登金陵凤凰台
李白 〔唐代〕

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

作者生平
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

创作背景
  《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756年)年间,作者被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉,登高不见长安城,怎么不让人内心沉痛忧郁。

注释
凤凰台:在金陵凤凰山上。
江:长江。
吴宫:三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代:指东晋,南渡后也建都于金陵。衣冠:指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠,士大夫的穿戴,借指士大夫、官绅。成古丘:晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时,然而到了唐朝诗人来看的时候,已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩,位于南京玄武湖公园内
三山:山名。今三山街为其旧址,明初朱元璋筑城时,将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城,于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后,在山基修了一条街道,取名为三山街。半落青天外:形容极远,看不大清楚。
二水:一作“一水”。指秦淮河流经南京后,西入长江,被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲:古代长江中的沙洲,洲上多集白鹭,故名。今已与陆地相连,位于今南京市秦淮区武定门北侧。
浮云蔽日:比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云:比喻奸邪小人。日:一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。

赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。

  “凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不嫌重复,音节流转明快,极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传,南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在!

  “吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发,联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋,南朝的宋、齐、梁、陈,先后在金陵定都,故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期,金陵达到空前的繁荣,成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内,两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心,其繁华可见一斑。可是,六朝虽繁荣却也短命,每个王朝的寿命平均大约55年,轮转之速,令人恍惚。如今看来,吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜,东晋时代的风流人物也早已作古,六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。

  “三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中,而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”,三峰并列,矗立在缥缈的云雾之中,若隐若现,好似落在了青天之外;秦淮河西入长江,被白鹭洲横截,江水一分为二,形成两条河流。此二句气象壮丽,境界阔大,为末联“不见长安”作铺垫。

  “总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。该诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。

  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时,才肯罢休。

  这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《登金陵凤凰台》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。

  李白《登金陵凤凰台》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。

  李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。

  《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。

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傅彪肝癌去世,留天价债务,遗孀张秋芳为何不去找曾受恩的王劲松
说起老戏骨,很多人能够想到王劲松。
不论是大忠的荀彧,还是大奸的李默群,又或者是忠邪难分正邪莫辨的王蒲城与杨金水,他都能信手沾来。
从一个籍籍无名的龙套演员到众人心中的老戏骨,是天份,是努力,也是由贵人相助。
而对于王劲松来说,他的贵人就是傅彪。
在认识傅彪之前,王劲松只是剧团之中的一个小透明,就连他进入剧团也是一场阴差阳错的巧合。
在高考成绩出来之前,王劲松的理想专业一直都是声乐系,但高考成绩出来之后,他却已几分之差与梦想专业失之交臂。
后来,他的同桌告诉他可以去报考演员。
因为他俩的个子高,会做广播体操,嗓门大,凭借这三个优势二人考上了南京话剧团。
刚刚进入剧组之时,王劲松并没有资格成为演员,在剧组之中,他只是观摩老演员们演戏。
慢慢的,他开始能够做道具,例如:一堵墙。
王劲松在剧组之中看不到希望,王劲松开始在其他剧组之中饰演一些小配角。
在这个时候,他遇到了傅彪。
当时傅彪所在的剧组来南京取景,恰巧邀请王劲松饰演他们剧组之中的一个小角色。
角色虽小,但王劲松的态度却很认真,而这份认真恰巧被傅彪看在了眼里。
临走之前,傅彪邀请王劲松去北京发展。
那时,已经快要过年了,王劲松并不想去,两相协调之后,他同意年后去北京找傅彪。
二人交换了联系方式,并承诺到北京之后联系。
那年新年过后,迟迟等不到王劲松的傅彪在大年初六给王劲松打电话:“你订了来北京的票了没?”
这通电话过后,王劲松才开始收拾衣物去北京。
在北京,王劲松既没有演技,也没有人脉,他的大部分表演机会是由傅彪帮他争取来的。
当时,傅彪会带着王劲松去见各种导演,每一次,傅彪都会说:“这是我的好兄弟,价钱不高,你只要用他,我给你无偿加戏。”
当时的王劲松只是一个小透明,但傅彪的名气已经很大了,为了提携他,傅彪做出了很多牺牲,这使得王劲松很是感动。
他也终于放下了自己的面子,慢慢的发展自己的人脉圈,锻炼自己的演技。
功夫不负有心啊人,在傅彪的不断推荐下,王劲松接到了《恰同学少年》导演的电话,在电话中,导演邀请他出演剧中人物汤芗铭。
虽然这个角色只有五集的戏份,但王劲松却拿出了十二分的精力去应对它。
因为这部戏,王劲松在北京站稳了脚跟,但在拍摄过程之中,王劲松也收到了一个噩耗。
当时,他正在剧组之中拍戏,突然之间有人给他打电话说:“傅彪不行了,你过来看他一眼吧。”
当时的剧组拍摄十分紧张,但庆幸的是王劲松的戏份快要完成了。
之后,王劲松给剧组请假之后匆忙从拍摄地赶到北京探望傅彪。
当王劲松到达傅彪病床前之后,傅彪给王劲松说了一句话:“一定要好好演老生,演好这个你以后就不愁没饭吃。”
当时,傅彪的病情已经很重了,而看望傅彪的人有很多,因此,王劲松并没有太多的时间来与傅彪叙旧。
王劲松再次见到傅彪的面容就是在他的葬礼之上了 。
傅彪离开了,但他却给妻儿留下了巨额债务。
在当时的演艺圈之中,傅彪不但名气很大,人缘也很好,在他的葬礼上,大半个娱乐圈的人都出来给他送行了。
在他的追思会上,冯小刚负责主持,张国立负责念悼念词。
那个时候,在他们面前,王劲松只是一个名不经传小演员。
葬礼过后,面对巨额欠款,傅彪的妻子张秋芳很是发愁。
傅彪的名气很大,但他的片酬都用来治病了,并且为了治病还欠了好多欠款。
而傅彪临终前也对冯小刚说了这么一段话:
我要先走一步,我给哥几个打地儿去,先把地儿给置好,就是说到了那边咱也有人。
当时的冯小刚的名气已经很大了,在傅彪去世的前一年,他执导的《天下无贼》获得1.2亿的票房。
因此,在傅彪去世后,他慷慨解囊,帮助张秋芳母子二人偿还巨额债务。
同时,张国立的妻子邓婕也为张秋芳提供了发展方向。
傅彪去世之后,邓婕致电张秋芳问:“我这有一个发展的路子,你要不要试一试?”
背着债务的张秋芳自然是毫不犹豫的就答应了。
之后,邓婕说:“你愿意做某知名品牌的代理商吗?本金你不用担心,我可以借给你,你只需要负责后续发展就可以了。”
张秋芳同意了,在这之后,她专心发展自己的事业,几年后,在朋友的帮助下,就还清了债务。
现在,大部分人们都认识王劲松,在人们的心中,他的演技很好。
但在傅彪离世之时,他只是一个还没有在北京站稳脚跟的人。
傅彪临终的话确实给王劲松以后的发展提供了很大的帮助,使他在演艺事业上获得突飞猛进的发展。
但在当时,在冯小刚,邓婕等人的帮助下,张秋芳的生活已经得到了很大的改善,自然也就没有必要去麻烦生活本就不太容易的王劲松。
而对于王劲松来说,虽然没有在经济上帮到张秋芳母子,但却将傅彪的精神流继承下来了。
在《大明王朝》《血色湘西》等几个精品剧之后,他的演技得到众位导演的认可,当时的他虽然仍是默默无闻的状态,但却会在剧组之中对后辈多加照顾。
近年来,他出演《琅琊榜》《麻雀》《扶摇》等一系列以小鲜肉为主打的IP剧才渐渐为众人所知。
但即使如此,他仍然不改初衷。
天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。
傅彪用自己的真诚结交了众多的朋友,在他死后,这些朋友能够照顾他的妻子与孩子。
王劲松在傅彪的帮助下塑造了一个又一个经典的角色,傅彪死后,虽人微言轻,未能帮上忙,但却将傅彪的精神传承下来了,影响了一个又一个的演绎从事者。


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