可是，周太史又是怎么知道巽卦所代表的风一定就是能够刮出国境的风呢？虽然那时候的国家都不大，可巽卦的风难道就不会是徐徐微风吗？难道就不会是小旋风吗？难道就不会是很大的大风，一刮就刮到太平洋了呢？如果真刮到太平洋，是不是就预示着小陈完的后代要在海上做出一番事业呢？
好吧，就算风听周太史的话，只刮到外国，既不更远，也不更近，那周太史又是怎么推算出这个外国就是姜姓国家的呢？
周太史的回答是：“若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。”
这话说得真是斩钉截铁啊：“如果应在外国，一定是姜姓的国家。”为什么呢？因为“姜姓是太岳的后人。”
太岳，对，是太岳，没有笔误。
可前边不是才说了“大”岳么，怎么一转眼又成“太”岳了？
秋天是本人最喜欢的季节，我喜欢看绿油油褪去后泛起的一片金黄。然而在我去过的赏秋路线里，最方便且内容丰富的莫过于是集合风光人文于一体的“北京←→赤峰”的冀蒙十天环线了:
北京→承德金山岭长城→乌兰布统→达里诺尔湖→阿斯哈图石林→玉龙沙湖→承德避暑山庄→北京
路线导向:
北京→金山岭长城（自驾车程3小时左右）
早上从北京出发，中午就可以到达金山岭长城脚下，落脚长城脚下的农家院，稍作休息一小会，就可以出发去观赏被夕阳洒满金光的金山岭长城日落 了。[Happy]
注意tips：金山岭长城门票是两天有效的，所以第一天下午看完日落，第二天还可以继续进内游玩，尤其除了落日，然而日出和云海也很值得一看哦。
建议⏳游玩时间：2天
门票:65/人
1⃣金山岭长城→乌兰布统
早上从金山岭长城出发往乌兰布统，会途径围场县御道口风景区，有兴趣可以选择停留顺道看看，个人觉得乌兰布统更有代表性和值得驻足。
傍晚到达乌兰布统，落脚景区里面的旅馆稍作休息一晚上翌日再进入景区，将军泡子、五彩山、公主湖、蛤蟆坝……一年只美二十天的乌兰布统各景点率领各景点以最美的姿态展现于游客眼前。
门票:乌兰布统120元（三天有效），蛤蟆坝30元
注意tips：
乌兰布统景区占地非常大，景区内景点之间分散且相隔较远，动辄十几公里以上，所以观景路线要提前规划好，以免浪费太多时间在景点之间穿来插去
⏳游玩时间：2~3天
2⃣乌兰布统→达里诺尔湖
乌兰布统往正北走就到达内蒙古地区四大名湖之一，达里诺尔湖湖区盛产鲤鱼和当地俗称华子鱼的瓦氏雅罗鱼，肉鲜味美名誉四方。吃货们来到不要错过。
详细地址：
307乡道南100米克什克腾世界地质公园博物馆(307乡道)
达里湖门票60元，湖岸曼陀山免费
营业时间:全年 8:00-18:00
3⃣达里诺尔湖→阿斯哈图石林
阿斯哈图是蒙语，汉译为“险峻的岩石”。由于第四纪冰川长期的精雕细刻，造就了阿斯哈图冰石林这一方神秘的独特的自然风貌，具有华山之险峻，黄山之秀丽，泰山之雄奇。
门票:160元
营业时间：全年 07:30-17:30；景区开放时间变更频繁，出行前请咨询景区
注意tips：从达里湖前往阿斯哈图石林的路上，会途径西拉木伦大峡谷观景台，大家路过可以下车看看哦，当然带上无人机更理想。
4⃣阿斯哈图石林→玉龙沙湖
乌丹镇的玉龙沙湖度假区集沙漠、沙地、古松、怪石、奇峰、湿地、草原、湖泊为于一身，5万亩草原与茫茫无边的科尔沁沙地相连，沙地中有一眼清泉，在沙漠中积水成湖。
✅必体验：
玉龙沙湖主要娱乐项目为骑骆驼、沙漠越野、滑沙等。比较适合带娃出行的家庭。
详细地址：
内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇玉龙沙湖景区
门票:40元，骑骆驼100元，滑沙30元（如果选择骑骆驼体验，一定要在上骆驼之前租好，不然到沙坡顶了又要跑下去租再上来滑很够呛。）
注意tips：
玉龙沙湖位于翁牛特旗，与位于克什克腾旗的阿斯哈图石林相隔270多公里，所以建议从阿斯哈图石林出来不要再在石林附近找住宿，也不好找，而是直奔翁牛特旗的方向，在离石林俩小时车程左右的林西县投宿，第二天再从林西县出发，两小时左右即可到达玉龙沙湖，把270公里的路程拆开两段走，时间利用率便高出不少[Clap]。
5⃣玉龙沙湖→承德避暑山庄
中国四大名园之一，承德山庄位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。承德市亦因避暑山庄的建造而形成，整座城市以山庄为中心向外发展，市民以当年驻军的后代为主。
⏳游玩时间：2~3天
承德避暑山庄占地面积非常大，可以逛了门票3天有效，建议多预留一两天逛逛，还有感受一下这座因山庄兴建而形成的城市，被历史渗透的每一寸空间。
详细地址：
河北省承德市双桥区丽正门路20号
避暑山庄门票130元起，260元的套票包含承德避暑山庄、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、磬锤峰四个景区。
6⃣承德避暑山庄→北京
（时间充裕的可以选择在北京多留几天，但是要注意的是北京是实行车辆限行的，所以如果是租车的话，最好选择在回京时就把车还了，在京城内选择公共交通工具，首都的公共交通之便利程度毋容置疑）
行前准备：内蒙的许多景区范围很大，很空旷，许多地方根本连信号都没有，所以现金、移动电源、离线地图都一定要带上。巧克力等高能量零食常备行囊中。
穿衣：草原地区，地阔风大，尽管只是秋天也是风凉刺骨，尤其是在山坡上的时候，防风衣裤和帽子必不可少 。尤其是在阿斯哈图石林，山风刺骨，衣服穿不够根本呆不住。
防晒：空旷平坦的草原，大风和大太阳并不冲突，所以防晒也很是重要，然而要想以防皮肤被干燥的北风吹的皲裂可把护脸和手套也安排上。然而到了沙漠，建议换上大沿帽子。
穿鞋：适合户外、舒适、防水、防沙的鞋子
备用药品：感冒药、止泻类、抗生素、过敏类
克什克腾旗内其他景区️：阿斯哈图石林、达里湖、青山、白音敖包沙地云杉、黄岗梁国家森林公园、西拉沐沦大峡谷、地质公园博物馆……
大家因应自己的喜好自行组合加减景点亦可#北京旅行# https://t.cn/RuQ52aU
北京→承德金山岭长城→乌兰布统→达里诺尔湖→阿斯哈图石林→玉龙沙湖→承德避暑山庄→北京
路线导向:
北京→金山岭长城（自驾车程3小时左右）
早上从北京出发，中午就可以到达金山岭长城脚下，落脚长城脚下的农家院，稍作休息一小会，就可以出发去观赏被夕阳洒满金光的金山岭长城日落 了。[Happy]
注意tips：金山岭长城门票是两天有效的，所以第一天下午看完日落，第二天还可以继续进内游玩，尤其除了落日，然而日出和云海也很值得一看哦。
建议⏳游玩时间：2天
门票:65/人
1⃣金山岭长城→乌兰布统
早上从金山岭长城出发往乌兰布统，会途径围场县御道口风景区，有兴趣可以选择停留顺道看看，个人觉得乌兰布统更有代表性和值得驻足。
傍晚到达乌兰布统，落脚景区里面的旅馆稍作休息一晚上翌日再进入景区，将军泡子、五彩山、公主湖、蛤蟆坝……一年只美二十天的乌兰布统各景点率领各景点以最美的姿态展现于游客眼前。
门票:乌兰布统120元（三天有效），蛤蟆坝30元
注意tips：
乌兰布统景区占地非常大，景区内景点之间分散且相隔较远，动辄十几公里以上，所以观景路线要提前规划好，以免浪费太多时间在景点之间穿来插去
⏳游玩时间：2~3天
2⃣乌兰布统→达里诺尔湖
乌兰布统往正北走就到达内蒙古地区四大名湖之一，达里诺尔湖湖区盛产鲤鱼和当地俗称华子鱼的瓦氏雅罗鱼，肉鲜味美名誉四方。吃货们来到不要错过。
详细地址：
307乡道南100米克什克腾世界地质公园博物馆(307乡道)
达里湖门票60元，湖岸曼陀山免费
营业时间:全年 8:00-18:00
3⃣达里诺尔湖→阿斯哈图石林
阿斯哈图是蒙语，汉译为“险峻的岩石”。由于第四纪冰川长期的精雕细刻，造就了阿斯哈图冰石林这一方神秘的独特的自然风貌，具有华山之险峻，黄山之秀丽，泰山之雄奇。
门票:160元
营业时间：全年 07:30-17:30；景区开放时间变更频繁，出行前请咨询景区
注意tips：从达里湖前往阿斯哈图石林的路上，会途径西拉木伦大峡谷观景台，大家路过可以下车看看哦，当然带上无人机更理想。
4⃣阿斯哈图石林→玉龙沙湖
乌丹镇的玉龙沙湖度假区集沙漠、沙地、古松、怪石、奇峰、湿地、草原、湖泊为于一身，5万亩草原与茫茫无边的科尔沁沙地相连，沙地中有一眼清泉，在沙漠中积水成湖。
✅必体验：
玉龙沙湖主要娱乐项目为骑骆驼、沙漠越野、滑沙等。比较适合带娃出行的家庭。
详细地址：
内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇玉龙沙湖景区
门票:40元，骑骆驼100元，滑沙30元（如果选择骑骆驼体验，一定要在上骆驼之前租好，不然到沙坡顶了又要跑下去租再上来滑很够呛。）
注意tips：
玉龙沙湖位于翁牛特旗，与位于克什克腾旗的阿斯哈图石林相隔270多公里，所以建议从阿斯哈图石林出来不要再在石林附近找住宿，也不好找，而是直奔翁牛特旗的方向，在离石林俩小时车程左右的林西县投宿，第二天再从林西县出发，两小时左右即可到达玉龙沙湖，把270公里的路程拆开两段走，时间利用率便高出不少[Clap]。
5⃣玉龙沙湖→承德避暑山庄
中国四大名园之一，承德山庄位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。承德市亦因避暑山庄的建造而形成，整座城市以山庄为中心向外发展，市民以当年驻军的后代为主。
⏳游玩时间：2~3天
承德避暑山庄占地面积非常大，可以逛了门票3天有效，建议多预留一两天逛逛，还有感受一下这座因山庄兴建而形成的城市，被历史渗透的每一寸空间。
详细地址：
河北省承德市双桥区丽正门路20号
避暑山庄门票130元起，260元的套票包含承德避暑山庄、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、磬锤峰四个景区。
6⃣承德避暑山庄→北京
（时间充裕的可以选择在北京多留几天，但是要注意的是北京是实行车辆限行的，所以如果是租车的话，最好选择在回京时就把车还了，在京城内选择公共交通工具，首都的公共交通之便利程度毋容置疑）
行前准备：内蒙的许多景区范围很大，很空旷，许多地方根本连信号都没有，所以现金、移动电源、离线地图都一定要带上。巧克力等高能量零食常备行囊中。
穿衣：草原地区，地阔风大，尽管只是秋天也是风凉刺骨，尤其是在山坡上的时候，防风衣裤和帽子必不可少 。尤其是在阿斯哈图石林，山风刺骨，衣服穿不够根本呆不住。
防晒：空旷平坦的草原，大风和大太阳并不冲突，所以防晒也很是重要，然而要想以防皮肤被干燥的北风吹的皲裂可把护脸和手套也安排上。然而到了沙漠，建议换上大沿帽子。
穿鞋：适合户外、舒适、防水、防沙的鞋子
备用药品：感冒药、止泻类、抗生素、过敏类
克什克腾旗内其他景区️：阿斯哈图石林、达里湖、青山、白音敖包沙地云杉、黄岗梁国家森林公园、西拉沐沦大峡谷、地质公园博物馆……
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你最喜欢的只有八字的句子是什么？
1.人间忽晚，山河已秋。
文字很朴实，刚看并不觉得怎么好，但越读越有味道。
2. 星海横流，岁月成碑。
短短八个字，写出了时光流逝后的沧桑感，越读越喜欢。
3. 十年饮冰，难凉热血。
这是梁启超先生的座右铭。他的书房，叫“饮冰室”，就是来源于“十年饮冰，难凉热血。”
4. 身着白衣，心有锦缎。
有的人，身着白衣，心有锦缎，可以给人带来绵绵不绝的温暖，和生生不息的希望。
5. 马行千里，不洗尘沙。
既然开始做一件事，就要专注，要做到马行千里不洗尘沙，而不要三天打鱼两天晒网。
6. 落花无言，人淡如菊。
淡如菊的人，会久看不厌，就像静观敬亭山。
7. 岁月失语，惟石能言。
山上的草木会随着时间变化而改变，秋枯春荣，生而复死，死而复生，唯有草木之下的石头，一直静静躺着，看似无变化，其实一直在静默记录着时空的变化。
8. 生而为人，我很抱歉。
9. 无用之用，方为大用。
一棵空心了的大树，在木匠眼中，一无是处。可是，这棵树可以给行人遮阴避雨，对行人而言，又有大用。从这个角度来说，一个事物到底有用还是无用，既要看对谁而言，也要看怎么用。
10. 不忘初心，方得始终。
这个短句，最近几年在网上非常热门。
11. 未知苦处，不信神佛。
未经世事，不知人生之艰难；未知苦处，不信神佛之灵验。
12. 日拱一卒，功不唐捐。
成功不必在我，但功力必不唐捐。日拱一卒，终有所成。
14.一善染心，万劫不朽。
一善染心，万劫不朽，百千旷照，千里通明。
13. 来如风雨，去似微尘。
15. 从善如所以，要勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
登，从恶如崩。
16. 没有梦想，何必远方？
一直很喜欢的一句歌词，虽然简短，却颇有韵味。
17. 我在远方，惜君如常。
18. 白头如新，倾盖如故。
有的人，第一次相遇便一见如故，还有的人，相处到老依然非常陌生。遇到前者，一辈子的幸运。遇到后者，一辈子的难堪。
19. 芝兰当道，不得不除。
好东西放在不对的地方，可能会变成一无是处的废物，甚至遭到人们的毁弃。
20. 白袍点墨，终不可湔。
一失足成千古恨，再回首是百年身。
21. 不矜细行，终累大德。
大德由无数细行构成。不注意细节，就难以成就大德。
22. 越过山丘，美不胜收。
越过山丘，可能会无人等候，但也可能会美不胜收。山丘的另一头，充满了未知，正因如此，才吸引无数人去攀爬，去追求。
23. 己所不欲，勿施于人。
己所不欲，当然要勿施于人。其实己所甚欲，也要勿施于人。因为你喜欢的东西，别人不一定喜欢，所以，不要把自己的喜好，强加到别人身上。
24.过程用心，结果随缘。
人生在世，佛系一点，可以让自己过得更舒心。
25. 念念不忘，必有回响。
世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
26. 华枝春满，天心月圆。
27.美人如玉，剑气如虹。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
28. 匈奴未灭，何以家为？
29. 选你所爱，爱你所选。
既然做出了选择，就不要问为什么要这么选择。爱你所选，很有必要。
30. 久不联系，常在心中。
同学关系应该就是这样的，久不联系，常在心中。
31. 默然相爱，寂静欢喜。
32. 我爱着，什么也不说。
我爱着，什么都不说，只是把这种幸福感藏在心里，就像松鼠把松果藏在腮帮里
33. 向来缘浅，奈何情深
34. 花开如火，也如寂寞。
35. 你的孤独，虽败犹荣。
离群索居者，不是野兽，便是神灵。愿你能享受自己的孤独，好好修炼，即便做不成神灵，也不至于化身为野兽。
36. 要么庸俗，要么孤独
孤独其实也是一种修行，愿你拥有大风和烈酒，也能享受孤独和自由。
37. 如无必要，勿增实体。
过一种极简的生活，就需要拥有一把奥卡姆剃刀，如无必要，勿增实体。
38. 黎明之前，黑暗最深。
39. 此心光明，亦复何言。
王阳明先生的遗言。只要一生过得坦坦荡荡，走得时候就可以洒洒脱脱，不必再留什么话，一辈子的光明磊落，就是最好的遗言。
40. 艰难困苦，玉汝于成。
未经磨砺难成人，不受打击总天真，自古英雄出炼狱，从来纨绔下凡尘。
41. 目光放远，万事皆悲。
目光放远，人生不过是一个不断走向死亡的过程，所以，就会对万事万物感到特别悲伤，因为这些东西，到头来都将与自己无关。所以，还是要适当收束目光，活在当下，过好现在。
42. 凡是过往，皆为序章。
过往不恋，因为过往只是当下的序章。大戏才刚刚上演，你需要聚精会神，专注于当下的表演，而不是纠结于已成过去的得失。
43. 等风来，不如追风去
与其守株待兔，不如主动出击。守株待兔，只是看运气，主动出击，才能真正证明实力。
44. 一思尚存，此志不懈。
人最幸运的事，莫过于年富力强的时候，找到了一生的使命。从此为此而踏实前行，不断奋斗。做到一丝尚存，此志不懈，人生会非常充实，也会很满足。
45. 一日不作，一日不食。
1.人间忽晚，山河已秋。
文字很朴实，刚看并不觉得怎么好，但越读越有味道。
2. 星海横流，岁月成碑。
短短八个字，写出了时光流逝后的沧桑感，越读越喜欢。
3. 十年饮冰，难凉热血。
这是梁启超先生的座右铭。他的书房，叫“饮冰室”，就是来源于“十年饮冰，难凉热血。”
4. 身着白衣，心有锦缎。
有的人，身着白衣，心有锦缎，可以给人带来绵绵不绝的温暖，和生生不息的希望。
5. 马行千里，不洗尘沙。
既然开始做一件事，就要专注，要做到马行千里不洗尘沙，而不要三天打鱼两天晒网。
6. 落花无言，人淡如菊。
淡如菊的人，会久看不厌，就像静观敬亭山。
7. 岁月失语，惟石能言。
山上的草木会随着时间变化而改变，秋枯春荣，生而复死，死而复生，唯有草木之下的石头，一直静静躺着，看似无变化，其实一直在静默记录着时空的变化。
8. 生而为人，我很抱歉。
9. 无用之用，方为大用。
一棵空心了的大树，在木匠眼中，一无是处。可是，这棵树可以给行人遮阴避雨，对行人而言，又有大用。从这个角度来说，一个事物到底有用还是无用，既要看对谁而言，也要看怎么用。
10. 不忘初心，方得始终。
这个短句，最近几年在网上非常热门。
11. 未知苦处，不信神佛。
未经世事，不知人生之艰难；未知苦处，不信神佛之灵验。
12. 日拱一卒，功不唐捐。
成功不必在我，但功力必不唐捐。日拱一卒，终有所成。
14.一善染心，万劫不朽。
一善染心，万劫不朽，百千旷照，千里通明。
13. 来如风雨，去似微尘。
15. 从善如所以，要勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
登，从恶如崩。
16. 没有梦想，何必远方？
一直很喜欢的一句歌词，虽然简短，却颇有韵味。
17. 我在远方，惜君如常。
18. 白头如新，倾盖如故。
有的人，第一次相遇便一见如故，还有的人，相处到老依然非常陌生。遇到前者，一辈子的幸运。遇到后者，一辈子的难堪。
19. 芝兰当道，不得不除。
好东西放在不对的地方，可能会变成一无是处的废物，甚至遭到人们的毁弃。
20. 白袍点墨，终不可湔。
一失足成千古恨，再回首是百年身。
21. 不矜细行，终累大德。
大德由无数细行构成。不注意细节，就难以成就大德。
22. 越过山丘，美不胜收。
越过山丘，可能会无人等候，但也可能会美不胜收。山丘的另一头，充满了未知，正因如此，才吸引无数人去攀爬，去追求。
23. 己所不欲，勿施于人。
己所不欲，当然要勿施于人。其实己所甚欲，也要勿施于人。因为你喜欢的东西，别人不一定喜欢，所以，不要把自己的喜好，强加到别人身上。
24.过程用心，结果随缘。
人生在世，佛系一点，可以让自己过得更舒心。
25. 念念不忘，必有回响。
世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
26. 华枝春满，天心月圆。
27.美人如玉，剑气如虹。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
28. 匈奴未灭，何以家为？
29. 选你所爱，爱你所选。
既然做出了选择，就不要问为什么要这么选择。爱你所选，很有必要。
30. 久不联系，常在心中。
同学关系应该就是这样的，久不联系，常在心中。
31. 默然相爱，寂静欢喜。
32. 我爱着，什么也不说。
我爱着，什么都不说，只是把这种幸福感藏在心里，就像松鼠把松果藏在腮帮里
33. 向来缘浅，奈何情深
34. 花开如火，也如寂寞。
35. 你的孤独，虽败犹荣。
离群索居者，不是野兽，便是神灵。愿你能享受自己的孤独，好好修炼，即便做不成神灵，也不至于化身为野兽。
36. 要么庸俗，要么孤独
孤独其实也是一种修行，愿你拥有大风和烈酒，也能享受孤独和自由。
37. 如无必要，勿增实体。
过一种极简的生活，就需要拥有一把奥卡姆剃刀，如无必要，勿增实体。
38. 黎明之前，黑暗最深。
39. 此心光明，亦复何言。
王阳明先生的遗言。只要一生过得坦坦荡荡，走得时候就可以洒洒脱脱，不必再留什么话，一辈子的光明磊落，就是最好的遗言。
40. 艰难困苦，玉汝于成。
未经磨砺难成人，不受打击总天真，自古英雄出炼狱，从来纨绔下凡尘。
41. 目光放远，万事皆悲。
目光放远，人生不过是一个不断走向死亡的过程，所以，就会对万事万物感到特别悲伤，因为这些东西，到头来都将与自己无关。所以，还是要适当收束目光，活在当下，过好现在。
42. 凡是过往，皆为序章。
过往不恋，因为过往只是当下的序章。大戏才刚刚上演，你需要聚精会神，专注于当下的表演，而不是纠结于已成过去的得失。
43. 等风来，不如追风去
与其守株待兔，不如主动出击。守株待兔，只是看运气，主动出击，才能真正证明实力。
44. 一思尚存，此志不懈。
人最幸运的事，莫过于年富力强的时候，找到了一生的使命。从此为此而踏实前行，不断奋斗。做到一丝尚存，此志不懈，人生会非常充实，也会很满足。
45. 一日不作，一日不食。
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