早安：人生乃交易，交易通人生
处世要缓，不急于求成
《道德经·第六十三章》中讲：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
难事由数个简单的事情演变，天下的大事也是从细小处开始累积。
绝代诗仙李白还未名动天下时，对自己的求学之路并不坚定，甚至产生了放弃的念头。
某日 ，他要渡过一条小溪。
溪边有一老妪，她正在石头上磨一根足有手臂粗的铁棍。
李白不解，他走至老妪旁边问道：“您这是在做什么？”
老妪头也不抬，只顾磨棍，道：“我要将它磨成那绣花的针。”
李白大惊：“就算是如我这般年纪的人，穷其一生也难将铁杵磨成针啊！”
“小友有所不知，我家中就这一根铁棍了，原打算留作烧火棍使呢”，
老妪终于抬头，笑呵呵地继续道，“我不怕岁月空耗，也不怕白忙一场。只要我还存活于世一天，我就磨一天，磨得一天比一天细，最后自然就成绣花针了。”
李白听后深思，将铁杵磨成针是多少人想也不敢想的事情，老妪却可以日复一日地忙活，守着铁棍每天一丁点的改变并坚持下去。
周而复始，乐此不疲。
他深受启发，回去继续学业，毕竟铁杵都能磨成针，他又何必急于求成？
最终他写下无数流芳百世的诗篇。
既活一世，何赋价值？
便是任人事莽莽，世事匆匆，回首望月与灯依旧，以匠心，恒精心，守初心。
快常常是短暂的喧嚣，慢才是久久的辉煌。
周国平曾说：“在闹与静、孤独与合群之间，必有一个适合我的比例和节奏。”
慢，不是懒散和拖延，而是能够沉淀下来，厚积薄发，从而达到快的品质。
《菜根谭》中提到：“可乘快而多事，不可因倦而鲜活。”
慢，不是普通意义上闲庭碎步的悠然自得，而是沉下3心来去追求更有价值的意义。
学会慢节奏的生活，赶尽这世间嘈杂繁琐，静看云卷云舒。
以一朵花盛开的姿态，于慢中品味别样人生
大家早上好，咱们又迎来了健康快乐幸福美好富有的一天，美美哒！
大饼昨天继续向上，继续冲高中，突破60线，上面压力44888和48000，支撑41500和40500，和昨天观点不变，40500不破，其它品种继续补涨，6号直播给的一个财富密码dydx涨幅15%+，只要听了直播跟上的朋友应该都赚到米了，今天初八是一年中最好的放生日期，如果有时间的今天可以诚心去放生一次，感受一下动物获得新生那种愉悦的感觉。走势还在6号公开直播中，没有听的置顶微博去听一下，一个月时间现货交易大饼就获得20%左右收益，感恩宇宙的赐福和认知变现，当你做交易把仓位管理和风控管理做到位，交易会很顺畅，相信我。下图是1月21号，大饼价格37300附近发的禁言群。（禁言群会结合神启软件发送密码）
我的愿景希望咱们神启社区的每一人再也没有爆仓人士，非专业人士远离合约期货！！！！每天修修心，祝大家2022年身体健康，万事如意，财富滚滚而来！
处世要缓，不急于求成
《道德经·第六十三章》中讲：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
难事由数个简单的事情演变，天下的大事也是从细小处开始累积。
绝代诗仙李白还未名动天下时，对自己的求学之路并不坚定，甚至产生了放弃的念头。
某日 ，他要渡过一条小溪。
溪边有一老妪，她正在石头上磨一根足有手臂粗的铁棍。
李白不解，他走至老妪旁边问道：“您这是在做什么？”
老妪头也不抬，只顾磨棍，道：“我要将它磨成那绣花的针。”
李白大惊：“就算是如我这般年纪的人，穷其一生也难将铁杵磨成针啊！”
“小友有所不知，我家中就这一根铁棍了，原打算留作烧火棍使呢”，
老妪终于抬头，笑呵呵地继续道，“我不怕岁月空耗，也不怕白忙一场。只要我还存活于世一天，我就磨一天，磨得一天比一天细，最后自然就成绣花针了。”
李白听后深思，将铁杵磨成针是多少人想也不敢想的事情，老妪却可以日复一日地忙活，守着铁棍每天一丁点的改变并坚持下去。
周而复始，乐此不疲。
他深受启发，回去继续学业，毕竟铁杵都能磨成针，他又何必急于求成？
最终他写下无数流芳百世的诗篇。
既活一世，何赋价值？
便是任人事莽莽，世事匆匆，回首望月与灯依旧，以匠心，恒精心，守初心。
快常常是短暂的喧嚣，慢才是久久的辉煌。
周国平曾说：“在闹与静、孤独与合群之间，必有一个适合我的比例和节奏。”
慢，不是懒散和拖延，而是能够沉淀下来，厚积薄发，从而达到快的品质。
《菜根谭》中提到：“可乘快而多事，不可因倦而鲜活。”
慢，不是普通意义上闲庭碎步的悠然自得，而是沉下3心来去追求更有价值的意义。
学会慢节奏的生活，赶尽这世间嘈杂繁琐，静看云卷云舒。
以一朵花盛开的姿态，于慢中品味别样人生
大家早上好，咱们又迎来了健康快乐幸福美好富有的一天，美美哒！
大饼昨天继续向上，继续冲高中，突破60线，上面压力44888和48000，支撑41500和40500，和昨天观点不变，40500不破，其它品种继续补涨，6号直播给的一个财富密码dydx涨幅15%+，只要听了直播跟上的朋友应该都赚到米了，今天初八是一年中最好的放生日期，如果有时间的今天可以诚心去放生一次，感受一下动物获得新生那种愉悦的感觉。走势还在6号公开直播中，没有听的置顶微博去听一下，一个月时间现货交易大饼就获得20%左右收益，感恩宇宙的赐福和认知变现，当你做交易把仓位管理和风控管理做到位，交易会很顺畅，相信我。下图是1月21号，大饼价格37300附近发的禁言群。（禁言群会结合神启软件发送密码）
我的愿景希望咱们神启社区的每一人再也没有爆仓人士，非专业人士远离合约期货！！！！每天修修心，祝大家2022年身体健康，万事如意，财富滚滚而来！
1129年，地点陕西佳县，徐徽言拿着杯子扔向完颜娄室，宁死也不投降金国。完颜娄室劝降不成，便下令士兵射箭，徐徽言身中数十箭而亡。
1127年，13万金兵云集开封，宋徽宗、宋钦宗成了俘虏，被押送到东北。韦妃，赵构的亲生母亲也被金国俘虏，还为金国人生下2个儿子。“靖康之耻”，是中原王朝的悲哀，赵宋皇帝太过软弱，结局只能如此。
国仇家恨并存，赵构一点也不开心，却也毫无办法。金兵南下，赵构不思如何抗击敌军，而是一路南逃，在完颜宗弼的“搜山检海”中差点成了俘虏。赵宋皇帝的软弱，助长了金兵的气焰，他们不断南下劫掠，追击宋朝皇帝。
为了抵御金兵，陕西、山西、山东、河南、河北等地纷纷出现起义军，配合留守在中原的宋军将士杀敌。徐徽言，宋朝武状元，武艺精湛，也是一位名将。金兵南下时，徐徽言以“忠义”激励将士，希望他们奋勇杀敌。捍卫宋朝，就是保护自己的妻儿老小。
徐徽言号召大伙起来杀敌，陕西、山西附近的起义军纷纷来归附，得到数十万兵马。《宋史》记载：“徽言结汾、晋土豪数十万，约复故地则奏官为守长，听世袭。”徐徽言之能力，可见一斑。
麾下数十万兵马，虽说精锐不多，但声势浩大。此时，徐徽言上奏高宗，建议夺取山西，然后收复中原。高宗只想守住东南半壁，更不想让徽宗、钦宗回来，故而对收复中原不感兴趣。
高宗一路逃走，留守北方的将士没有统一指挥，只能各自应对金兵的进犯，压力非常大。1129年，完颜娄室率2万女真骑兵南下，沿途宋军纷纷溃逃，尤其是范琼不战而逃，陕西宋军失去指挥，乱成一团。2万女真骑兵南下，由于溃散宋军的投降，完颜娄室麾下兵马接近十万，气势汹汹。
完颜娄室，金国名将，曾俘虏辽天祚帝，战功赫赫。金兵南下，徐徽言派人去联络西北“折家军”，希望亲家折可求出兵协助，一起抗金，保卫陕西。谁知，折可求居然投降了，还充当金兵的先锋大将，一起来攻打晋宁军（陕西佳县），坑了徐徽言。
佳县位于陕北的黄河中游西岸，榆林市东南部，是宋军抵御西夏、金兵南下陕西的门户，战略地位非常重要。晋宁军的守将，就是徐徽言，他麾下只有3万多人马，精兵不多，但战斗意志比较坚定。
折可求劝降，说宋朝大势已去，不如投降金国。徐徽言痛斥折可求，说“折家军”数百年的忠义精神毁于一旦，我们势不两立。说完，徐徽言下令宋军射箭，折可求应声倒地，受了重伤。
一顿齐射后，徐徽言突然打开城门，亲自率兵出击。城下金兵猝不及防，在宋军密集的箭雨伺候下，纷纷溃败。徐徽言乘胜追击，连战连捷，完颜娄室的儿子孛瑾招架不住，被宋军斩杀。史载：“一发中之，可求走，因出兵纵击，遂斩娄宿孛堇之子。”
儿子阵亡沙场，完颜娄室怒不可遏，当即率军强攻城池。徐徽言早有准备，一边登城指挥战斗，一边派人夜间渡过黄河，去山中召集起义军，让他们从背后突袭金兵，减轻佳县的压力。
白天与金兵血战厮杀，夜晚则派“敢死队”突袭金兵营垒，焚烧攻城器械。为了守住佳县，徐徽言划分城池防御圈，众将负责各自防区，金兵来犯就拼力厮杀，本人率机动兵马随时策应。
宋军拼力厮杀，城内守备器械充足，金兵屡次强攻城池都铩羽而归。为了快速拿下城池，完颜娄室让金兵在后面督战，驱赶“宋军”冲锋，将吕公车推送到城池下面，并架设云梯攻城。徐徽言早有准备，宋军采取“火攻”战术， 金兵叫苦不迭，死伤惨重。
连续强攻失败，完颜娄室从探子处得知佳县城内没有水井，只要断了城内的河水供应，宋军不战而败。水源断绝，又没有援兵，佳县城内粮草断绝，士兵饿得拿起兵器都十分艰难，城池岌岌可危。
徐徽言自知城池守不住，便让人突围出城给兄长徐昌言送信，激励兄长不忘国仇家恨，坚持抗金。不幸的是，李立、石赟等暗中联络完颜娄室，金兵攻城时突然打开城门，佳县陷落。
为避免妻儿落入金兵之手，徐徽言焚烧家室，准备拔剑自刎。金兵冲杀而来，徐徽言成了俘虏。完颜娄室很敬佩徐徽言，建议他投降，并许诺将陕北作为他的封地，享受荣华富贵。
完颜娄室直言：两位皇帝被俘虏，你已经没有皇帝效忠了。徐徽言反驳：我效忠建炎皇帝，宁死不降。完颜娄室言：完颜宗弼率兵南下，赵构估计都被俘虏了，你看不到他了。徐徽言义正言辞：愿追随太祖、太宗。史载：“将以死报太祖、太宗地下，庸知其他。”
劝降不成，还被徐徽言痛斥一顿。完颜娄室大怒，便举起长戟，徐徽言则袒胸迎刃，丝毫不畏惧。完颜娄室佩服他是条汉子，满脸欢喜，便让人拿着酒杯，想跟他干一杯。徐徽言不屑，拿着酒杯朝着完颜娄室扔了过去，痛斥：你不配和我喝酒。
完颜娄室见劝降不成，便让金兵射箭，徐徽言身中数十箭而亡。闻知徐徽言被处死，完颜宗翰大怒，说不应该杀了忠义之士。史载“尔粗狠，何专杀义人以逞尔私，治其罪甚。”
佳县之战，徐徽言宁死不降，其忠义之精神，连金兵也不得不佩服。宋朝忠义之士很多，若是赵宋皇帝有明朝皇帝的硬气，收复中原也不是难事 。
1127年，13万金兵云集开封，宋徽宗、宋钦宗成了俘虏，被押送到东北。韦妃，赵构的亲生母亲也被金国俘虏，还为金国人生下2个儿子。“靖康之耻”，是中原王朝的悲哀，赵宋皇帝太过软弱，结局只能如此。
国仇家恨并存，赵构一点也不开心，却也毫无办法。金兵南下，赵构不思如何抗击敌军，而是一路南逃，在完颜宗弼的“搜山检海”中差点成了俘虏。赵宋皇帝的软弱，助长了金兵的气焰，他们不断南下劫掠，追击宋朝皇帝。
为了抵御金兵，陕西、山西、山东、河南、河北等地纷纷出现起义军，配合留守在中原的宋军将士杀敌。徐徽言，宋朝武状元，武艺精湛，也是一位名将。金兵南下时，徐徽言以“忠义”激励将士，希望他们奋勇杀敌。捍卫宋朝，就是保护自己的妻儿老小。
徐徽言号召大伙起来杀敌，陕西、山西附近的起义军纷纷来归附，得到数十万兵马。《宋史》记载：“徽言结汾、晋土豪数十万，约复故地则奏官为守长，听世袭。”徐徽言之能力，可见一斑。
麾下数十万兵马，虽说精锐不多，但声势浩大。此时，徐徽言上奏高宗，建议夺取山西，然后收复中原。高宗只想守住东南半壁，更不想让徽宗、钦宗回来，故而对收复中原不感兴趣。
高宗一路逃走，留守北方的将士没有统一指挥，只能各自应对金兵的进犯，压力非常大。1129年，完颜娄室率2万女真骑兵南下，沿途宋军纷纷溃逃，尤其是范琼不战而逃，陕西宋军失去指挥，乱成一团。2万女真骑兵南下，由于溃散宋军的投降，完颜娄室麾下兵马接近十万，气势汹汹。
完颜娄室，金国名将，曾俘虏辽天祚帝，战功赫赫。金兵南下，徐徽言派人去联络西北“折家军”，希望亲家折可求出兵协助，一起抗金，保卫陕西。谁知，折可求居然投降了，还充当金兵的先锋大将，一起来攻打晋宁军（陕西佳县），坑了徐徽言。
佳县位于陕北的黄河中游西岸，榆林市东南部，是宋军抵御西夏、金兵南下陕西的门户，战略地位非常重要。晋宁军的守将，就是徐徽言，他麾下只有3万多人马，精兵不多，但战斗意志比较坚定。
折可求劝降，说宋朝大势已去，不如投降金国。徐徽言痛斥折可求，说“折家军”数百年的忠义精神毁于一旦，我们势不两立。说完，徐徽言下令宋军射箭，折可求应声倒地，受了重伤。
一顿齐射后，徐徽言突然打开城门，亲自率兵出击。城下金兵猝不及防，在宋军密集的箭雨伺候下，纷纷溃败。徐徽言乘胜追击，连战连捷，完颜娄室的儿子孛瑾招架不住，被宋军斩杀。史载：“一发中之，可求走，因出兵纵击，遂斩娄宿孛堇之子。”
儿子阵亡沙场，完颜娄室怒不可遏，当即率军强攻城池。徐徽言早有准备，一边登城指挥战斗，一边派人夜间渡过黄河，去山中召集起义军，让他们从背后突袭金兵，减轻佳县的压力。
白天与金兵血战厮杀，夜晚则派“敢死队”突袭金兵营垒，焚烧攻城器械。为了守住佳县，徐徽言划分城池防御圈，众将负责各自防区，金兵来犯就拼力厮杀，本人率机动兵马随时策应。
宋军拼力厮杀，城内守备器械充足，金兵屡次强攻城池都铩羽而归。为了快速拿下城池，完颜娄室让金兵在后面督战，驱赶“宋军”冲锋，将吕公车推送到城池下面，并架设云梯攻城。徐徽言早有准备，宋军采取“火攻”战术， 金兵叫苦不迭，死伤惨重。
连续强攻失败，完颜娄室从探子处得知佳县城内没有水井，只要断了城内的河水供应，宋军不战而败。水源断绝，又没有援兵，佳县城内粮草断绝，士兵饿得拿起兵器都十分艰难，城池岌岌可危。
徐徽言自知城池守不住，便让人突围出城给兄长徐昌言送信，激励兄长不忘国仇家恨，坚持抗金。不幸的是，李立、石赟等暗中联络完颜娄室，金兵攻城时突然打开城门，佳县陷落。
为避免妻儿落入金兵之手，徐徽言焚烧家室，准备拔剑自刎。金兵冲杀而来，徐徽言成了俘虏。完颜娄室很敬佩徐徽言，建议他投降，并许诺将陕北作为他的封地，享受荣华富贵。
完颜娄室直言：两位皇帝被俘虏，你已经没有皇帝效忠了。徐徽言反驳：我效忠建炎皇帝，宁死不降。完颜娄室言：完颜宗弼率兵南下，赵构估计都被俘虏了，你看不到他了。徐徽言义正言辞：愿追随太祖、太宗。史载：“将以死报太祖、太宗地下，庸知其他。”
劝降不成，还被徐徽言痛斥一顿。完颜娄室大怒，便举起长戟，徐徽言则袒胸迎刃，丝毫不畏惧。完颜娄室佩服他是条汉子，满脸欢喜，便让人拿着酒杯，想跟他干一杯。徐徽言不屑，拿着酒杯朝着完颜娄室扔了过去，痛斥：你不配和我喝酒。
完颜娄室见劝降不成，便让金兵射箭，徐徽言身中数十箭而亡。闻知徐徽言被处死，完颜宗翰大怒，说不应该杀了忠义之士。史载“尔粗狠，何专杀义人以逞尔私，治其罪甚。”
佳县之战，徐徽言宁死不降，其忠义之精神，连金兵也不得不佩服。宋朝忠义之士很多，若是赵宋皇帝有明朝皇帝的硬气，收复中原也不是难事 。
感恩有您
第一个「感激斥责你的人」。他来批评你，他来指责你，不一定是合理的，不一定合情合理，统统接受，没有话说，为什么？「他助长了你的定慧」
在这时候看你有没有定功，你是不是心浮气躁，是不是愤愤不平，那没用，你考试得零分，你失败了。看看你有没有智慧，定生慧，心里有情绪，生烦恼，不生智慧。我们如果用这个心态处事待人接物，你的道业、你的智慧天天增长，那就是惠能大师的话，惠能见五祖说「弟子心中常生智慧」，他怎么晓得他常生智慧？批评他的人太多，骂他的人太多，瞧不起他的人太多，轻慢他的人太多。没有念过书，是个樵夫砍柴的，到这个寺院里面来，谁瞧得起他？他能够说一 句他常生智慧，你就晓得，他什么都能忍受，而且怎么样？笑面对人。
人家给他批评一番，无理的批评，错误的批评，他还谢谢人家指教，这个了不起。到以后知道他是大彻大悟的人，你说那些当年批评的人心里惭不惭愧？才想到那时候恶言恶语恶态度对待他，他对他那么恭敬，菩萨！要学！你的定慧在哪里长？就在这个地方长。无缘无故无理的羞辱你，在这里头成就你的定慧，你要不要？你听了很不高兴，还要发脾气，还有怨恨心，甚至於还有报复心，完了，那错了；有报复心，冤冤相报，生生世世没完没了，这个不能不懂。
第二个「感激绊倒你的人」，他来障碍你，无论你是为自己还是为大众，你做一点好事，他障碍，他不高兴，他看到不高兴，他要把你的好事给摧毁。我们要感谢他，「因为他强化了你的能力」，你的定慧、你的德能不断向上提升。
绊倒怎么？还爬起来，爬起来更强壮，不是一倒永远倒了，不是。即使被人杀了，把你整个消灭，有没有倒？没有，为什么？那是形相，形相是假的。这个世界毁灭了，他方世界我去了，我不断向上升，造罪业的人他不断往下降。你不可以责备他，你不可以怨恨他，你要怜悯他，感谢他帮助，提升我们。把我杀掉，我在这个世界死了，天上生了，你看不是把我升等了吗？
我们在台湾一个小道场，住的是公寓，面积只有二百五十坪，一坪是香港三十六尺，我们只有二百多坪，所以面积不大。把我们赶出去，我们没法子，离开了，我们到澳洲，现在我们在澳洲的土地有三百英亩。一英亩是六个中国亩，差不多合中国亩有二千到三千亩，中国的亩。如果我们不离开台湾，永远就是二百五十坪。你看这不是把我们提升了吗？我们要用感恩的心对待他。我们在这个世界被人驱逐出境，我们到极乐世界去，我们的活动空间是遍法界虚空界，你能不感激这些人吗？所以往远看，往后面看，后福无穷。这说明为什么要感恩，感恩那些找我们麻烦的人。
第三，「感激遗弃你的人」，为什么？「因为他教导了你应该自立」。佛在经上告诉我们，诸佛菩萨叫「无依道人」，不依赖任何人，不依靠任何势力。
依什么？依自己的法性，自己的法性本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法，所以佛称无依道人。我们对他好，我们对他效忠，他不满意，把你赶走，遗弃你，这是什么？缘不一样。
第四个「感激鞭打你的人」，为什么？「他消除了你的业障」。
你做的是真正好事，一丝毫私心没有，一点为自己的念头都没有，反而遭人家鞭打，你过去生中、这一生中所造的业障消除了。所以鞭打我们的人是恩人，他不鞭打，我的业障消不掉。不可以有怨恨，不能躲避；我不接受，逃避，不可以，那你就是不接受消业障，那业障还在。所以，要欢欢喜喜承受，这在世间讲是难事，觉悟的人说是应该做的，迷惑颠倒他才有怨恨
第五个「感激欺骗你的人」，为什么？「增长你的见识」。
经历多次的欺骗，你慢慢学聪明了，再欺骗你怎么样？随他去，我要有能力就让他骗。如果真的通达因果，这是真的，因果里面跟我们讲，我们命里头有的，丢都丢不掉，命里头没有的，求也求不来。我命里有的他夺去，今生后世他还要还来的。我们要不要他还？要还那就还搞轮回，不要了，算了，布施给他好了，我们超越了。我们虽然不要他还，他有性罪，就是虽然他不要偿债，但是他还有罪业，没有说造作罪业没有果报的，没这个道理。
所以不怕人欺骗，我们对人要有信心，我们讲经讲了多少次。谚语所谓「害人之心不可有，防人之心不可无」，我讲了多少次，防人之心也没有必要，你天天防人你多累，防什么！佛给我们讲万法皆空，《般若经》给我们讲「一切法无所有、毕竟空、不可得」，你防什么？有防人之心，增长分别执著，谁吃亏？自己吃亏，分别执著障碍你明心见性。为什么你学佛见不了性，你的清净心不能现前，你的真诚心不能现前，大概就是常常有防人之心，错了。诸佛菩萨不要说，连阿罗汉，永远没有防人之心，为什么？人都是佛菩萨，只是有觉、有迷不一样。不管是迷、是觉，统统是佛菩萨，人性本善。
如果你肯定这个事实真相（这是诸法实相）是真的，防人之心就除掉了，你说你多自在，多快乐。欺骗我的，夺取我财产的，夺取我功名的，不要紧，不要放在心上，他会还给你。你要是不舍的话，这个债你要不舍，来生后世遇到，他要加倍偿还，为什么？里面还有利息，谚语所谓放来生债，这个话里头有很深的道理在。
末后一条，「感激伤害你的人」，为什么？「他磨炼了你的心志」。
都是好事，没有一样不是好事，这是佛菩萨教我们的。我们要是吃了亏，受了伤害，要是有怨恨，错了，你不是佛弟子，要有报复，你更不是佛弟子。你看看释迦牟尼佛在世，琉璃王，当时有一个国王，这个国也非常强盛，侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗罗卫国没有能力抵抗，只有逃避，这个国被他灭了，里面的人民被他杀了，释迦牟尼佛知道。当时像舍利弗、目犍连，实际上他们都是古佛再来，他们同台唱这场戏，他们也装著像我们一般人民一样，有气愤、有报复。向佛陀建议，我们怎样保护这些人民，免除这个灾难。世尊就说，这是定业，佛也没有办法改变众生的定业，他必须要受这个果报。
佛讲这段事情的起因，前世，不是这一世，释迦族是一群渔夫，打鱼的，是这么个行业，释迦族。他说有个很大的池塘，这里面鱼很多，这些渔夫把池塘的水放掉，把池塘的鱼一网打尽，当然也全都杀了，也全都把它们吃掉。世尊说现在的琉璃王他们这群人，就是当年那个鱼塘的鱼，这一世他们得人身，释迦族那些渔夫也还不错，也建立一个小国。业因是在前世，前世你消灭他，这一生他消灭你，冤冤相报。如果还有怨恨，还不服，来生遇到的时候又要报回来，像拉锯战一样，生生世世两边都痛苦。佛把这个因说出来，大家心平了，就没事了。而目犍连有神通，大家晓得他是神通第一，他用他的钵，把他的钵变得很大，救了释迦族五百人，装在钵里头，把这个钵送到忉利天。下面遭灾难，国灭掉了，再把救的这些人拿回来，结果拿回来一看，钵里面的人没有了，是血水，都化掉了。
佛就讲，定业！你没有能力救他，不是你把他移到别的地方就能避难，不行，他的定业，逃不了的。这桩事情告诉我们，人生在世必修的功课，就是不跟一切人结怨。无论这个人侮辱也好，障碍也好，找麻烦也好，都不能有冤仇。要用什么？要用善心、要用清净心、要用智慧心来对待，表现在外面决定是真诚的感恩心。 https://t.cn/RI7nYAL
第一个「感激斥责你的人」。他来批评你，他来指责你，不一定是合理的，不一定合情合理，统统接受，没有话说，为什么？「他助长了你的定慧」
在这时候看你有没有定功，你是不是心浮气躁，是不是愤愤不平，那没用，你考试得零分，你失败了。看看你有没有智慧，定生慧，心里有情绪，生烦恼，不生智慧。我们如果用这个心态处事待人接物，你的道业、你的智慧天天增长，那就是惠能大师的话，惠能见五祖说「弟子心中常生智慧」，他怎么晓得他常生智慧？批评他的人太多，骂他的人太多，瞧不起他的人太多，轻慢他的人太多。没有念过书，是个樵夫砍柴的，到这个寺院里面来，谁瞧得起他？他能够说一 句他常生智慧，你就晓得，他什么都能忍受，而且怎么样？笑面对人。
人家给他批评一番，无理的批评，错误的批评，他还谢谢人家指教，这个了不起。到以后知道他是大彻大悟的人，你说那些当年批评的人心里惭不惭愧？才想到那时候恶言恶语恶态度对待他，他对他那么恭敬，菩萨！要学！你的定慧在哪里长？就在这个地方长。无缘无故无理的羞辱你，在这里头成就你的定慧，你要不要？你听了很不高兴，还要发脾气，还有怨恨心，甚至於还有报复心，完了，那错了；有报复心，冤冤相报，生生世世没完没了，这个不能不懂。
第二个「感激绊倒你的人」，他来障碍你，无论你是为自己还是为大众，你做一点好事，他障碍，他不高兴，他看到不高兴，他要把你的好事给摧毁。我们要感谢他，「因为他强化了你的能力」，你的定慧、你的德能不断向上提升。
绊倒怎么？还爬起来，爬起来更强壮，不是一倒永远倒了，不是。即使被人杀了，把你整个消灭，有没有倒？没有，为什么？那是形相，形相是假的。这个世界毁灭了，他方世界我去了，我不断向上升，造罪业的人他不断往下降。你不可以责备他，你不可以怨恨他，你要怜悯他，感谢他帮助，提升我们。把我杀掉，我在这个世界死了，天上生了，你看不是把我升等了吗？
我们在台湾一个小道场，住的是公寓，面积只有二百五十坪，一坪是香港三十六尺，我们只有二百多坪，所以面积不大。把我们赶出去，我们没法子，离开了，我们到澳洲，现在我们在澳洲的土地有三百英亩。一英亩是六个中国亩，差不多合中国亩有二千到三千亩，中国的亩。如果我们不离开台湾，永远就是二百五十坪。你看这不是把我们提升了吗？我们要用感恩的心对待他。我们在这个世界被人驱逐出境，我们到极乐世界去，我们的活动空间是遍法界虚空界，你能不感激这些人吗？所以往远看，往后面看，后福无穷。这说明为什么要感恩，感恩那些找我们麻烦的人。
第三，「感激遗弃你的人」，为什么？「因为他教导了你应该自立」。佛在经上告诉我们，诸佛菩萨叫「无依道人」，不依赖任何人，不依靠任何势力。
依什么？依自己的法性，自己的法性本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法，所以佛称无依道人。我们对他好，我们对他效忠，他不满意，把你赶走，遗弃你，这是什么？缘不一样。
第四个「感激鞭打你的人」，为什么？「他消除了你的业障」。
你做的是真正好事，一丝毫私心没有，一点为自己的念头都没有，反而遭人家鞭打，你过去生中、这一生中所造的业障消除了。所以鞭打我们的人是恩人，他不鞭打，我的业障消不掉。不可以有怨恨，不能躲避；我不接受，逃避，不可以，那你就是不接受消业障，那业障还在。所以，要欢欢喜喜承受，这在世间讲是难事，觉悟的人说是应该做的，迷惑颠倒他才有怨恨
第五个「感激欺骗你的人」，为什么？「增长你的见识」。
经历多次的欺骗，你慢慢学聪明了，再欺骗你怎么样？随他去，我要有能力就让他骗。如果真的通达因果，这是真的，因果里面跟我们讲，我们命里头有的，丢都丢不掉，命里头没有的，求也求不来。我命里有的他夺去，今生后世他还要还来的。我们要不要他还？要还那就还搞轮回，不要了，算了，布施给他好了，我们超越了。我们虽然不要他还，他有性罪，就是虽然他不要偿债，但是他还有罪业，没有说造作罪业没有果报的，没这个道理。
所以不怕人欺骗，我们对人要有信心，我们讲经讲了多少次。谚语所谓「害人之心不可有，防人之心不可无」，我讲了多少次，防人之心也没有必要，你天天防人你多累，防什么！佛给我们讲万法皆空，《般若经》给我们讲「一切法无所有、毕竟空、不可得」，你防什么？有防人之心，增长分别执著，谁吃亏？自己吃亏，分别执著障碍你明心见性。为什么你学佛见不了性，你的清净心不能现前，你的真诚心不能现前，大概就是常常有防人之心，错了。诸佛菩萨不要说，连阿罗汉，永远没有防人之心，为什么？人都是佛菩萨，只是有觉、有迷不一样。不管是迷、是觉，统统是佛菩萨，人性本善。
如果你肯定这个事实真相（这是诸法实相）是真的，防人之心就除掉了，你说你多自在，多快乐。欺骗我的，夺取我财产的，夺取我功名的，不要紧，不要放在心上，他会还给你。你要是不舍的话，这个债你要不舍，来生后世遇到，他要加倍偿还，为什么？里面还有利息，谚语所谓放来生债，这个话里头有很深的道理在。
末后一条，「感激伤害你的人」，为什么？「他磨炼了你的心志」。
都是好事，没有一样不是好事，这是佛菩萨教我们的。我们要是吃了亏，受了伤害，要是有怨恨，错了，你不是佛弟子，要有报复，你更不是佛弟子。你看看释迦牟尼佛在世，琉璃王，当时有一个国王，这个国也非常强盛，侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗罗卫国没有能力抵抗，只有逃避，这个国被他灭了，里面的人民被他杀了，释迦牟尼佛知道。当时像舍利弗、目犍连，实际上他们都是古佛再来，他们同台唱这场戏，他们也装著像我们一般人民一样，有气愤、有报复。向佛陀建议，我们怎样保护这些人民，免除这个灾难。世尊就说，这是定业，佛也没有办法改变众生的定业，他必须要受这个果报。
佛讲这段事情的起因，前世，不是这一世，释迦族是一群渔夫，打鱼的，是这么个行业，释迦族。他说有个很大的池塘，这里面鱼很多，这些渔夫把池塘的水放掉，把池塘的鱼一网打尽，当然也全都杀了，也全都把它们吃掉。世尊说现在的琉璃王他们这群人，就是当年那个鱼塘的鱼，这一世他们得人身，释迦族那些渔夫也还不错，也建立一个小国。业因是在前世，前世你消灭他，这一生他消灭你，冤冤相报。如果还有怨恨，还不服，来生遇到的时候又要报回来，像拉锯战一样，生生世世两边都痛苦。佛把这个因说出来，大家心平了，就没事了。而目犍连有神通，大家晓得他是神通第一，他用他的钵，把他的钵变得很大，救了释迦族五百人，装在钵里头，把这个钵送到忉利天。下面遭灾难，国灭掉了，再把救的这些人拿回来，结果拿回来一看，钵里面的人没有了，是血水，都化掉了。
佛就讲，定业！你没有能力救他，不是你把他移到别的地方就能避难，不行，他的定业，逃不了的。这桩事情告诉我们，人生在世必修的功课，就是不跟一切人结怨。无论这个人侮辱也好，障碍也好，找麻烦也好，都不能有冤仇。要用什么？要用善心、要用清净心、要用智慧心来对待，表现在外面决定是真诚的感恩心。 https://t.cn/RI7nYAL
✋热门推荐