太子即從坐起，遍觀妓女及耶輸陀羅，皆如木人，譬若芭蕉中無堅實；或有倚伏於樂器上，臂脚垂地，更相枕臥，鼻涕目淚，口中流涎。又復遍觀妻及妓女，見其形體，髮爪髓腦，骨齒髑髏，皮膚肌肉，筋脉肪血，心肺脾腎，肝膽腸胃，屎尿涕唾，外為革囊，中盛臭穢，無一可奇；強熏以香，飾以花綵，譬如假借當還；亦不得久，百年之命，臥消其半，又多憂惱，其樂無幾。

⬆️当时和朋友说这段，朋友：哦！原来佛是被丑出家的！
我：是也不是……

八十八佛之五十：
Namo Golden Sea of Light Buddha
南无金海光佛！

金，指金刚，即坚固，牢不可破也。
海光者，即法性之海，即指法性深广不可测量如海。
法性深广，不可测量，譬之以海。
《菩萨处胎经》曰：法性如大海。《起信论》曰：法性真如海。
故行人皈依金海光佛，其佛身金透（真如本性），并影现十方（真如妙用）。
又南无金海光佛，能解除「三丘、五墓之厄」。

宗镜录卷第六十三（十四）

大慈所缘。缘苦众生。乃至次行大喜。见诸众生安隐受乐。心生欢喜。如己无异。既生喜已。次行舍法。是诸众生无来去相。从心想生。心想生者。因缘和合。假名为心。如此心想。犹如狂华。从颠倒起。苦从想起。乐从想生。心如芭蕉。中无坚实。广说如经十譬。作是观时。不见身心。见一切法。同如实性。是名菩萨身受心法。依因此法。广修三十七助菩提分。若取证者。是声闻法。不取证者。是菩萨法。又宝生论云。时处定如梦者。有说。由心惑乱。遂乃便生时处定解。然于梦中。无其实境决定可得。故世共许。如何将此。比余定事。为作过耶。乃至尔时于彼梦中。实亦无其时处决定相状在心。由何得知。如有颂言。若眠于夜里。见日北方生。参差梦时处。如何有定心。