很多命理的东西都不一定以某一种形式来表现的。男命未必一定是印为母，也未必一定是财为妻子，如果是一定这个规律的话，普天之下都是老婆去欺负婆婆啦。在古代多少媳妇被婆婆欺负到死啊，那么是印克财吗？婆媳关系只是近代的媳妇女权厉害了才凸显的，儿子不孝顺才凸显的，在以前，那个媳妇不是鹌鹑一样啊，那个时候有谁说婆媳关系是财克印啊。以前是妻财妻财，娶老婆岳父家给很重的彩礼，所以娶老婆不会亏，现代，少一点你看看？命里面都是我克者为财为妻子，现在我在老婆面前都是鹌鹑的，她爱拧就拧，那有我克她的意向，我想大多数男人都要有这个感觉吧

《论语》颜渊篇第十二：
“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
春秋时期，孔子的弟子司马牛问孔子怎样做君子，孔子说君子不忧愁，不害怕，经常反省自己。司马牛见到师兄子夏后忧愁地说自己没有兄弟。子夏安慰他说君子和人交往态度恭瑾而合乎礼节，那么普天之下到处都是兄弟。“四海之内皆兄弟也”，不光开解了司马牛，更隐隐透露出真正的儒门弟子博大的胸襟，千载流传，成为名言。赛珍珠将《水浒传》翻译成英文时，为小说取名《ALL MEN ARE BROTHERS》即是“四海之内皆兄弟”。

彻悟禅师：具备这十种信心，往生净土有什么难的呢？

一．信生必有死。普天之下，从古至今，没有一个人能逃脱。

二．信人命无常。一口气虽然呼出去了，下一口能不能再吸进来就难说了。一口气上不来，就是来世了。

三．信轮回路险。一念之差，便堕入恶趣。能得到人身的，如同指甲上沾的泥土，失去人身的，如同大地上的土。

四．信苦趣时长。三途中，一报就是百千劫。再出来，不知道要等到什么时候。

五．信佛语不虚。天上的日月，可以令它落下来。妙高山王，可以使它倾斜。诸佛诚实的言语，绝不会有虚妄。

六．信实有净土。极乐世界，就像我们这个世界一样的真实，的的确确是现实存在的。

七．信愿生即生。“舍利佛，若有人，已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土若已生，若今生，若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。”这是《弥陀经》中的原话，怎么可能有假呢！

八．信生即不退。因为境界殊胜，善缘强大，退堕的心自然不会生起来。

九．信一生成佛。因为寿命无量，什么事情不能成办呢！

十．信法本唯心。唯心有心所具有和心所造作这两种含义。上面说的诸法，都是我的心所具有的，都是我的心所造作的。

信佛说的话，就造做后四点，不信佛说的话，就只造做前四点。所以，深信佛言，就是深信自心啊！修净业的人，能具备这十种信心，往生净土，就好比拿着左券去取回自己的旧东西一样，有什么难的呢？

原文：

●一信生必有死（普天之下从古至今曾无一人逃得）

●二信人命无常（出息虽存入息难保，一息不来即为后世）

●三信轮回路险（一念之差便堕恶趣，得人身者如爪上土，失人身者如大地土）

●四信苦趣时长（三途一报百千劫，再出头来是几时）

●五信佛语不虚（此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛诚言无有异也）

●六信实有净土（如今娑婆无异，的的现有）

●七信愿生即生（已今当愿已今当生，经有明文，岂欺我哉）

●八信生即不退（境胜缘强，退心不起）

●九信一生成佛（寿命无量，何事不办）

●十信法本唯心（唯心有具造二义，如上诸法皆我心具皆我心造）

信佛语故，则造后四。不信佛语，但造前四。故深信佛言，即深信自心也。修净业者，能具此十种信心，其乐土之生，如操左劵，而取故物，夫何难之有。

——彻悟禅师十种信心