情歌-第七节
我已七天未见妹妹
相思之病袭上我身
使我四肢沉重
体无知觉
最杰出的医者亲至
他们的药物却无慰我心
讲经僧也无计可施
只因相思无药可医
除非有人对我说：看啊，她来了
只有她的名字使我振奋
只有她的信使能治愈我心
做她的哥哥胜过任何良药
她的到来就是我的治愈
(她的注视使我康复
她若睁眼看我，则我立刻痊愈
她的话语使我强壮
当我拥抱她，诸多伤害便都被她驱除
可她离开我已经七天）
（ ）里是地方不够没抄的
补充：哥哥妹妹就是就是情哥哥情妹妹的意思[允悲]希望大家不要过多发散
我已七天未见妹妹
相思之病袭上我身
使我四肢沉重
体无知觉
最杰出的医者亲至
他们的药物却无慰我心
讲经僧也无计可施
只因相思无药可医
除非有人对我说：看啊，她来了
只有她的名字使我振奋
只有她的信使能治愈我心
做她的哥哥胜过任何良药
她的到来就是我的治愈
(她的注视使我康复
她若睁眼看我，则我立刻痊愈
她的话语使我强壮
当我拥抱她，诸多伤害便都被她驱除
可她离开我已经七天）
（ ）里是地方不够没抄的
补充：哥哥妹妹就是就是情哥哥情妹妹的意思[允悲]希望大家不要过多发散
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【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸，岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客？狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪，闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作，@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名，擅自将其发博，让人误以为是其原创，涉嫌抄袭之举（如图所示）。虽经作者几经交涉，令其删除，但仍然未予理会。现经作者要求，请其尽早删除以上博文。特此公告！[作揖][鲜花]
【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸，岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客？狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪，闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作，@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名，擅自将其发博，让人误以为是其原创，涉嫌抄袭之举（如图所示）。虽经作者几经交涉，令其删除，但仍然未予理会。现经作者要求，请其尽早删除以上博文。特此公告！[作揖][鲜花]
打点自己想说的
我觉得脸音粉如果吹脸音“勇敢”举的例子是她在最后关头和法音一起临危不惧对抗黑暗力量那我觉得不会有人有异议。可是很可怕的一点是，她们为了突出脸脸的好辣菜法音，辣菜本身只是恶意的体现会让人觉得厌恶但不会让人觉得可怕，可脸人的辣菜却不能用低素质之类的单纯贬义个人品行的词来形容，她们的辣菜是到了“可怕”的地步，因为她们为了辣菜向路人灌输“不管你有没有在危机时刻救人，以差点献出生命的代价拯救了星球，只要你有害怕的事物，你就不算勇敢，勇敢和你完全不沾边”
这个概念意味着不管你做了多伟大的壮举，只要你有害怕的事物，你的勇敢行为就会被全盘否定，一票否决。可怕之处在于为了给练练排面她们居然没有一个人觉得这个逻辑的三观有问题。
回归正题，一个人有恐惧的事物，就称不上勇敢吗？勇敢的定义是什么？难道是不怕鬼不怕恐怖的东西喜欢灵异事物吗？我觉得很多人应该多多少少有看过一些漫画或者动画里阴暗的配角路人甲，他们往往是以爱好灵异恐怖事物，但是面对世人却表现的十分怯弱萎缩的懦弱形象出现，我觉得不会有人会给他们扣上勇敢的帽子吧？同样，古早少女漫画里也不缺怕鬼怕恐怖事物的女主，木之本樱就是很有代表性的人物，她害怕鬼怪恐怖的事物，但是她最后冒着危险收复了所有的库洛牌，她敢救人也敢对抗黑暗势力，难不成在脸人那里她也要被扣上不勇敢的帽子吗？
因为勇敢的定义本就和“有没有害怕的事物”无关，勇敢指的是一个人在危机时刻无所畏惧，在危险来临时不害怕有胆量应对，这释义不是我乱说的随便百度一下三年级教材上就有的东西哈。法音有畏惧的事物吗？有，格雷斯公主刚出现时她会不敢上前，玩偶城面对鬼魅一般的人偶她也会害怕地躲到后面，恐怖森林等她都会害怕不敢上前。只是重点是，处于这些场景时，有实质性可称为危机的时刻法音临阵退缩在原地被吓到腿软等着被人救吗？格雷斯公主没有攻击法音，玩偶也没有，更别提恐怖森林了，法音在这些没有真正危机的时刻只是表现出了正常的表现害怕生理反应，这不意味着在这些时刻真有危机来临时，她会像脸音一样吓到腿软不敢面对。而当危机出现在恐怖场景时，她是怎么做的呢？一期结局面对被黑水晶吞噬的太阳国城堡，她毫不畏惧地进去了，二期面对黑暗国王（草忘记名了）做出来的废墟一般阴暗恐怖的校园，在星球危机临头时，她甚至是先提起进去的那个。她怕这些东西吗？自然是怕的，可是即使她害怕她也毫不畏惧地进去了，她克服了自己的生理恐惧，勇于大家换来一片光明。
真正的勇气从来不是无所畏惧，而是虽然心怀畏惧依旧迎难而上。
更别说法音在危机时刻，做了多少自救救人的壮举了，她能冒着被巨石砸的危险去拯救种子国国王，能在没有任何安全设施保护她的前提下冒着掉落摔伤/死的风险伸出手拯救太阳国大臣，能在普莫差点被巨石拉下悬崖时冒着被巨石一起带下去的风险抓紧绳子死也不放手，能在受到黑暗魔王攻击自己也处于危险境地时自保并且救脸音一命。能做到这些不仅仅是因为她善良到把别人看得比自己重，还因为她有面对危机来临时毫不畏惧的勇气。
而另一边是什么样呢？如果说法音是害怕恐怖的事物，那脸音铁定是害怕危险了吧，这前后差距可不小，很可惜“勇敢”的定义就不是你喜不喜欢灵异怕不怕恐怖的玩意，勇敢的定义就是不怕危险和困难。不管是脸音冷静自如地询问格雷斯公主，还是面对玩偶表现出不害怕，还是超勇闯森林拿个树叉和空气搏斗，这些都只能对应不怕恐怖事物的性格称之为面对自己不惧怕的事物的正常表现罢了，因为她所谓“勇敢”之时，都没有任何实质性的危险来临，特别要提的是那个拿树杈和空气决斗，你说她当时看起来很勇，但是草丛里跑出来东西那一刹她不就破防大叫了，得亏跑出来的是布莱德，是别的什么希也没法救她。而真当有危险来临时她是什么状态不用我多说吧，无一例外地被吓到腿软呆在原地大喊别人来拯救她，就连普莫这么小的身量也有勇气去和坏人搏斗几局，她除了腿软到掉下悬崖她完全没有任何勇气去对抗。所以说很多事和行动力有一定关系但也不能完全归咎于行动力不行，你尝试了但是跑不动逃不掉是一回事你当时有没有自救的勇气有没有试图去自救又是一回事，脸音很明显属于后者，既没有行动力也没有那个自救的勇气，救人就更别提了。而她后来有克服真正变勇敢遇到危险至少有自救的勇气吗？反正单看二期大结局她还是要法音捞着救她一命在我看来就是还是那个样。也别说按照我这么说行动力没有法音好的公主都不能算是勇敢，阿鲁迪莎行动力也一般般吧？但是她能为了保护种子国公主辛苦摘的花朵冒着掉落山崖的危险飞身去接住花朵，所以说，勇气这个东西和怕不怕恐怖的东西无关，更和行动力无关，有没有只在于面对危险困难来临时你是否退缩。
法音面对自己害怕的事物表现出怯弱的生理反应不代表在这时真有危机她会畏惧，脸音面对自己不怕的事物露出不畏惧的神情不代表真危险来临时她有勇气应对，而事实也是如此。
我觉得脸音粉如果吹脸音“勇敢”举的例子是她在最后关头和法音一起临危不惧对抗黑暗力量那我觉得不会有人有异议。可是很可怕的一点是，她们为了突出脸脸的好辣菜法音，辣菜本身只是恶意的体现会让人觉得厌恶但不会让人觉得可怕，可脸人的辣菜却不能用低素质之类的单纯贬义个人品行的词来形容，她们的辣菜是到了“可怕”的地步，因为她们为了辣菜向路人灌输“不管你有没有在危机时刻救人，以差点献出生命的代价拯救了星球，只要你有害怕的事物，你就不算勇敢，勇敢和你完全不沾边”
这个概念意味着不管你做了多伟大的壮举，只要你有害怕的事物，你的勇敢行为就会被全盘否定，一票否决。可怕之处在于为了给练练排面她们居然没有一个人觉得这个逻辑的三观有问题。
回归正题，一个人有恐惧的事物，就称不上勇敢吗？勇敢的定义是什么？难道是不怕鬼不怕恐怖的东西喜欢灵异事物吗？我觉得很多人应该多多少少有看过一些漫画或者动画里阴暗的配角路人甲，他们往往是以爱好灵异恐怖事物，但是面对世人却表现的十分怯弱萎缩的懦弱形象出现，我觉得不会有人会给他们扣上勇敢的帽子吧？同样，古早少女漫画里也不缺怕鬼怕恐怖事物的女主，木之本樱就是很有代表性的人物，她害怕鬼怪恐怖的事物，但是她最后冒着危险收复了所有的库洛牌，她敢救人也敢对抗黑暗势力，难不成在脸人那里她也要被扣上不勇敢的帽子吗？
因为勇敢的定义本就和“有没有害怕的事物”无关，勇敢指的是一个人在危机时刻无所畏惧，在危险来临时不害怕有胆量应对，这释义不是我乱说的随便百度一下三年级教材上就有的东西哈。法音有畏惧的事物吗？有，格雷斯公主刚出现时她会不敢上前，玩偶城面对鬼魅一般的人偶她也会害怕地躲到后面，恐怖森林等她都会害怕不敢上前。只是重点是，处于这些场景时，有实质性可称为危机的时刻法音临阵退缩在原地被吓到腿软等着被人救吗？格雷斯公主没有攻击法音，玩偶也没有，更别提恐怖森林了，法音在这些没有真正危机的时刻只是表现出了正常的表现害怕生理反应，这不意味着在这些时刻真有危机来临时，她会像脸音一样吓到腿软不敢面对。而当危机出现在恐怖场景时，她是怎么做的呢？一期结局面对被黑水晶吞噬的太阳国城堡，她毫不畏惧地进去了，二期面对黑暗国王（草忘记名了）做出来的废墟一般阴暗恐怖的校园，在星球危机临头时，她甚至是先提起进去的那个。她怕这些东西吗？自然是怕的，可是即使她害怕她也毫不畏惧地进去了，她克服了自己的生理恐惧，勇于大家换来一片光明。
真正的勇气从来不是无所畏惧，而是虽然心怀畏惧依旧迎难而上。
更别说法音在危机时刻，做了多少自救救人的壮举了，她能冒着被巨石砸的危险去拯救种子国国王，能在没有任何安全设施保护她的前提下冒着掉落摔伤/死的风险伸出手拯救太阳国大臣，能在普莫差点被巨石拉下悬崖时冒着被巨石一起带下去的风险抓紧绳子死也不放手，能在受到黑暗魔王攻击自己也处于危险境地时自保并且救脸音一命。能做到这些不仅仅是因为她善良到把别人看得比自己重，还因为她有面对危机来临时毫不畏惧的勇气。
而另一边是什么样呢？如果说法音是害怕恐怖的事物，那脸音铁定是害怕危险了吧，这前后差距可不小，很可惜“勇敢”的定义就不是你喜不喜欢灵异怕不怕恐怖的玩意，勇敢的定义就是不怕危险和困难。不管是脸音冷静自如地询问格雷斯公主，还是面对玩偶表现出不害怕，还是超勇闯森林拿个树叉和空气搏斗，这些都只能对应不怕恐怖事物的性格称之为面对自己不惧怕的事物的正常表现罢了，因为她所谓“勇敢”之时，都没有任何实质性的危险来临，特别要提的是那个拿树杈和空气决斗，你说她当时看起来很勇，但是草丛里跑出来东西那一刹她不就破防大叫了，得亏跑出来的是布莱德，是别的什么希也没法救她。而真当有危险来临时她是什么状态不用我多说吧，无一例外地被吓到腿软呆在原地大喊别人来拯救她，就连普莫这么小的身量也有勇气去和坏人搏斗几局，她除了腿软到掉下悬崖她完全没有任何勇气去对抗。所以说很多事和行动力有一定关系但也不能完全归咎于行动力不行，你尝试了但是跑不动逃不掉是一回事你当时有没有自救的勇气有没有试图去自救又是一回事，脸音很明显属于后者，既没有行动力也没有那个自救的勇气，救人就更别提了。而她后来有克服真正变勇敢遇到危险至少有自救的勇气吗？反正单看二期大结局她还是要法音捞着救她一命在我看来就是还是那个样。也别说按照我这么说行动力没有法音好的公主都不能算是勇敢，阿鲁迪莎行动力也一般般吧？但是她能为了保护种子国公主辛苦摘的花朵冒着掉落山崖的危险飞身去接住花朵，所以说，勇气这个东西和怕不怕恐怖的东西无关，更和行动力无关，有没有只在于面对危险困难来临时你是否退缩。
法音面对自己害怕的事物表现出怯弱的生理反应不代表在这时真有危机她会畏惧，脸音面对自己不怕的事物露出不畏惧的神情不代表真危险来临时她有勇气应对，而事实也是如此。
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