赠李白
二年客东都,所历厌机巧
野人对腥膻,食蔬常不饱
岂无青精饭,使人颜色好
苦乏大药资,山林迹如扫
李侯金闺彦,脱身事幽讨
亦有梁宋游,方期拾瑶草
⑴客:客居,旅居,即旅居他乡。杜甫本居巩县,为父守墓,暂居东都首阳山,故称为客。东都:即洛阳。隋大业五年(609),改称东京洛阳为东都。唐高祖武德六年(623)九月,改东都为洛州。唐高宗显庆二年(705)复称东都。唐玄宗天宝元年(742)改称东京,唐肃宗上元二年(761)停京号,次年复称东都。
⑵所历:指凡所经历。历:经历,经过。厌:憎恶。机巧:指奸刁巧诈,勾心斗角。
⑶野人:指没有官职的平民。对:指面对,相对。平民相对的即富人、官僚。腥膻(shān):《周礼注》:“犬腥羊膻。”食草类膻,如牛、羊之类,水族类腥,如鱼、鳖之类。在诗中统指富人所食之美味佳肴。
⑷蔬食(sì):即以粗米、草菜为食。
⑸岂:副词,表示反问,犹“难道”、“怎么”。无:没有。青精饭:即立夏的乌米饭。相传首为道家太极真人所制,服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月初八日造此饭以供佛。
⑹颜色好:指容颜美好。颜色,面容,面色。
⑺苦乏:极端缺乏。苦,竭力、极。大药:指金丹。唐代道教盛行,统治者和一般士大夫很多人都好炼丹和服食金丹以求长生。资:物资、钱财。
⑻山林:山与林。亦指有山有林的地区。迹如扫:谓足迹如扫过一样,便没有足迹。迹,脚印,足迹。扫,即扫除尘秽。
⑼李侯:指李白,侯是尊称。金闺:指金马门。金马门,汉代宫门名,为等候皇帝召见的地方。彦:旧时对贤德之士的美称,也喻指有才华的人。
⑽脱身:指从某种场合或事情中摆脱出来。李白在长安醉中命高力士为之脱鞋,高以为耻,便给杨贵妃说李白的坏话,李白自知不为高力士所容,于是自请放还,所以叫脱身。事幽讨:从事在山林中采药访道。幽讨,幽,即涤幽静,指草木茂密之处;讨,寻求,探求金丹之妙法。意谓寻幽探胜。
⑾梁宋:指河南开封、商丘一带地方。
⑿方期:方,将。期,相约,约定时日。拾:捡取。瑶草:古指仙草,传说中的香草。江淹《别赋》:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”
白话译文
在我旅居洛阳这两年时间里,凡所遇到的事情中,我特别憎恶那些机诈巧伪之人。
面对着富贵人家日食美味珍馐,而自己连粗饭也不能饱食。
难道说就没有那可以延年益寿的青精饭,让我吃了使我的容颜更加美好吗?
这里很缺乏炼金丹的药物(原材料),深山老林的药材,好像用扫帚扫过的一干二净。
李侯啊,你是金马门的贤德之士,如今离开朝廷,自由了,可以去山林中寻幽探胜。
我也有到梁宋游览的意愿,正好与您同行,希望能采到仙境中的瑶草
此诗共分两段,前八句为一段,后四句为一段。第一段八句为自叙,表达厌都市而羡山林之情。
诗人在洛阳客居的两年,所经历的无非是奸刁巧诈的事情。他对朱门大户的锦衣玉食厌恶至极,宁愿去吃食不果腹的蔬食粗饭,也不愿沾染上恶俗的腥膻之气。
因为对世俗的厌倦,诗人想到了可以养颜益寿的青精饭,明说青精饭,实际上是在暗示诗人有求仙之想。可是没有炼得金丹的药材,那些显贵们为了求仙,已经派人采光了林中的药材,树林如同被彻底打扫过一样,再没留下一点儿。诗人厌倦都市机巧,羡慕山林归隐的情怀,可是又因为世人的贪求,就连隐居求仙也不可得。写到此处,诗人对世俗的厌恶又加深了一层。
第二段四句方提及李白,表明愿同李白一同归隐之志。
李白这样的人在翰林院中也是卓尔不群的英才,可是因为曾于醉中令高力士为自己脱靴受辱,而终被谗言毁谤,不容于朝堂,于是自求归山,脱离桎梏寻仙去了。刚好诗人在游览梁宋期间与其偶遇,既然同是不得意,同是对世俗感到失望,那不如相约一同前去寻求仙草吧。
诗中充满了对李白惺惺相惜之感,同时也流露出对行藏出处抉择的困惑。
二年客东都,所历厌机巧
野人对腥膻,食蔬常不饱
岂无青精饭,使人颜色好
苦乏大药资,山林迹如扫
李侯金闺彦,脱身事幽讨
亦有梁宋游,方期拾瑶草
⑴客:客居,旅居,即旅居他乡。杜甫本居巩县,为父守墓,暂居东都首阳山,故称为客。东都:即洛阳。隋大业五年(609),改称东京洛阳为东都。唐高祖武德六年(623)九月,改东都为洛州。唐高宗显庆二年(705)复称东都。唐玄宗天宝元年(742)改称东京,唐肃宗上元二年(761)停京号,次年复称东都。
⑵所历:指凡所经历。历:经历,经过。厌:憎恶。机巧:指奸刁巧诈,勾心斗角。
⑶野人:指没有官职的平民。对:指面对,相对。平民相对的即富人、官僚。腥膻(shān):《周礼注》:“犬腥羊膻。”食草类膻,如牛、羊之类,水族类腥,如鱼、鳖之类。在诗中统指富人所食之美味佳肴。
⑷蔬食(sì):即以粗米、草菜为食。
⑸岂:副词,表示反问,犹“难道”、“怎么”。无:没有。青精饭:即立夏的乌米饭。相传首为道家太极真人所制,服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月初八日造此饭以供佛。
⑹颜色好:指容颜美好。颜色,面容,面色。
⑺苦乏:极端缺乏。苦,竭力、极。大药:指金丹。唐代道教盛行,统治者和一般士大夫很多人都好炼丹和服食金丹以求长生。资:物资、钱财。
⑻山林:山与林。亦指有山有林的地区。迹如扫:谓足迹如扫过一样,便没有足迹。迹,脚印,足迹。扫,即扫除尘秽。
⑼李侯:指李白,侯是尊称。金闺:指金马门。金马门,汉代宫门名,为等候皇帝召见的地方。彦:旧时对贤德之士的美称,也喻指有才华的人。
⑽脱身:指从某种场合或事情中摆脱出来。李白在长安醉中命高力士为之脱鞋,高以为耻,便给杨贵妃说李白的坏话,李白自知不为高力士所容,于是自请放还,所以叫脱身。事幽讨:从事在山林中采药访道。幽讨,幽,即涤幽静,指草木茂密之处;讨,寻求,探求金丹之妙法。意谓寻幽探胜。
⑾梁宋:指河南开封、商丘一带地方。
⑿方期:方,将。期,相约,约定时日。拾:捡取。瑶草:古指仙草,传说中的香草。江淹《别赋》:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”
白话译文
在我旅居洛阳这两年时间里,凡所遇到的事情中,我特别憎恶那些机诈巧伪之人。
面对着富贵人家日食美味珍馐,而自己连粗饭也不能饱食。
难道说就没有那可以延年益寿的青精饭,让我吃了使我的容颜更加美好吗?
这里很缺乏炼金丹的药物(原材料),深山老林的药材,好像用扫帚扫过的一干二净。
李侯啊,你是金马门的贤德之士,如今离开朝廷,自由了,可以去山林中寻幽探胜。
我也有到梁宋游览的意愿,正好与您同行,希望能采到仙境中的瑶草
此诗共分两段,前八句为一段,后四句为一段。第一段八句为自叙,表达厌都市而羡山林之情。
诗人在洛阳客居的两年,所经历的无非是奸刁巧诈的事情。他对朱门大户的锦衣玉食厌恶至极,宁愿去吃食不果腹的蔬食粗饭,也不愿沾染上恶俗的腥膻之气。
因为对世俗的厌倦,诗人想到了可以养颜益寿的青精饭,明说青精饭,实际上是在暗示诗人有求仙之想。可是没有炼得金丹的药材,那些显贵们为了求仙,已经派人采光了林中的药材,树林如同被彻底打扫过一样,再没留下一点儿。诗人厌倦都市机巧,羡慕山林归隐的情怀,可是又因为世人的贪求,就连隐居求仙也不可得。写到此处,诗人对世俗的厌恶又加深了一层。
第二段四句方提及李白,表明愿同李白一同归隐之志。
李白这样的人在翰林院中也是卓尔不群的英才,可是因为曾于醉中令高力士为自己脱靴受辱,而终被谗言毁谤,不容于朝堂,于是自求归山,脱离桎梏寻仙去了。刚好诗人在游览梁宋期间与其偶遇,既然同是不得意,同是对世俗感到失望,那不如相约一同前去寻求仙草吧。
诗中充满了对李白惺惺相惜之感,同时也流露出对行藏出处抉择的困惑。
#天才基本法[超话]#
“无数时间和无数空间,在某一节点上,完全汇聚成一”
就像第三次芝士世界的林朝夕在医院里,看到了22年前她出生时的场景和老林,在那一节点,汇聚成一。
所以,无论芝士裴有没有去过草莓世界,我更倾向于他在某一瞬间,拥有了草莓裴的记忆,无论或早或晚,或许是在文中的某一处的我没有发现。
草莓朝夕和芝士朝夕不应该是两个独立的个体,因为芝士朝夕的到来,草莓朝夕变得更加的勇敢,在高中时面对被欺负的同学她挺身而出,芝士朝夕曾说,“这个人是她也不是她,她更热忱更坚决”。
而芝士朝夕也因为在草莓世界的经历,在回到原世界后,面对裴之时不再是不敢接近不敢触碰,因为意识里她已经很熟悉裴之并且是朋友了,所以她面对裴之时更加的自信,更加淡定自若,变相的两个人也因此有了进一步的接触联系。
所以两个世界的人,都在互相影响着,像作者所说平行世界是大树上的不同枝干,因为不同的选择而走向不同的分叉,但现实世界仍是主干。
所以他们,同根同源,密不可分。
“无数时间和无数空间,在某一节点上,完全汇聚成一”
就像第三次芝士世界的林朝夕在医院里,看到了22年前她出生时的场景和老林,在那一节点,汇聚成一。
所以,无论芝士裴有没有去过草莓世界,我更倾向于他在某一瞬间,拥有了草莓裴的记忆,无论或早或晚,或许是在文中的某一处的我没有发现。
草莓朝夕和芝士朝夕不应该是两个独立的个体,因为芝士朝夕的到来,草莓朝夕变得更加的勇敢,在高中时面对被欺负的同学她挺身而出,芝士朝夕曾说,“这个人是她也不是她,她更热忱更坚决”。
而芝士朝夕也因为在草莓世界的经历,在回到原世界后,面对裴之时不再是不敢接近不敢触碰,因为意识里她已经很熟悉裴之并且是朋友了,所以她面对裴之时更加的自信,更加淡定自若,变相的两个人也因此有了进一步的接触联系。
所以两个世界的人,都在互相影响着,像作者所说平行世界是大树上的不同枝干,因为不同的选择而走向不同的分叉,但现实世界仍是主干。
所以他们,同根同源,密不可分。
有一个出了名慢性子的工匠,几年前手里有了一根铁棒,盘算着要磨成什么。
顾客一:给我把镰刀,我饿了要割些麦子。
工匠摇头:不不不,我不做农具。
顾客二:给我把刻刀,我要镌刻下这些欢喜岁月。
工匠想想:哦不不不,日子还长还有彩虹未呈现。
涌动的客人开始不耐烦:你磨啥呢?都磨几年了要卖货呀,没看着货卖怕饿死你,我喜欢你的手艺你出啥都买买买。
工匠怕叨叨,干脆消失于空气,躲到深山老林人迹罕至之地,继续磨那根铁棒。
音信全无!
偶尔听到工匠亲密伙伴口中一字半语,轻描了一下铁棒现下形状,听说后客人们马上凭自己的心思,聚首接耳:………
有没好气的有嘻笑怒骂的有认真研究的,甚至有责备的:正一懒人,一年活没干几件就一磨磨蹭蹭!
这个仿佛将自己真真当成了家长,工匠的家长?很替这些家长现实生活中的孩子悲凄:他得活成他爹或他妈希望的模样!
也有一大批默然无声的坚定不移的顾客。
我悄悄地将自己归类到最后一群,静静地等着工匠骄傲地亲手拿出他的,已磨成他自己想要的理想的铁棒。
等待中,想象一下它是什么样子呢?悟空手中的能降妖伏魔的金刚棒?
或者是能穿上金线将红豆串成相思梦的华光耀眼的钢针?
有梦的日子甜如蜜。 https://t.cn/RXG1rlH
顾客一:给我把镰刀,我饿了要割些麦子。
工匠摇头:不不不,我不做农具。
顾客二:给我把刻刀,我要镌刻下这些欢喜岁月。
工匠想想:哦不不不,日子还长还有彩虹未呈现。
涌动的客人开始不耐烦:你磨啥呢?都磨几年了要卖货呀,没看着货卖怕饿死你,我喜欢你的手艺你出啥都买买买。
工匠怕叨叨,干脆消失于空气,躲到深山老林人迹罕至之地,继续磨那根铁棒。
音信全无!
偶尔听到工匠亲密伙伴口中一字半语,轻描了一下铁棒现下形状,听说后客人们马上凭自己的心思,聚首接耳:………
有没好气的有嘻笑怒骂的有认真研究的,甚至有责备的:正一懒人,一年活没干几件就一磨磨蹭蹭!
这个仿佛将自己真真当成了家长,工匠的家长?很替这些家长现实生活中的孩子悲凄:他得活成他爹或他妈希望的模样!
也有一大批默然无声的坚定不移的顾客。
我悄悄地将自己归类到最后一群,静静地等着工匠骄傲地亲手拿出他的,已磨成他自己想要的理想的铁棒。
等待中,想象一下它是什么样子呢?悟空手中的能降妖伏魔的金刚棒?
或者是能穿上金线将红豆串成相思梦的华光耀眼的钢针?
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