《佛说四十二章经》：译者
这部《佛说四十二章经》，是由迦叶摩腾和竺法兰两位法师共同把它从印度的梵文，翻译成中国的文字。
迦叶摩腾、竺法兰，迦叶和竺是姓，摩腾和法兰是名。他们都是中印度月氏国人。根据佛教的传记，迦叶摩腾又称竺叶摩腾或者摄摩腾，那是音译的不同，其实三个名是同一位法师的德号。
迦叶摩腾法师本来是婆罗门种族，从小非常聪敏，博学多闻，而且非常有善根，喜欢研究佛经，出家以后，对于佛教的经典与戒律都非常精通，经常在各地弘扬佛法。
有一次，他游化到西天竺（即西印度，古时候印度的版图非常大，分为东、南、西、北、中五部分，称为五天竺），到一个弱小的国家，宣讲《金光明经》。
就在这时，旁边强大的邻国想要攻打这个小国，就随便找个借口来兴师问罪，企图把它消灭掉。可是，奇怪得很，敌国每次攻入国境时，不是发生什么事故，就是有什么波折障碍了兵马，怎么样也不能顺利前进。敌国的军师感觉非常奇怪，怀疑这个国家一定是在耍什么法术，阻止他们大军的进攻。于是，便派了一个精明的密探，混进城去，了解究竟是怎么一回事。
当侦探到处去探访以后，发现城里其实什么防御都没有，只是见到人山人海，大家围着一位法师，恭恭敬敬地倾听他说法。正是迦叶摩腾大师在宣讲《金光明经》，所有国家的大臣和老百姓，都听得津津有味。
当时，正讲到地神王是怎么样的护国爱民，并且强调假如我们能够爱护国家和人民，就能够全国上下一条心，这样也会感动天神护法保护我们的国家，什么样的外患都不能来侵略。
密探听了非常感动，赶快回去报告。最终，敌国放弃了侵略行为，反而自动来求和，并且请问佛法。
迦叶摩腾法师因弘法而消弭了邻国强大的武力侵略，化险为夷，这也是讲经的功德，也是他的道德、威仪和神通所感召的。这是迦叶摩腾法师还没有到中国以前，因弘法而担当了一位伟大的和平使者的事迹。
我们不要以为到寺庙来，都是为了求保佑呀，求平安呀……有的人甚至说：念念佛就好了，还要讲什么经，实在是麻烦。但是，从这个故事可以知道，讲经的功德非常大，试想，讲经能够感动护法龙天来保护国家，使敌国无机可乘，可见讲经和听经都不是白费功夫的。
我们无论是参加佛学讲座，还是听讲经，纵然听不懂，也必须以虔诚恭敬的心来听。要知道，在讲堂里面，有天龙八部来护持道场，同时要相信，能够听经，一定是有很大的福报。
迦叶摩腾和竺法兰两位法师，受到汉明帝的使臣礼请，来到中国的都城洛阳，驻锡在洛阳雍门外新建的白马寺，就在这儿翻译佛经。他们带来的梵本经典，依历史的记载，有六十万言。第一部翻译的经典，就是《佛说四十二章经》，是两位法师共同翻译出来的。
除了这部经而外，他们还陆续翻译了《法海藏经》、《佛本行经》、《十地断结经》、《佛本生经》、《二百六十戒合异》等五部经，再加上《佛说四十二章经》共有六部，合计一十三卷。可惜，后来其他的五部经都遗失了，两位尊者翻译的经典，现在仅仅保存着这部《佛说四十二章经》流传世间。#修行##遇见艺术#
这部《佛说四十二章经》，是由迦叶摩腾和竺法兰两位法师共同把它从印度的梵文，翻译成中国的文字。
迦叶摩腾、竺法兰，迦叶和竺是姓，摩腾和法兰是名。他们都是中印度月氏国人。根据佛教的传记，迦叶摩腾又称竺叶摩腾或者摄摩腾，那是音译的不同，其实三个名是同一位法师的德号。
迦叶摩腾法师本来是婆罗门种族，从小非常聪敏，博学多闻，而且非常有善根，喜欢研究佛经，出家以后，对于佛教的经典与戒律都非常精通，经常在各地弘扬佛法。
有一次，他游化到西天竺（即西印度，古时候印度的版图非常大，分为东、南、西、北、中五部分，称为五天竺），到一个弱小的国家，宣讲《金光明经》。
就在这时，旁边强大的邻国想要攻打这个小国，就随便找个借口来兴师问罪，企图把它消灭掉。可是，奇怪得很，敌国每次攻入国境时，不是发生什么事故，就是有什么波折障碍了兵马，怎么样也不能顺利前进。敌国的军师感觉非常奇怪，怀疑这个国家一定是在耍什么法术，阻止他们大军的进攻。于是，便派了一个精明的密探，混进城去，了解究竟是怎么一回事。
当侦探到处去探访以后，发现城里其实什么防御都没有，只是见到人山人海，大家围着一位法师，恭恭敬敬地倾听他说法。正是迦叶摩腾大师在宣讲《金光明经》，所有国家的大臣和老百姓，都听得津津有味。
当时，正讲到地神王是怎么样的护国爱民，并且强调假如我们能够爱护国家和人民，就能够全国上下一条心，这样也会感动天神护法保护我们的国家，什么样的外患都不能来侵略。
密探听了非常感动，赶快回去报告。最终，敌国放弃了侵略行为，反而自动来求和，并且请问佛法。
迦叶摩腾法师因弘法而消弭了邻国强大的武力侵略，化险为夷，这也是讲经的功德，也是他的道德、威仪和神通所感召的。这是迦叶摩腾法师还没有到中国以前，因弘法而担当了一位伟大的和平使者的事迹。
我们不要以为到寺庙来，都是为了求保佑呀，求平安呀……有的人甚至说：念念佛就好了，还要讲什么经，实在是麻烦。但是，从这个故事可以知道，讲经的功德非常大，试想，讲经能够感动护法龙天来保护国家，使敌国无机可乘，可见讲经和听经都不是白费功夫的。
我们无论是参加佛学讲座，还是听讲经，纵然听不懂，也必须以虔诚恭敬的心来听。要知道，在讲堂里面，有天龙八部来护持道场，同时要相信，能够听经，一定是有很大的福报。
迦叶摩腾和竺法兰两位法师，受到汉明帝的使臣礼请，来到中国的都城洛阳，驻锡在洛阳雍门外新建的白马寺，就在这儿翻译佛经。他们带来的梵本经典，依历史的记载，有六十万言。第一部翻译的经典，就是《佛说四十二章经》，是两位法师共同翻译出来的。
除了这部经而外，他们还陆续翻译了《法海藏经》、《佛本行经》、《十地断结经》、《佛本生经》、《二百六十戒合异》等五部经，再加上《佛说四十二章经》共有六部，合计一十三卷。可惜，后来其他的五部经都遗失了，两位尊者翻译的经典，现在仅仅保存着这部《佛说四十二章经》流传世间。#修行##遇见艺术#
#全国重点文物保护单位[超话]#
甘肃省·张掖市·甘州区·大佛寺
批次：全国重点文物保护单位第四批
类型：古建筑
时代：西夏、清
位于张掖市甘州区南大街。始建于西夏永安元年（1098）。原名迦叶如来寺，又名睡佛寺，占地面积约2.3万平方米。坐东向西。原寺建筑规模宏大，现仅存建于中轴线上的大佛殿、藏经阁、土塔。
大佛殿平面呈长方形，面阔九间（48.3米），进深七间（24.5米），高20.2米,占地面积 1370平方米。重檐歇山顶，两层楼，抬梁式构架，砖木结构，殿顶青筒瓦覆盖，上檐施三昂九踩斗拱，下檐斗拱为斗口跳。正中卧佛身长34.5米，肩宽7.5米，高7.8米，脚长4米，木胎泥塑，金装彩绘，是全国现存最大的室内卧佛。殿内现存有明代壁画约330平方米，内容为佛教故事。
大佛殿后为藏经阁，平面呈长方形，面阔五间（21.3米），进深10.5米。坐东向西，单檐歇山顶，抬梁式构架，内有明正统十年(1445)英宗皇帝朱祁镇敕书颁赐《大明三藏圣教北藏》一部，计3584卷，为国家一级文物。另有明正统初泥金书经600卷。
藏经阁后为土塔，原名弥陀千佛塔，为砖土混筑的密宗覆钵式金刚宝座塔，主塔高33.37米，下为高大的四方形台座，座四周有重层回廊环绕。
#古建筑[超话]##河西走廊# https://t.cn/z8L8eUs
甘肃省·张掖市·甘州区·大佛寺
批次：全国重点文物保护单位第四批
类型：古建筑
时代：西夏、清
位于张掖市甘州区南大街。始建于西夏永安元年（1098）。原名迦叶如来寺，又名睡佛寺，占地面积约2.3万平方米。坐东向西。原寺建筑规模宏大，现仅存建于中轴线上的大佛殿、藏经阁、土塔。
大佛殿平面呈长方形，面阔九间（48.3米），进深七间（24.5米），高20.2米,占地面积 1370平方米。重檐歇山顶，两层楼，抬梁式构架，砖木结构，殿顶青筒瓦覆盖，上檐施三昂九踩斗拱，下檐斗拱为斗口跳。正中卧佛身长34.5米，肩宽7.5米，高7.8米，脚长4米，木胎泥塑，金装彩绘，是全国现存最大的室内卧佛。殿内现存有明代壁画约330平方米，内容为佛教故事。
大佛殿后为藏经阁，平面呈长方形，面阔五间（21.3米），进深10.5米。坐东向西，单檐歇山顶，抬梁式构架，内有明正统十年(1445)英宗皇帝朱祁镇敕书颁赐《大明三藏圣教北藏》一部，计3584卷，为国家一级文物。另有明正统初泥金书经600卷。
藏经阁后为土塔，原名弥陀千佛塔，为砖土混筑的密宗覆钵式金刚宝座塔，主塔高33.37米，下为高大的四方形台座，座四周有重层回廊环绕。
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三十二头
【原文】舍卫城中，有一长者，其最小妇，名毗舍离，才智无两，波斯匿王以妹待之。其家有三十二子，皆力敌千夫。其最幼一弟，乘象过桥，逢宰相子，掷之桥下。乃欲谋报仇，于是制七宝马鞭三十二，阴藏利刃于内，到毗舍离家，每人各赠其一。而又密奏于王，谓此三十二人，天下无敌，今阴怀异志，利刃在鞭矣。王即索之，信以为实，尽斩三十二人头，函封甚固，送至毗舍离家。而是日毗舍离，正请佛斋僧，见王送函来，谓是助其斋供，欢喜欲开。佛不听许，待僧食竟，佛为说法，毗舍离遂得阿那含果。然后开函，见是三十二头，由断爱欲，不生衔恨。而三十二妇家亲族，皆大豪贵，共集兵马，欲往报仇。王时大恐，趋至佛所，兵遂围绕祇洹，伺王欲杀。阿难问故。佛言，过去世此三十二人，共盗一牛，至老母舍，将欲杀之。老母欢喜，为办杀具，食之皆饱。尔时牛者，即今王是。盗牛者，今三十二人是。老母者，即今毗舍离是。由杀生故，多生以来，常被其杀。由老母见杀欢喜故，多生以来，常见三十二人被杀愁苦。于是三十二妇家，闻佛所言，忿怒顿息，不敢攻王，向王仟悔。王亦释然，不问其罪。[按]三十二人，生处豪贵，复自有故。佛百，迦叶佛时，有一女人，以香涂塔，三十二人共往助之。故多生以来，常处尊贵，恒为母子。今值佛故，各得道迹。
【译白】佛在世时，舍卫城中有一长者，其小妾名毗舍离，才智无双，波斯匿王把她当妹妹看待。毗舍离生有三十二个儿子，都很勇猛，能力敌千夫。其最小一子，有一天骑着大象过桥，遇见宰相的儿子，即把其掷于桥下。宰相怀恨在心，密谋报仇，于是制成三十二条七宝马鞭，于鞭内暗藏利刃，到毗舍离家，每人各赠一条。又悄悄向国王告密，说此三十二兄弟，天下无敌，怀谋反之心，马鞭中都藏有利刃。国王立即派人搜查得实，即信以为真，尽斩三十二兄弟之首。然后把人头装进匣子封闭牢固，送到毗舍离家。而这一天毗舍离正在请佛斋僧，见国王送匣子来，以为是助其斋供，很欢喜地要将匣子打开，佛阻止了她。待众僧受食后，佛为她说法，毗舍离当下证得阿那含果。然后才让她打开匣子见此三十二颗人头。毗舍离因此时已断爱欲，所以心中不生瞋恨。而三十二人的妻家亲族，都是大豪贵，立即集合兵马，要向国王报仇。当时国王非常恐惧，赶快逃到佛的住所，大队兵马随即围绕祇洹精舍，伺机要杀国王。阿难问佛缘故。佛说：“过去世时，此三十二人共偷一头牛到一老妇人家，准备宰杀。老妇人很欢喜地为他们备办杀具，大家一起饱餐了一顿。当时之牛，即是今之国王。偷牛之人，即是现在被杀的三十二人。老妇人即是今之毗舍离。此三十二人因杀牛之罪，多生以来，常被他人所杀。由于老妇人见杀欢喜，多生以来，常见三十二人被杀而心怀愁苦。”于是那三十二妇家亲族听佛所说，愤怒顿息，不敢再攻杀国王，一起向国王忏悔。国王也消除了宿怨，不追究其罪。[按]三十二人出身豪贵，也都有前因。佛说：“在迦叶佛时，有一女人，用香涂塔，三十二人一起前来助她。所以多生以来，他们常生在尊贵家庭，并且总为母子。今因遇佛，各得道迹。”
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：三十二头
【原文】舍卫城中，有一长者，其最小妇，名毗舍离，才智无两，波斯匿王以妹待之。其家有三十二子，皆力敌千夫。其最幼一弟，乘象过桥，逢宰相子，掷之桥下。乃欲谋报仇，于是制七宝马鞭三十二，阴藏利刃于内，到毗舍离家，每人各赠其一。而又密奏于王，谓此三十二人，天下无敌，今阴怀异志，利刃在鞭矣。王即索之，信以为实，尽斩三十二人头，函封甚固，送至毗舍离家。而是日毗舍离，正请佛斋僧，见王送函来，谓是助其斋供，欢喜欲开。佛不听许，待僧食竟，佛为说法，毗舍离遂得阿那含果。然后开函，见是三十二头，由断爱欲，不生衔恨。而三十二妇家亲族，皆大豪贵，共集兵马，欲往报仇。王时大恐，趋至佛所，兵遂围绕祇洹，伺王欲杀。阿难问故。佛言，过去世此三十二人，共盗一牛，至老母舍，将欲杀之。老母欢喜，为办杀具，食之皆饱。尔时牛者，即今王是。盗牛者，今三十二人是。老母者，即今毗舍离是。由杀生故，多生以来，常被其杀。由老母见杀欢喜故，多生以来，常见三十二人被杀愁苦。于是三十二妇家，闻佛所言，忿怒顿息，不敢攻王，向王仟悔。王亦释然，不问其罪。[按]三十二人，生处豪贵，复自有故。佛百，迦叶佛时，有一女人，以香涂塔，三十二人共往助之。故多生以来，常处尊贵，恒为母子。今值佛故，各得道迹。
【译白】佛在世时，舍卫城中有一长者，其小妾名毗舍离，才智无双，波斯匿王把她当妹妹看待。毗舍离生有三十二个儿子，都很勇猛，能力敌千夫。其最小一子，有一天骑着大象过桥，遇见宰相的儿子，即把其掷于桥下。宰相怀恨在心，密谋报仇，于是制成三十二条七宝马鞭，于鞭内暗藏利刃，到毗舍离家，每人各赠一条。又悄悄向国王告密，说此三十二兄弟，天下无敌，怀谋反之心，马鞭中都藏有利刃。国王立即派人搜查得实，即信以为真，尽斩三十二兄弟之首。然后把人头装进匣子封闭牢固，送到毗舍离家。而这一天毗舍离正在请佛斋僧，见国王送匣子来，以为是助其斋供，很欢喜地要将匣子打开，佛阻止了她。待众僧受食后，佛为她说法，毗舍离当下证得阿那含果。然后才让她打开匣子见此三十二颗人头。毗舍离因此时已断爱欲，所以心中不生瞋恨。而三十二人的妻家亲族，都是大豪贵，立即集合兵马，要向国王报仇。当时国王非常恐惧，赶快逃到佛的住所，大队兵马随即围绕祇洹精舍，伺机要杀国王。阿难问佛缘故。佛说：“过去世时，此三十二人共偷一头牛到一老妇人家，准备宰杀。老妇人很欢喜地为他们备办杀具，大家一起饱餐了一顿。当时之牛，即是今之国王。偷牛之人，即是现在被杀的三十二人。老妇人即是今之毗舍离。此三十二人因杀牛之罪，多生以来，常被他人所杀。由于老妇人见杀欢喜，多生以来，常见三十二人被杀而心怀愁苦。”于是那三十二妇家亲族听佛所说，愤怒顿息，不敢再攻杀国王，一起向国王忏悔。国王也消除了宿怨，不追究其罪。[按]三十二人出身豪贵，也都有前因。佛说：“在迦叶佛时，有一女人，用香涂塔，三十二人一起前来助她。所以多生以来，他们常生在尊贵家庭，并且总为母子。今因遇佛，各得道迹。”
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：三十二头
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