《没有问题的人生》
作者:释学山
今天早晨我去禅堂，门口放着一个油丁，之前，一台一模一样的也坏了的油丁已经放在了院子的一个角落里，显然，这台又坏了，否则不会放到门口。两台油丁都是今年入冬我自己亲自购买的同一个牌子的油丁。
我问了禅堂里的人，确定它坏了，然后就笑着对他们说，太好了。油丁是放在禅堂里使用的，可能昼夜长时间开着，所以损坏了它的寿命。我没有问禅堂的人怎么用坏的，也没有任何讽刺和挖苦自己与大家的意思，毕竟，那是我自己挑选的，而且自认为不错的油丁。其实，我刚一进禅堂看到那台油丁时，我就笑了。我知道它又坏了，所以我笑了。可能有的人不知道我在说什么，不知道我为什么笑。更不知道为什么油丁坏了，我反而对大家说太好了。
我很高兴我花了三千六百块钱买的用了还不到两个月的两个油丁都坏了吗？不是那意思，如果我真的高兴，那我一定是头脑有问题的人。同样，我也没有感到任何的不快，我的反应是，我笑了。我之所以笑，并对我的同修们说太好了，是因为我看到了一件我没有想到过的事发生了，我立刻接受了它，而没有去埋怨为什么会发生这样的事。
我进了禅堂，然后坐了下来。大家已经下了坐，当我笑着对禅堂里正在休息的几个同修说油丁坏了，真好，刚刚好，而没有抱怨什么的时候，有的同修说到，师父，这油丁产品质量太差了。也有的同修说，还可以修一下。有的同修还想说什么，看到我毫不在意的样子，又止住了。
第一台油丁坏的时候，就已经有人建议过做一些补救，或找商场保修什么的，都被我拒绝了。我没有对坏了的油丁做任何补救，只是把它搬到了院子的角落里，不再使用它。这一次也是这样，我离开禅堂的时候，一个人把油丁搬到了院子里的第一台油丁旁边，把它们俩放到了一起。看着它们并排站在一起，就像双胞胎一样，它们真的看上去一模一样，我又笑了。
是的，我买的这种油丁的产品质量是有可能差，但是，它已经坏了。它的质量好坏，它能否正常取暖，只是在我购买它时关心过，我相信它可以使用，所以我买了它。但是它到底能使用多久，它在什么时候会坏，我怎么知道，那不是我能决定的，也不是我关心的。有的人说它质量不好？未必。如果油丁的接线板不稳，电路接触时断时连，油丁也有可能被烧坏。如果这样的油丁生产了一万台，碰巧只有我买的两台都坏了，那它的产品质量并没我们想的那么糟糕。如果我们掉进油丁的产品质量或它该不该使用这么短的时间这样的问题中，我们会陷进去，而难以自拔。
所以，我才不关心它的产品质量到底好坏，我相信它没有任何问题，即使它坏了，而且是两台。它正常使用，它没有问题；它坏了，它同样没有问题。当我能这样看待任何事情时，我知道，没有任何事能让我烦恼。
我的生活的大部分时间是用来享受无事的，而不是用来制造事端和解决问题。直接放下问题，在我想放弃的时候，直接放弃，那是我最喜欢的一种处理事情的方式。我不想在任何事情上受挫和受阻，除非我极其需要做成某件事。比如我很饿，我来到一家饭馆，饭馆里的客人比较多，我要等一会儿才能吃到我点的菜。我会坐在那里等我要吃的饭，即使要等那么一段时间。
但是，如果让我等上一个小时或俩小时，我宁可饿着，再去找另一家饭馆，也不会将自己困在那家饭馆里。我学过开车，但是在考科目二的时候没过关，我没再去考。开车对我来说不是必须的，我不想在那件事上费一点心思，受一点点阻碍，浪费一点点时间，如果它根本不是我喜欢的和必须要做的。
在大多数事情上，我很容易就选择放弃，只要有一点困难，我会立刻放弃，然后我会立刻变得轻松。放弃其实等于失败，虽然在许多人眼里它不那么光彩，但对我来说，那是一种荣耀，是别人很难享受的“成功”。我会另外找一件事情去做，如果还不成功，我会再放弃，再去做别的事，反正我有无数种事情可以做，我为什么一定要和一件事较真？对我来说，在许多事情上及时地选择放弃，那是我在生活中摸索出来的智慧。放弃其实是最好的接受，接受轻松，接受变化，接受其他的可能，不再一件事上住着、纠缠、较真。当我遇到困难而选择放弃时，几乎每一次，我都非常受用。我从我受阻的地方解脱了，那是最快的解脱方式。
所以，当我看到油丁坏了，而且是两个同样的油丁在短时间内坏的时候，我放弃修理它，我放弃质问厂家产品质量为什么那么差，我放弃询问它为什么会坏，我放弃在油丁上面纠缠，而错失了我享受更多美好、流畅而不受阻碍的生活的机会。
我的生命不是用来和因缘较真，和现实较量，和别人讨价还价，不是用来浪费在质问已经发生的事情为什么要发生？我的生命是用来在不创造任何问题和困惑中度过。即便我向商家把两个油丁的价钱全部讨回，也不能交换我在那些时间里的无所事事。我宁愿在百无聊赖的无所事事中度过一百天，也不愿在毫无意义的问题和解决问题中度过一分钟。
除了接受现实，放弃那阻挡你流畅的毫无问题的生活纠缠之外，你不可能有更好的生活，更好的人生。除非你喜欢活在解决问题中，除非你喜欢纠缠在问题里，除非你愿意在与别人对峙、争论中度过你的生命。否则，放弃你所有的问题，转过身来，去活那无限宽阔的，那无限可能的，没有问题的人生。
作者:释学山
今天早晨我去禅堂，门口放着一个油丁，之前，一台一模一样的也坏了的油丁已经放在了院子的一个角落里，显然，这台又坏了，否则不会放到门口。两台油丁都是今年入冬我自己亲自购买的同一个牌子的油丁。
我问了禅堂里的人，确定它坏了，然后就笑着对他们说，太好了。油丁是放在禅堂里使用的，可能昼夜长时间开着，所以损坏了它的寿命。我没有问禅堂的人怎么用坏的，也没有任何讽刺和挖苦自己与大家的意思，毕竟，那是我自己挑选的，而且自认为不错的油丁。其实，我刚一进禅堂看到那台油丁时，我就笑了。我知道它又坏了，所以我笑了。可能有的人不知道我在说什么，不知道我为什么笑。更不知道为什么油丁坏了，我反而对大家说太好了。
我很高兴我花了三千六百块钱买的用了还不到两个月的两个油丁都坏了吗？不是那意思，如果我真的高兴，那我一定是头脑有问题的人。同样，我也没有感到任何的不快，我的反应是，我笑了。我之所以笑，并对我的同修们说太好了，是因为我看到了一件我没有想到过的事发生了，我立刻接受了它，而没有去埋怨为什么会发生这样的事。
我进了禅堂，然后坐了下来。大家已经下了坐，当我笑着对禅堂里正在休息的几个同修说油丁坏了，真好，刚刚好，而没有抱怨什么的时候，有的同修说到，师父，这油丁产品质量太差了。也有的同修说，还可以修一下。有的同修还想说什么，看到我毫不在意的样子，又止住了。
第一台油丁坏的时候，就已经有人建议过做一些补救，或找商场保修什么的，都被我拒绝了。我没有对坏了的油丁做任何补救，只是把它搬到了院子的角落里，不再使用它。这一次也是这样，我离开禅堂的时候，一个人把油丁搬到了院子里的第一台油丁旁边，把它们俩放到了一起。看着它们并排站在一起，就像双胞胎一样，它们真的看上去一模一样，我又笑了。
是的，我买的这种油丁的产品质量是有可能差，但是，它已经坏了。它的质量好坏，它能否正常取暖，只是在我购买它时关心过，我相信它可以使用，所以我买了它。但是它到底能使用多久，它在什么时候会坏，我怎么知道，那不是我能决定的，也不是我关心的。有的人说它质量不好？未必。如果油丁的接线板不稳，电路接触时断时连，油丁也有可能被烧坏。如果这样的油丁生产了一万台，碰巧只有我买的两台都坏了，那它的产品质量并没我们想的那么糟糕。如果我们掉进油丁的产品质量或它该不该使用这么短的时间这样的问题中，我们会陷进去，而难以自拔。
所以，我才不关心它的产品质量到底好坏，我相信它没有任何问题，即使它坏了，而且是两台。它正常使用，它没有问题；它坏了，它同样没有问题。当我能这样看待任何事情时，我知道，没有任何事能让我烦恼。
我的生活的大部分时间是用来享受无事的，而不是用来制造事端和解决问题。直接放下问题，在我想放弃的时候，直接放弃，那是我最喜欢的一种处理事情的方式。我不想在任何事情上受挫和受阻，除非我极其需要做成某件事。比如我很饿，我来到一家饭馆，饭馆里的客人比较多，我要等一会儿才能吃到我点的菜。我会坐在那里等我要吃的饭，即使要等那么一段时间。
但是，如果让我等上一个小时或俩小时，我宁可饿着，再去找另一家饭馆，也不会将自己困在那家饭馆里。我学过开车，但是在考科目二的时候没过关，我没再去考。开车对我来说不是必须的，我不想在那件事上费一点心思，受一点点阻碍，浪费一点点时间，如果它根本不是我喜欢的和必须要做的。
在大多数事情上，我很容易就选择放弃，只要有一点困难，我会立刻放弃，然后我会立刻变得轻松。放弃其实等于失败，虽然在许多人眼里它不那么光彩，但对我来说，那是一种荣耀，是别人很难享受的“成功”。我会另外找一件事情去做，如果还不成功，我会再放弃，再去做别的事，反正我有无数种事情可以做，我为什么一定要和一件事较真？对我来说，在许多事情上及时地选择放弃，那是我在生活中摸索出来的智慧。放弃其实是最好的接受，接受轻松，接受变化，接受其他的可能，不再一件事上住着、纠缠、较真。当我遇到困难而选择放弃时，几乎每一次，我都非常受用。我从我受阻的地方解脱了，那是最快的解脱方式。
所以，当我看到油丁坏了，而且是两个同样的油丁在短时间内坏的时候，我放弃修理它，我放弃质问厂家产品质量为什么那么差，我放弃询问它为什么会坏，我放弃在油丁上面纠缠，而错失了我享受更多美好、流畅而不受阻碍的生活的机会。
我的生命不是用来和因缘较真，和现实较量，和别人讨价还价，不是用来浪费在质问已经发生的事情为什么要发生？我的生命是用来在不创造任何问题和困惑中度过。即便我向商家把两个油丁的价钱全部讨回，也不能交换我在那些时间里的无所事事。我宁愿在百无聊赖的无所事事中度过一百天，也不愿在毫无意义的问题和解决问题中度过一分钟。
除了接受现实，放弃那阻挡你流畅的毫无问题的生活纠缠之外，你不可能有更好的生活，更好的人生。除非你喜欢活在解决问题中，除非你喜欢纠缠在问题里，除非你愿意在与别人对峙、争论中度过你的生命。否则，放弃你所有的问题，转过身来，去活那无限宽阔的，那无限可能的，没有问题的人生。
没有问题的人生(转自学山禅师法语)
作者:释学山
今天早晨我去禅堂，门口放着一个油丁，之前，一台一模一样的也坏了的油丁已经放在了院子的一个角落里，显然，这台又坏了，否则不会放到门口。两台油丁都是今年入冬我自己亲自购买的同一个牌子的油丁。
我问了禅堂里的人，确定它坏了，然后就笑着对他们说，太好了。油丁是放在禅堂里使用的，可能昼夜长时间开着，所以损坏了它的寿命。我没有问禅堂的人怎么用坏的，也没有任何讽刺和挖苦自己与大家的意思，毕竟，那是我自己挑选的，而且自认为不错的油丁。其实，我刚一进禅堂看到那台油丁时，我就笑了。我知道它又坏了，所以我笑了。可能有的人不知道我在说什么，不知道我为什么笑。更不知道为什么油丁坏了，我反而对大家说太好了。
我很高兴我花了三千六百块钱买的用了还不到两个月的两个油丁都坏了吗？不是那意思，如果我真的高兴，那我一定是头脑有问题的人。同样，我也没有感到任何的不快，我的反应是，我笑了。我之所以笑，并对我的同修们说太好了，是因为我看到了一件我没有想到过的事发生了，我立刻接受了它，而没有去埋怨为什么会发生这样的事。
我进了禅堂，然后坐了下来。大家已经下了坐，当我笑着对禅堂里正在休息的几个同修说油丁坏了，真好，刚刚好，而没有抱怨什么的时候，有的同修说到，师父，这油丁产品质量太差了。也有的同修说，还可以修一下。有的同修还想说什么，看到我毫不在意的样子，又止住了。
第一台油丁坏的时候，就已经有人建议过做一些补救，或找商场保修什么的，都被我拒绝了。我没有对坏了的油丁做任何补救，只是把它搬到了院子的角落里，不再使用它。这一次也是这样，我离开禅堂的时候，一个人把油丁搬到了院子里的第一台油丁旁边，把它们俩放到了一起。看着它们并排站在一起，就像双胞胎一样，它们真的看上去一模一样，我又笑了。
是的，我买的这种油丁的产品质量是有可能差，但是，它已经坏了。它的质量好坏，它能否正常取暖，只是在我购买它时关心过，我相信它可以使用，所以我买了它。但是它到底能使用多久，它在什么时候会坏，我怎么知道，那不是我能决定的，也不是我关心的。有的人说它质量不好？未必。如果油丁的接线板不稳，电路接触时断时连，油丁也有可能被烧坏。如果这样的油丁生产了一万台，碰巧只有我买的两台都坏了，那它的产品质量并没我们想的那么糟糕。如果我们掉进油丁的产品质量或它该不该使用这么短的时间这样的问题中，我们会陷进去，而难以自拔。
所以，我才不关心它的产品质量到底好坏，我相信它没有任何问题，即使它坏了，而且是两台。它正常使用，它没有问题；它坏了，它同样没有问题。当我能这样看待任何事情时，我知道，没有任何事能让我烦恼。
我的生活的大部分时间是用来享受无事的，而不是用来制造事端和解决问题。直接放下问题，在我想放弃的时候，直接放弃，那是我最喜欢的一种处理事情的方式。我不想在任何事情上受挫和受阻，除非我极其需要做成某件事。比如我很饿，我来到一家饭馆，饭馆里的客人比较多，我要等一会儿才能吃到我点的菜。我会坐在那里等我要吃的饭，即使要等那么一段时间。
但是，如果让我等上一个小时或俩小时，我宁可饿着，再去找另一家饭馆，也不会将自己困在那家饭馆里。我学过开车，但是在考科目二的时候没过关，我没再去考。开车对我来说不是必须的，我不想在那件事上费一点心思，受一点点阻碍，浪费一点点时间，如果它根本不是我喜欢的和必须要做的。
在大多数事情上，我很容易就选择放弃，只要有一点困难，我会立刻放弃，然后我会立刻变得轻松。放弃其实等于失败，虽然在许多人眼里它不那么光彩，但对我来说，那是一种荣耀，是别人很难享受的“成功”。我会另外找一件事情去做，如果还不成功，我会再放弃，再去做别的事，反正我有无数种事情可以做，我为什么一定要和一件事较真？对我来说，在许多事情上及时地选择放弃，那是我在生活中摸索出来的智慧。放弃其实是最好的接受，接受轻松，接受变化，接受其他的可能，不再一件事上住着、纠缠、较真。当我遇到困难而选择放弃时，几乎每一次，我都非常受用。我从我受阻的地方解脱了，那是最快的解脱方式。
所以，当我看到油丁坏了，而且是两个同样的油丁在短时间内坏的时候，我放弃修理它，我放弃质问厂家产品质量为什么那么差，我放弃询问它为什么会坏，我放弃在油丁上面纠缠，而错失了我享受更多美好、流畅而不受阻碍的生活的机会。
我的生命不是用来和因缘较真，和现实较量，和别人讨价还价，不是用来浪费在质问已经发生的事情为什么要发生？我的生命是用来在不创造任何问题和困惑中度过。即便我向商家把两个油丁的价钱全部讨回，也不能交换我在那些时间里的无所事事。我宁愿在百无聊赖的无所事事中度过一百天，也不愿在毫无意义的问题和解决问题中度过一分钟。
除了接受现实，放弃那阻挡你流畅的毫无问题的生活纠缠之外，你不可能有更好的生活，更好的人生。除非你喜欢活在解决问题中，除非你喜欢纠缠在问题里，除非你愿意在与别人对峙、争论中度过你的生命。否则，放弃你所有的问题，转过身来，去活那无限宽阔的，那无限可能的，没有问题的人生。
作者:释学山
今天早晨我去禅堂，门口放着一个油丁，之前，一台一模一样的也坏了的油丁已经放在了院子的一个角落里，显然，这台又坏了，否则不会放到门口。两台油丁都是今年入冬我自己亲自购买的同一个牌子的油丁。
我问了禅堂里的人，确定它坏了，然后就笑着对他们说，太好了。油丁是放在禅堂里使用的，可能昼夜长时间开着，所以损坏了它的寿命。我没有问禅堂的人怎么用坏的，也没有任何讽刺和挖苦自己与大家的意思，毕竟，那是我自己挑选的，而且自认为不错的油丁。其实，我刚一进禅堂看到那台油丁时，我就笑了。我知道它又坏了，所以我笑了。可能有的人不知道我在说什么，不知道我为什么笑。更不知道为什么油丁坏了，我反而对大家说太好了。
我很高兴我花了三千六百块钱买的用了还不到两个月的两个油丁都坏了吗？不是那意思，如果我真的高兴，那我一定是头脑有问题的人。同样，我也没有感到任何的不快，我的反应是，我笑了。我之所以笑，并对我的同修们说太好了，是因为我看到了一件我没有想到过的事发生了，我立刻接受了它，而没有去埋怨为什么会发生这样的事。
我进了禅堂，然后坐了下来。大家已经下了坐，当我笑着对禅堂里正在休息的几个同修说油丁坏了，真好，刚刚好，而没有抱怨什么的时候，有的同修说到，师父，这油丁产品质量太差了。也有的同修说，还可以修一下。有的同修还想说什么，看到我毫不在意的样子，又止住了。
第一台油丁坏的时候，就已经有人建议过做一些补救，或找商场保修什么的，都被我拒绝了。我没有对坏了的油丁做任何补救，只是把它搬到了院子的角落里，不再使用它。这一次也是这样，我离开禅堂的时候，一个人把油丁搬到了院子里的第一台油丁旁边，把它们俩放到了一起。看着它们并排站在一起，就像双胞胎一样，它们真的看上去一模一样，我又笑了。
是的，我买的这种油丁的产品质量是有可能差，但是，它已经坏了。它的质量好坏，它能否正常取暖，只是在我购买它时关心过，我相信它可以使用，所以我买了它。但是它到底能使用多久，它在什么时候会坏，我怎么知道，那不是我能决定的，也不是我关心的。有的人说它质量不好？未必。如果油丁的接线板不稳，电路接触时断时连，油丁也有可能被烧坏。如果这样的油丁生产了一万台，碰巧只有我买的两台都坏了，那它的产品质量并没我们想的那么糟糕。如果我们掉进油丁的产品质量或它该不该使用这么短的时间这样的问题中，我们会陷进去，而难以自拔。
所以，我才不关心它的产品质量到底好坏，我相信它没有任何问题，即使它坏了，而且是两台。它正常使用，它没有问题；它坏了，它同样没有问题。当我能这样看待任何事情时，我知道，没有任何事能让我烦恼。
我的生活的大部分时间是用来享受无事的，而不是用来制造事端和解决问题。直接放下问题，在我想放弃的时候，直接放弃，那是我最喜欢的一种处理事情的方式。我不想在任何事情上受挫和受阻，除非我极其需要做成某件事。比如我很饿，我来到一家饭馆，饭馆里的客人比较多，我要等一会儿才能吃到我点的菜。我会坐在那里等我要吃的饭，即使要等那么一段时间。
但是，如果让我等上一个小时或俩小时，我宁可饿着，再去找另一家饭馆，也不会将自己困在那家饭馆里。我学过开车，但是在考科目二的时候没过关，我没再去考。开车对我来说不是必须的，我不想在那件事上费一点心思，受一点点阻碍，浪费一点点时间，如果它根本不是我喜欢的和必须要做的。
在大多数事情上，我很容易就选择放弃，只要有一点困难，我会立刻放弃，然后我会立刻变得轻松。放弃其实等于失败，虽然在许多人眼里它不那么光彩，但对我来说，那是一种荣耀，是别人很难享受的“成功”。我会另外找一件事情去做，如果还不成功，我会再放弃，再去做别的事，反正我有无数种事情可以做，我为什么一定要和一件事较真？对我来说，在许多事情上及时地选择放弃，那是我在生活中摸索出来的智慧。放弃其实是最好的接受，接受轻松，接受变化，接受其他的可能，不再一件事上住着、纠缠、较真。当我遇到困难而选择放弃时，几乎每一次，我都非常受用。我从我受阻的地方解脱了，那是最快的解脱方式。
所以，当我看到油丁坏了，而且是两个同样的油丁在短时间内坏的时候，我放弃修理它，我放弃质问厂家产品质量为什么那么差，我放弃询问它为什么会坏，我放弃在油丁上面纠缠，而错失了我享受更多美好、流畅而不受阻碍的生活的机会。
我的生命不是用来和因缘较真，和现实较量，和别人讨价还价，不是用来浪费在质问已经发生的事情为什么要发生？我的生命是用来在不创造任何问题和困惑中度过。即便我向商家把两个油丁的价钱全部讨回，也不能交换我在那些时间里的无所事事。我宁愿在百无聊赖的无所事事中度过一百天，也不愿在毫无意义的问题和解决问题中度过一分钟。
除了接受现实，放弃那阻挡你流畅的毫无问题的生活纠缠之外，你不可能有更好的生活，更好的人生。除非你喜欢活在解决问题中，除非你喜欢纠缠在问题里，除非你愿意在与别人对峙、争论中度过你的生命。否则，放弃你所有的问题，转过身来，去活那无限宽阔的，那无限可能的，没有问题的人生。
“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。
这就是贾宝玉第一次见到他的”天上掉下一个林妹妹”的评价。两人初次见面，贾宝玉就感觉：“这个妹妹我曾见过的”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识。”这种似曾见过的感觉是怎么来的？是因为贾宝玉从内心里，从骨子里就喜欢林黛玉这种类型女人的。
不但是几百年前的贾宝玉，就是到了现代，我相信大部分中国男人，都会喜欢林黛玉这种类型女人的。虽然有些男人表面上说喜欢哪些像薛宝钗那样独立要强，有上进心女人，但在内心里，林黛玉这种类型的女人，才会真正让他们找到那种真爱的感觉。薛宝钗那样的女人，只是适合结婚过日子，但林黛玉这样的女人，更适合男人去爱惜。
大部分男人为什么喜欢病恹恹的林黛玉？老刘分析其原因如下：
①：怜香惜玉，男人都喜欢哪些看上去需要自己保护的女人
“态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微”，林黛玉一出场，看上去就是一个弱不禁风，娇气喘喘的女人。这样的女人，容易引起男人的保护欲望，想象自己把这样一个娇弱美丽的小女人搂在怀里保护的感觉，那一定是很惬意，很幸福的体验。但像王熙凤，薛宝钗这样的女人，虽然也堪称完美漂亮，但男人在他们面前，却没有一点优势感，也就自然而然的不会产生那种发自内心里爱的那种感觉。这也是贾琏为什么屋里里有一个王熙凤这样的一个大美人，却到处惹蜂招蝶的原因。像《水浒》里的母夜叉孙二娘，男人在她面前根本就抬不起头来，没有了一点男人的感觉，男人怎么敢去爱？
②：和林黛玉这样女人在一起，男人不会感觉到心累
林黛玉不是势力女人，她对功名利禄看的很淡，她绝对不会整天催促嘟嚷着自己喜欢的男人怎么去奋斗啊，怎么去成功啊，只是默默的欣赏着自己喜欢的男人，男人在她面前活的比较轻松。但像薛宝钗那样的女人，就希望自己男人有出息，去搏个名声，男人会感觉到很压抑。林黛玉从来不在贾宝玉面前劝他读书上进，而薛宝钗却经常在贾宝玉面前提起功名利禄，而贾宝玉本身就对功名利禄根本不在乎，薛宝钗的行为，自然而然的就会让贾宝玉反感。其实，大部分男人，包括哪些对功名利禄看的重的男人，都不会去喜欢哪些整天埋怨他没有本事，没有事业心女人，因为这种抱怨，会让男人产生自卑情绪，会感觉到心累。
③：林黛玉心地单纯，没有心机，她对爱情没有掺杂一点私利
正因为林黛玉没有功名利禄知心，她对贾宝玉的爱，只是为了满足那一颗痴痴的心。她对贾宝玉的爱是发自内心的，没有掺杂一点私利，她又是单纯的，没有因为想得到贾宝玉的爱而故意表现什么。当贾宝玉被他老爹打屁股以后，薛宝钗与林黛玉先后去看贾宝玉，她们的表现是不同的。
我们先看看薛宝钗：“只见宝钗手里托着一丸药走进来,向袭人说道:"晚上把这药用酒研开, 替他敷上,把那淤血的热毒散开,可以就好了."说毕,递与袭人,又问道:"这会子可好些? "宝玉一面道谢说:"好了."又让坐.宝钗见他睁开眼说话,不象先时,心中也宽慰了好些, 便点头叹道:"早听人一句话,也不至今日.别说老太太,太太心疼,就是我们看着,心里也疼."刚说了半句又忙咽住,自悔说的话急了,不觉的就红了脸,低下头来 . ”
薛宝钗拿药，问候，然后又说“我们看了也心痛”，间接的向宝玉表白她的爱，她的关心也许是真的，但有很多应付讨好的成份，这就是薛宝钗的心机，有心机的女人，很难对付。
再看看林黛玉：“宝玉半梦半醒,.忽又觉有人推他,恍恍忽忽听得有人悲戚之声.宝玉从梦中惊醒,睁眼一看,不是别人,却是林黛玉.宝玉犹恐是梦,忙又将身子欠起来, 向脸上细细一认,只见两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光.....,,半日, 方抽抽噎噎的说道: "你从此可都改了罢!"
看到心爱的人被打，什么都没有说，只是在一旁看着哭，哭的”眼睛肿的桃儿一般,满面泪光“，最后”抽抽噎噎的说道: "你从此可都改了罢!" 。这就是真实的林黛玉，她的爱没有一点虚假，有这样娇心可爱的女孩为其哭泣，那个男人不喜欢？
④：多愁善感，爱耍小脾气，内向而不张扬
”未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟“。一首黛玉葬花，刻画了林黛玉多愁善感的性格。假如我们参加一个聚会，哪些真正能吸引男人眼光的女人，不是哪些在聚会上咋咋呼呼，十分张扬的女人，而是哪些静静的坐在一边，面露羞涩的笑容，十分恬静的女孩。她偶尔可能偷偷的看人一眼，当你发现她在注视你的时候，她的眼神马上离开，美丽的脸庞会出现红晕，这勾魂的一瞥，一般的男人是阻挡不住的。性格内向的女人，男人在她面前，会有一种安全感，这样的女人再有点爱撒娇，爱哭的小脾气，时常需要男人去呵护，去哄，估计大部分男人会拜倒在她的石榴裙下的，林黛玉就是这样的女人。这里可以有一比，史湘云与林黛玉性格差别十分大，一个喜欢热闹喜欢动，一个喜欢安静，喜欢默默无语，但史湘云只是适合做异性朋友，只有林黛玉才适合男人去爱。
⑤：有才气，纯洁脱俗，就像冰山上的雪莲
黛玉的葬花词，诗社夺魁，中秋联诗，都表明了林黛玉是大观园里的第一大才女。多愁善感的性格，才女的聪灵，就决定了她孤傲脱俗的性格。对哪些功利世俗的人看来，林黛玉属于另类的女人。她就像那冰山上的雪莲，宁愿孤芳自赏，也不落于俗气，她就像那阆苑仙葩，只有美玉才能般配。但男人往往都有这个怪毛病，越是不容易得到，他会越喜欢，越想得到，容易得到的，他们往往又不去珍惜。男人喜欢有才气，纯洁脱俗的林黛玉也就没有什么稀奇的了。
这就是贾宝玉第一次见到他的”天上掉下一个林妹妹”的评价。两人初次见面，贾宝玉就感觉：“这个妹妹我曾见过的”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识。”这种似曾见过的感觉是怎么来的？是因为贾宝玉从内心里，从骨子里就喜欢林黛玉这种类型女人的。
不但是几百年前的贾宝玉，就是到了现代，我相信大部分中国男人，都会喜欢林黛玉这种类型女人的。虽然有些男人表面上说喜欢哪些像薛宝钗那样独立要强，有上进心女人，但在内心里，林黛玉这种类型的女人，才会真正让他们找到那种真爱的感觉。薛宝钗那样的女人，只是适合结婚过日子，但林黛玉这样的女人，更适合男人去爱惜。
大部分男人为什么喜欢病恹恹的林黛玉？老刘分析其原因如下：
①：怜香惜玉，男人都喜欢哪些看上去需要自己保护的女人
“态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微”，林黛玉一出场，看上去就是一个弱不禁风，娇气喘喘的女人。这样的女人，容易引起男人的保护欲望，想象自己把这样一个娇弱美丽的小女人搂在怀里保护的感觉，那一定是很惬意，很幸福的体验。但像王熙凤，薛宝钗这样的女人，虽然也堪称完美漂亮，但男人在他们面前，却没有一点优势感，也就自然而然的不会产生那种发自内心里爱的那种感觉。这也是贾琏为什么屋里里有一个王熙凤这样的一个大美人，却到处惹蜂招蝶的原因。像《水浒》里的母夜叉孙二娘，男人在她面前根本就抬不起头来，没有了一点男人的感觉，男人怎么敢去爱？
②：和林黛玉这样女人在一起，男人不会感觉到心累
林黛玉不是势力女人，她对功名利禄看的很淡，她绝对不会整天催促嘟嚷着自己喜欢的男人怎么去奋斗啊，怎么去成功啊，只是默默的欣赏着自己喜欢的男人，男人在她面前活的比较轻松。但像薛宝钗那样的女人，就希望自己男人有出息，去搏个名声，男人会感觉到很压抑。林黛玉从来不在贾宝玉面前劝他读书上进，而薛宝钗却经常在贾宝玉面前提起功名利禄，而贾宝玉本身就对功名利禄根本不在乎，薛宝钗的行为，自然而然的就会让贾宝玉反感。其实，大部分男人，包括哪些对功名利禄看的重的男人，都不会去喜欢哪些整天埋怨他没有本事，没有事业心女人，因为这种抱怨，会让男人产生自卑情绪，会感觉到心累。
③：林黛玉心地单纯，没有心机，她对爱情没有掺杂一点私利
正因为林黛玉没有功名利禄知心，她对贾宝玉的爱，只是为了满足那一颗痴痴的心。她对贾宝玉的爱是发自内心的，没有掺杂一点私利，她又是单纯的，没有因为想得到贾宝玉的爱而故意表现什么。当贾宝玉被他老爹打屁股以后，薛宝钗与林黛玉先后去看贾宝玉，她们的表现是不同的。
我们先看看薛宝钗：“只见宝钗手里托着一丸药走进来,向袭人说道:"晚上把这药用酒研开, 替他敷上,把那淤血的热毒散开,可以就好了."说毕,递与袭人,又问道:"这会子可好些? "宝玉一面道谢说:"好了."又让坐.宝钗见他睁开眼说话,不象先时,心中也宽慰了好些, 便点头叹道:"早听人一句话,也不至今日.别说老太太,太太心疼,就是我们看着,心里也疼."刚说了半句又忙咽住,自悔说的话急了,不觉的就红了脸,低下头来 . ”
薛宝钗拿药，问候，然后又说“我们看了也心痛”，间接的向宝玉表白她的爱，她的关心也许是真的，但有很多应付讨好的成份，这就是薛宝钗的心机，有心机的女人，很难对付。
再看看林黛玉：“宝玉半梦半醒,.忽又觉有人推他,恍恍忽忽听得有人悲戚之声.宝玉从梦中惊醒,睁眼一看,不是别人,却是林黛玉.宝玉犹恐是梦,忙又将身子欠起来, 向脸上细细一认,只见两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光.....,,半日, 方抽抽噎噎的说道: "你从此可都改了罢!"
看到心爱的人被打，什么都没有说，只是在一旁看着哭，哭的”眼睛肿的桃儿一般,满面泪光“，最后”抽抽噎噎的说道: "你从此可都改了罢!" 。这就是真实的林黛玉，她的爱没有一点虚假，有这样娇心可爱的女孩为其哭泣，那个男人不喜欢？
④：多愁善感，爱耍小脾气，内向而不张扬
”未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟“。一首黛玉葬花，刻画了林黛玉多愁善感的性格。假如我们参加一个聚会，哪些真正能吸引男人眼光的女人，不是哪些在聚会上咋咋呼呼，十分张扬的女人，而是哪些静静的坐在一边，面露羞涩的笑容，十分恬静的女孩。她偶尔可能偷偷的看人一眼，当你发现她在注视你的时候，她的眼神马上离开，美丽的脸庞会出现红晕，这勾魂的一瞥，一般的男人是阻挡不住的。性格内向的女人，男人在她面前，会有一种安全感，这样的女人再有点爱撒娇，爱哭的小脾气，时常需要男人去呵护，去哄，估计大部分男人会拜倒在她的石榴裙下的，林黛玉就是这样的女人。这里可以有一比，史湘云与林黛玉性格差别十分大，一个喜欢热闹喜欢动，一个喜欢安静，喜欢默默无语，但史湘云只是适合做异性朋友，只有林黛玉才适合男人去爱。
⑤：有才气，纯洁脱俗，就像冰山上的雪莲
黛玉的葬花词，诗社夺魁，中秋联诗，都表明了林黛玉是大观园里的第一大才女。多愁善感的性格，才女的聪灵，就决定了她孤傲脱俗的性格。对哪些功利世俗的人看来，林黛玉属于另类的女人。她就像那冰山上的雪莲，宁愿孤芳自赏，也不落于俗气，她就像那阆苑仙葩，只有美玉才能般配。但男人往往都有这个怪毛病，越是不容易得到，他会越喜欢，越想得到，容易得到的，他们往往又不去珍惜。男人喜欢有才气，纯洁脱俗的林黛玉也就没有什么稀奇的了。
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