不要急着给“问题孩子”贴标签，试试积极暗示法
别让孩子被赋予的各种标签所裹挟，稀里糊涂地在命运里漂流，顺流时欣喜，逆流时沮丧。
“大夫，我的孩子网络成瘾，一回家就爱玩手机您说怎么办？”
“大夫，我家孩子特别胆小，出门都不敢叫人，您说如何让他胆子变大一点呢？”
“我家孩子多动症，在家里呆不住，就喜欢出门玩？”
“我的孩子比较任性，非要别人按照他的想法去做。”
“我的孩子有点自私和霸道，不懂得跟别人分享。”
……
在我的日常门诊中，或者在我们生活中，会发现很多父母求助一些在教育孩子中的各种困惑该如何解决。
其中很多父母存在一种共性：父母一直都在责怪孩子，而且会随便给孩子的性格或行为“下结论”，“贴标签”！
（父母轻易给孩子贴标签）
比如像上述家长那样；
因为孩子回家玩手机，就会给贴上“网络成瘾”的标签；
因为孩子出门不叫人，就被下结论为“胆小”；
因为孩子喜欢出门玩，就被认为“多动”；
因为孩子有自己的想法，就被称为“任性”；
因为孩子没有和别人分享自己喜欢的东西，就被贴上“自私和霸道”的标签……
好像确实是孩子存在很大的问题，或者孩子出现了不良行为。
01
这些天在看荣格的《潜意识与心灵的成长》。
潜意识对我们的影响往往是我们觉察不到的，但是又深刻地左右着我们的一生。就像大师说的：你的潜意识指引着你的人生，而你称其为命运。
心理学研究发现，一个人被别人下某种结论，就像商品被贴上了某种标签，他自己就会做出“印象管理”，使自己的行为与所贴的标签内容相一致。
我们先来看一个心理学家克劳特做的相关科学实验：
他要求人们进行慈善捐款，然后把一部分人拿出来贴标签，如果捐了款就贴上“慈善的”，如果没捐款就贴上“不慈善的”。另外一些人则没有贴标签。
一段时间之后，心理学家再次要求他们捐款。
那些贴了“慈善的”标签的人，捐款的数额比第一次捐款时要多很多；那些贴了“不慈善的”人，则更不愿意捐款。另一组没有贴标签的人，则没有什么明显的表现。
可见，不管是被贴上了积极的还是消极的标签，人们都会根据标签上的内容，对自己的行为作出改变，使自己的行为更符合那个标签的内容。
心理学上的这种现象叫“标签效应”。
人一旦被贴上某种标签，无论好坏，这标签所带来的社会及心理压力，会影响这个人的个性意识和自我评价。
而孩子在这种效应中表现尤其明显，他们信任家长和老师，会把大人所说的话当成真理，孩子会陷入“自证预言”的心理模式。
02
放下评判，真正看见孩子
（外界、中界、内界的定义）
我们的认知系统分为外界、中界和内界。
外界就是眼耳鼻舌身看到的听到的闻到的品尝到的触碰感知到的，这些都是外界；中界就是我们用我们的逻辑进行分析的评判的推理的；内界就是我们的情绪和感受。
很多时候我们太容易被评判牵走，以为那是真相，其实是中界在起作用。
比如阳阳的故事中，父母通过外界看到了阳阳打人，听到了老师对于阳阳的批评。
父母的中界就开始了自己的判断和解读：我的孩子阳阳是冲动的，他现在变得爱打架，他的行为是不对的。通过这样的评判，父母的情绪是烦躁和愤怒的。
我们认为阳阳冲动爱打架是事情的真相，实际上这些只是我们自己的中界评判，我们没有真正的去与阳阳核对，没有去向阳阳了解事情的经过，更没有去倾听阳阳的想法和感受。
我们并没有真正看见阳阳的内心世界，更没有走进他的世界，去了解他、理解他和支持他。
而当我们能够放下中界的批判，用好奇的心态去真正看见孩子时，我们就已经给了孩子想要的爱。
因为看见即是爱，爱是无拣择的感受。
03
给予孩子积极暗示
美国的心理学家罗森塔尔就曾做了一个关于心理暗示效用的实验，史称“罗森塔尔效应”又称为“皮格马利翁效应”：
（该理论提出者心理学家罗森塔尔）
在1968年的一天，罗森塔尔等人在一所小学从一至六年级各选了3个班，共18个班的学生。
接着，罗森塔尔将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长和相关老师，而实际上这些学生是他随便挑选出来的，但他却绝口不提。
同时他还叮嘱相关人员不要告诉这些孩子他们在名单上，以免影响实验的正确性。
8个月后，他们对这些学生进行了复试，结果发现：凡是在名单上的学生，每个成绩都进步很大，并且自信心强，求知欲旺盛。
为什么名单上的学生成绩都提高了很多呢？
虽然原因是多方面的，但其中一个重要的原因是罗森塔尔的谎言对老师产生了心理暗示，左右了老师对名单上的学生的能力评价，老师又将自己的这一心理活动传递给了学生，而学生认为自身的价值被发现并被他人重视了，自豪感油然而生，进而向着教师为其设计的方向发展。
因此，积极暗示，特别是这种暗示来自父母、朋友或老师，会对孩子在心理和心智方面产生良好的作用。
并且越是早期，越有深远的作用，同时，暗示者与孩子的关系越亲密作用越明显。
（电视剧《小舍得》欢欢因为成绩不好落选班干部，老师鼓励欢欢）
阳阳的案例中，心理医生组织了一次家庭治疗，父母在了解情况后，并倾听完阳阳的想法和感受，给予阳阳这样的积极暗示：儿子，通过刚才你的讲述，妈妈觉得你的语言表达能力很强，而且内心也很有力量。
不管在什么情况下，爸爸妈妈会永远站在你这一边，相信你，支持你，下次面对同学的干扰或者不良言语，爸爸妈妈相信你会用更多更好的方式去解决。
此后，阳阳也变得自信了，愤怒情绪和冲动行为也慢慢减少。
值得注意的是这种积极暗示总是与真挚的爱的情感相联系，我们是真的无拣择的接纳我们的孩子。
因为只有爱才能真正发现对孩子有益、有用的暗示。
有时是发现孩子在某方面的潜能，有时是对他性格中优秀成分的敏锐捕捉，有时是对他智力的真诚赞美，同时在对孩子进行积极暗示时，要遵循事实，言语有度。反之，过犹不及。
图片
（电视剧《小舍得》，钟老师一直在数学方面肯定米桃，照亮了米桃自卑的心灵）
总之，孩子从幼儿到少年期间，积极暗示就像点燃他们生命和智慧的火把。
它可以把平淡的生活照亮，把无目的的漫游变成有理想的追求。
孩子可以从这些暗示中，隐约可以看见未来的曙光。
04
“好标签”使用不当，同样伤害孩子。
有的家长会说，不就是给孩子贴上好的标签吗？简单！
但并不是只要给孩子贴上了好标签，他就会变好。因为，贴“好标签”也需要技巧。
孩子表现好的时候，应该表扬，但是不能在任何时候夸大其词地去表扬。
常常受到表扬的孩子，一旦发现之前的表扬并不是事实，就会陷入失望、迷茫。
不切实际的表扬，还会让孩子过于自信、爱慕虚荣，变得不会实事求是地去面对问题和挫折。
05
对待孩子少一点情绪化批评。
一旦孩子出现过失的时候，家长的表现通常是情绪激动，脸色发青，手舞足蹈，念念有词，眼睛发直，声音分贝高，语言速度快，一阵狂风暴雨，真可谓酣畅淋漓！
好了，说完了，骂完了，心里也痛快了，也平衡了。
而您可能不知道，当家长大费口舌的时候，大多孩子心里算计的却是：
“现在是骂到一半了！”
“再忍耐一下，就快骂完了！”
家长在呵斥孩子的时候也会突然停下来问：“你听明白没有？”孩子马上反射说：“听明白了！”
家长问：“记住了没有？”孩子回答：“记住了！”
家长问：“以后还犯不犯？”孩子回答：“不犯了！”
孩子这时候如此痛快地敷衍回答，只是为了早点结束这场暴风雨。
如果有摄像机的话，家长看看自己的表情和表现，真可以说是不堪目睹啊！
孩子惟一做的和感兴趣的事就是等待，等待这番责备的结束！
最后的结果就是“口服心不服”，“你骂你的，我做我的”。
您能指望这种更多带着个人情绪化的宣泄，主观的批评有多大作用呢？
06
用具体的指导代替盲目指责。
著名教育家陶行知先生说，创造一个孩子很容易、塑造一个孩子不容易，我们不能轻视孩子的感受。
在生活中，首先应该尽量发现孩子的长处，并给予鼓励和称赞。
此外，对孩子的进步先肯定、再提要求，强化他们的自我认同感和自信心，而不是把他的“成绩”放在一边，只说“再接再厉”。
对孩子不满意、当我们批评孩子的时候，不是任性、放纵地指责孩子的人格和品质，而是应该就事论事，指出孩子具体行为是不恰当的，应该怎么做。
当然，有时候，我们自己可以做到不给孩子贴标签，但是在学校，在朋友群中，他还是难免被其他人贴上标签。
这时，我们要告诉孩子：标签是固化的，但人的行为是可以改变的。
教孩子拥有一种好心态，就可以抵御别人给他贴坏标签造成的不良影响。
家长对孩子有信心，使得孩子越来越有自信；问题孩子会因为家长对他没有信心，就越来越有问题。
别让孩子被赋予的各种标签所裹挟，稀里糊涂地在命运里漂流，顺流时欣喜，逆流时沮丧。
“大夫，我的孩子网络成瘾，一回家就爱玩手机您说怎么办？”
“大夫，我家孩子特别胆小，出门都不敢叫人，您说如何让他胆子变大一点呢？”
“我家孩子多动症，在家里呆不住，就喜欢出门玩？”
“我的孩子比较任性，非要别人按照他的想法去做。”
“我的孩子有点自私和霸道，不懂得跟别人分享。”
……
在我的日常门诊中，或者在我们生活中，会发现很多父母求助一些在教育孩子中的各种困惑该如何解决。
其中很多父母存在一种共性：父母一直都在责怪孩子，而且会随便给孩子的性格或行为“下结论”，“贴标签”！
（父母轻易给孩子贴标签）
比如像上述家长那样；
因为孩子回家玩手机，就会给贴上“网络成瘾”的标签；
因为孩子出门不叫人，就被下结论为“胆小”；
因为孩子喜欢出门玩，就被认为“多动”；
因为孩子有自己的想法，就被称为“任性”；
因为孩子没有和别人分享自己喜欢的东西，就被贴上“自私和霸道”的标签……
好像确实是孩子存在很大的问题，或者孩子出现了不良行为。
01
这些天在看荣格的《潜意识与心灵的成长》。
潜意识对我们的影响往往是我们觉察不到的，但是又深刻地左右着我们的一生。就像大师说的：你的潜意识指引着你的人生，而你称其为命运。
心理学研究发现，一个人被别人下某种结论，就像商品被贴上了某种标签，他自己就会做出“印象管理”，使自己的行为与所贴的标签内容相一致。
我们先来看一个心理学家克劳特做的相关科学实验：
他要求人们进行慈善捐款，然后把一部分人拿出来贴标签，如果捐了款就贴上“慈善的”，如果没捐款就贴上“不慈善的”。另外一些人则没有贴标签。
一段时间之后，心理学家再次要求他们捐款。
那些贴了“慈善的”标签的人，捐款的数额比第一次捐款时要多很多；那些贴了“不慈善的”人，则更不愿意捐款。另一组没有贴标签的人，则没有什么明显的表现。
可见，不管是被贴上了积极的还是消极的标签，人们都会根据标签上的内容，对自己的行为作出改变，使自己的行为更符合那个标签的内容。
心理学上的这种现象叫“标签效应”。
人一旦被贴上某种标签，无论好坏，这标签所带来的社会及心理压力，会影响这个人的个性意识和自我评价。
而孩子在这种效应中表现尤其明显，他们信任家长和老师，会把大人所说的话当成真理，孩子会陷入“自证预言”的心理模式。
02
放下评判，真正看见孩子
（外界、中界、内界的定义）
我们的认知系统分为外界、中界和内界。
外界就是眼耳鼻舌身看到的听到的闻到的品尝到的触碰感知到的，这些都是外界；中界就是我们用我们的逻辑进行分析的评判的推理的；内界就是我们的情绪和感受。
很多时候我们太容易被评判牵走，以为那是真相，其实是中界在起作用。
比如阳阳的故事中，父母通过外界看到了阳阳打人，听到了老师对于阳阳的批评。
父母的中界就开始了自己的判断和解读：我的孩子阳阳是冲动的，他现在变得爱打架，他的行为是不对的。通过这样的评判，父母的情绪是烦躁和愤怒的。
我们认为阳阳冲动爱打架是事情的真相，实际上这些只是我们自己的中界评判，我们没有真正的去与阳阳核对，没有去向阳阳了解事情的经过，更没有去倾听阳阳的想法和感受。
我们并没有真正看见阳阳的内心世界，更没有走进他的世界，去了解他、理解他和支持他。
而当我们能够放下中界的批判，用好奇的心态去真正看见孩子时，我们就已经给了孩子想要的爱。
因为看见即是爱，爱是无拣择的感受。
03
给予孩子积极暗示
美国的心理学家罗森塔尔就曾做了一个关于心理暗示效用的实验，史称“罗森塔尔效应”又称为“皮格马利翁效应”：
（该理论提出者心理学家罗森塔尔）
在1968年的一天，罗森塔尔等人在一所小学从一至六年级各选了3个班，共18个班的学生。
接着，罗森塔尔将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长和相关老师，而实际上这些学生是他随便挑选出来的，但他却绝口不提。
同时他还叮嘱相关人员不要告诉这些孩子他们在名单上，以免影响实验的正确性。
8个月后，他们对这些学生进行了复试，结果发现：凡是在名单上的学生，每个成绩都进步很大，并且自信心强，求知欲旺盛。
为什么名单上的学生成绩都提高了很多呢？
虽然原因是多方面的，但其中一个重要的原因是罗森塔尔的谎言对老师产生了心理暗示，左右了老师对名单上的学生的能力评价，老师又将自己的这一心理活动传递给了学生，而学生认为自身的价值被发现并被他人重视了，自豪感油然而生，进而向着教师为其设计的方向发展。
因此，积极暗示，特别是这种暗示来自父母、朋友或老师，会对孩子在心理和心智方面产生良好的作用。
并且越是早期，越有深远的作用，同时，暗示者与孩子的关系越亲密作用越明显。
（电视剧《小舍得》欢欢因为成绩不好落选班干部，老师鼓励欢欢）
阳阳的案例中，心理医生组织了一次家庭治疗，父母在了解情况后，并倾听完阳阳的想法和感受，给予阳阳这样的积极暗示：儿子，通过刚才你的讲述，妈妈觉得你的语言表达能力很强，而且内心也很有力量。
不管在什么情况下，爸爸妈妈会永远站在你这一边，相信你，支持你，下次面对同学的干扰或者不良言语，爸爸妈妈相信你会用更多更好的方式去解决。
此后，阳阳也变得自信了，愤怒情绪和冲动行为也慢慢减少。
值得注意的是这种积极暗示总是与真挚的爱的情感相联系，我们是真的无拣择的接纳我们的孩子。
因为只有爱才能真正发现对孩子有益、有用的暗示。
有时是发现孩子在某方面的潜能，有时是对他性格中优秀成分的敏锐捕捉，有时是对他智力的真诚赞美，同时在对孩子进行积极暗示时，要遵循事实，言语有度。反之，过犹不及。
图片
（电视剧《小舍得》，钟老师一直在数学方面肯定米桃，照亮了米桃自卑的心灵）
总之，孩子从幼儿到少年期间，积极暗示就像点燃他们生命和智慧的火把。
它可以把平淡的生活照亮，把无目的的漫游变成有理想的追求。
孩子可以从这些暗示中，隐约可以看见未来的曙光。
04
“好标签”使用不当，同样伤害孩子。
有的家长会说，不就是给孩子贴上好的标签吗？简单！
但并不是只要给孩子贴上了好标签，他就会变好。因为，贴“好标签”也需要技巧。
孩子表现好的时候，应该表扬，但是不能在任何时候夸大其词地去表扬。
常常受到表扬的孩子，一旦发现之前的表扬并不是事实，就会陷入失望、迷茫。
不切实际的表扬，还会让孩子过于自信、爱慕虚荣，变得不会实事求是地去面对问题和挫折。
05
对待孩子少一点情绪化批评。
一旦孩子出现过失的时候，家长的表现通常是情绪激动，脸色发青，手舞足蹈，念念有词，眼睛发直，声音分贝高，语言速度快，一阵狂风暴雨，真可谓酣畅淋漓！
好了，说完了，骂完了，心里也痛快了，也平衡了。
而您可能不知道，当家长大费口舌的时候，大多孩子心里算计的却是：
“现在是骂到一半了！”
“再忍耐一下，就快骂完了！”
家长在呵斥孩子的时候也会突然停下来问：“你听明白没有？”孩子马上反射说：“听明白了！”
家长问：“记住了没有？”孩子回答：“记住了！”
家长问：“以后还犯不犯？”孩子回答：“不犯了！”
孩子这时候如此痛快地敷衍回答，只是为了早点结束这场暴风雨。
如果有摄像机的话，家长看看自己的表情和表现，真可以说是不堪目睹啊！
孩子惟一做的和感兴趣的事就是等待，等待这番责备的结束！
最后的结果就是“口服心不服”，“你骂你的，我做我的”。
您能指望这种更多带着个人情绪化的宣泄，主观的批评有多大作用呢？
06
用具体的指导代替盲目指责。
著名教育家陶行知先生说，创造一个孩子很容易、塑造一个孩子不容易，我们不能轻视孩子的感受。
在生活中，首先应该尽量发现孩子的长处，并给予鼓励和称赞。
此外，对孩子的进步先肯定、再提要求，强化他们的自我认同感和自信心，而不是把他的“成绩”放在一边，只说“再接再厉”。
对孩子不满意、当我们批评孩子的时候，不是任性、放纵地指责孩子的人格和品质，而是应该就事论事，指出孩子具体行为是不恰当的，应该怎么做。
当然，有时候，我们自己可以做到不给孩子贴标签，但是在学校，在朋友群中，他还是难免被其他人贴上标签。
这时，我们要告诉孩子：标签是固化的，但人的行为是可以改变的。
教孩子拥有一种好心态，就可以抵御别人给他贴坏标签造成的不良影响。
家长对孩子有信心，使得孩子越来越有自信；问题孩子会因为家长对他没有信心，就越来越有问题。
#茅山修道士##《道德经》中的水意象#
水可谓自然界中寻常的客观物象,但于哲学家的视野中,其灵动而多变的自然状态引起其对自然生命本质的探索。老子的水脱离了现实意义,抽象成为了道的象征物。其实从某种层面来说,老子受水的启发,拓展了道的作用范围,将“道”这一抽象的形而上学概念转化为政治主张、交往之道、为人之本。同时,水也为整本《道德经》阐述道这一抽象概念提供了途径,无论是象征,亦或是比喻借代,都更有利于读者去接受与理解这一抽象的概念。从水这一小意象出发,有幸得以一窥老子《道德经》中的丰富意蕴。
一、《道德经》中水之柔弱意象
《道德经》中对水在不同地理形态与自然环境中的状态进行了详细的描绘。比如“天地相合,以降甘露”、“谷得一以盈”等。而水容易被改造,形态多样的自然属性体现了水的柔弱。老子发掘到水莫之能御的潜在魅力。虽然水在撞击到石头上会迅速转化为小水珠,但当持续的水流反复冲刷时,其积年累月的内聚力与爆发力终究冲破坚石,甚至重塑该地的地形地貌。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之”。老子认为水的力量便来自于它的不可替代性,阐述了正言若反、以柔克刚的哲理。由此可见,老子所说的柔弱是指以柔克刚。水性绕指柔却不趋附,柔润却不顺从,其柔并非无支柱意识之柔。由此我们便可以窥见老子对社稷王的要求。水在某些方面与老子所推崇的婴儿有相同之处,水的外柔内刚与婴儿类似。“骨弱筋肉而握固,未知牝牡之和而朘作,精之至也”。老子把有深厚修养的人比作赤子。水通过返回道纯真柔和的初态来抵御外界的灾害与不幸,展现出清新寡欲、明哲保身的避世色彩
二、《道德经》中水之不争意象
水的又一特点便是不争。“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。老子观察到水在重力作用下朝地处流动的自然现象,结合自己对高低的认知,将地势低洼的地方抽象为众人之所恶。同时又关注到人类的生产生活与水的密切联系,赋予水善利万物的人格特征,进而升华为顺应天时不自是、不自伐的处世原则。老子列举了水的七种善行,实际是对理想人格的归纳,“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时”。其中政善治体现了道家的政治主张。政善治指为政清明、国泰民安。“天地相合以降甘露,民莫之令而自均”,即指天地间阴阳调和便会降下甘霖,无需百姓发愿,它便会均匀分布。老子通过观察降水的过程,深入体会平天下的管理智慧。老子认为如若君王依照道的法则治理天下且顺应自然,那么百姓则会顺从统治,无需施加其他人为政令。“江海所以能为百谷王者,以其善下之也,故能为百谷王”,老子通过观察小溪的形成过程,总结出大国外交的原则。老子认为大国在处理外交关系的过程中,不应当自矜攻伐、咄咄逼人,而应当主动处下示弱,以此维护大局稳定。由此可见,水在自然状态中柔和善变的属性被视为不争。
三、《道德经》中水之虚静意象
“渊,回水也”,“出地而不流者,命曰渊水”,可见渊的宁静深沉,渊由水成,水虚静的自然属性造就渊深厚的外在表象,虚为水地积聚成渊创造了空间,静为渊地持续形成提供了可能。“致虚极,守静笃”,这是老子对圣人最高精神状态的阐述。而所谓的虚极的状态与水十分类似。水,清莹澄澈,既然澄澈,即为虚。而虚即虚其心,消除内心虚妄而及皆空;静即思之静,即消减杂念而思之静。水不受外界所扰时清莹澄澈,可以让人们无限接近自己的赤子之态。“心善渊”,描述的是回归自然以后的精神状态,即内心如同山谷一样深沉。山谷意味幽深静谧,此种印象源自于水。水之虚静符合道家学说中以道为核心的客观唯心主义色彩,将道这一完全抽象的概念所带有的神秘、不可知、沉寂等外在特点公诸于世。水的外在表现中顺势而为、因势而动的特点符合道家无为的政治主张与为人处世原则,而自然界中水又恰好比喻道家思想中的不争,而其内在神韵能有助于老子描绘抽象的道所带来的静谧神秘的体验。
四、《道德经》中水之审美意象
水是中国文人最偏爱的意象,尤其体现在山水田园诗中。如“明月松间照,清泉石上流”,溪水隐没于幽深山谷中,水意象尤其适用于表达空灵澄澈的自然环境。回溯《老子》“静之徐清”一章,极好地彰显出水以“静”为美的涵养。对于倡导遵循自然法理的老子而言,水的平和灵动总予人内心的平静与滋养,这也与中华民族含蓄内敛的审美观念不谋而合。大多数中国古代的隐士都深受老庄思想的影响,从他们的诗歌作品中,我们很容易看到水意象所代表的宁静之美。以上善若水一章为案例,在对水进行审美评价时,道家遵循其天地有大美而不言的基本原理,对水之美赋予了多重象征意义。比如不争、几于道等,完成了审美主体到审美客体的相互转化与联系。上善若水,即一开始便将水定义为自然最崇高的礼遇,予人内心的平静与滋养,后引“水善利万物而不争”为补充。在阅读过程中,读者会不自觉地联想到生活中与水有关的场景,从而让审美的动作脱离了文字本身,思绪会随水流至农田用以浇灌,抑或是滋养万物。将美学认知的基础与美好的生活体验相结合,读者便更易接受作者进一步的探讨“处众人之所恶,故几于道”。水与人类的生产生活都联系的无限紧密,这便是为什么老子在道德经中没有过多对水进行叙述,而是把这样的意象特征留给作者思考,体现了一种典型的东方含蓄美。
五、《道德经》中女性视角下的水意象
女性文化一直是中国文化中不可或缺的组成部分。女性给人的直观印象是温柔。从触觉上讲,水是清凉柔和、如女性润洁肌肤的;从视觉上讲,水清澈透明、如女性空灵的眼眸,因此水与女性的形象特点分不开。从水的内蕴来看,水与女性在精神层面有相似之处。“知其雄,守其雌。”传统观念认为女性是温柔的化身,这与道家所强调的以柔克刚精神相呼应。囿于当时落后的社会生产力,人类对自然现象大多怀有崇拜心理,而道家则善于从自然中提取意象。比如其中有“玄牝之门,是谓天地根”,女性是新生命的孕育者与缔造者,与此同时,万物的生息长育均离不开水,老子推崇水,即为推崇女性,从某种程度上而言,女性只是作为一种辅助阐释哲理的意象,抑或是原始生殖崇拜的一种高级表现形式。客观上表现出老子对女性的赞美倾向,但并不是说他提倡女权主义,主张提升女子的社会地位。我们应从女性视角下的审美与象征意蕴的角度去理解他的本意。
六、《道德经》中形而上学视角下的水之哲学意象
从形而上学的层面来看,道德经中的水是对哲学的基础本体道的形象化表述,也是老子对万物本源的一次探索。由此可见,道这一哲学概念的提出经历了从朴素唯心主义到客观唯心主义的转变,从“天地相合以降甘露”便可以窥见一隅,此句体现了老子对水之本源的探索。老子认为水的形成过程是“天地相合”,即最开始是由阴阳两气交融形成。所谓气便可以理解为某种混沌的事物,气即为朴素唯心主义的体现。但老子并未止步于这样的解释,他继续探索自然运动发生背后的动因。“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,他认为必然有一种超出于物质之上的理,即为道。在这样的情形下,道便上升至形而上学的层面上了。老子的伟大之处在于将道从一般的哲学概念中抽离,继而推广至一切物质,为中国哲学奠定了形而上学的基础。不可否认的是,水在这个过程中是启发者,是象征者,更是承载者。老子以水喻道,在于水的外在形象与审美意蕴、水化生万物且居于万物之中的特质、滋养万物的动因与道有相似之处,因而作为道之承载者被老子歌颂。
文章来源:龙虎山道教#道教##学道入门#道教
水可谓自然界中寻常的客观物象,但于哲学家的视野中,其灵动而多变的自然状态引起其对自然生命本质的探索。老子的水脱离了现实意义,抽象成为了道的象征物。其实从某种层面来说,老子受水的启发,拓展了道的作用范围,将“道”这一抽象的形而上学概念转化为政治主张、交往之道、为人之本。同时,水也为整本《道德经》阐述道这一抽象概念提供了途径,无论是象征,亦或是比喻借代,都更有利于读者去接受与理解这一抽象的概念。从水这一小意象出发,有幸得以一窥老子《道德经》中的丰富意蕴。
一、《道德经》中水之柔弱意象
《道德经》中对水在不同地理形态与自然环境中的状态进行了详细的描绘。比如“天地相合,以降甘露”、“谷得一以盈”等。而水容易被改造,形态多样的自然属性体现了水的柔弱。老子发掘到水莫之能御的潜在魅力。虽然水在撞击到石头上会迅速转化为小水珠,但当持续的水流反复冲刷时,其积年累月的内聚力与爆发力终究冲破坚石,甚至重塑该地的地形地貌。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之”。老子认为水的力量便来自于它的不可替代性,阐述了正言若反、以柔克刚的哲理。由此可见,老子所说的柔弱是指以柔克刚。水性绕指柔却不趋附,柔润却不顺从,其柔并非无支柱意识之柔。由此我们便可以窥见老子对社稷王的要求。水在某些方面与老子所推崇的婴儿有相同之处,水的外柔内刚与婴儿类似。“骨弱筋肉而握固,未知牝牡之和而朘作,精之至也”。老子把有深厚修养的人比作赤子。水通过返回道纯真柔和的初态来抵御外界的灾害与不幸,展现出清新寡欲、明哲保身的避世色彩
二、《道德经》中水之不争意象
水的又一特点便是不争。“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。老子观察到水在重力作用下朝地处流动的自然现象,结合自己对高低的认知,将地势低洼的地方抽象为众人之所恶。同时又关注到人类的生产生活与水的密切联系,赋予水善利万物的人格特征,进而升华为顺应天时不自是、不自伐的处世原则。老子列举了水的七种善行,实际是对理想人格的归纳,“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时”。其中政善治体现了道家的政治主张。政善治指为政清明、国泰民安。“天地相合以降甘露,民莫之令而自均”,即指天地间阴阳调和便会降下甘霖,无需百姓发愿,它便会均匀分布。老子通过观察降水的过程,深入体会平天下的管理智慧。老子认为如若君王依照道的法则治理天下且顺应自然,那么百姓则会顺从统治,无需施加其他人为政令。“江海所以能为百谷王者,以其善下之也,故能为百谷王”,老子通过观察小溪的形成过程,总结出大国外交的原则。老子认为大国在处理外交关系的过程中,不应当自矜攻伐、咄咄逼人,而应当主动处下示弱,以此维护大局稳定。由此可见,水在自然状态中柔和善变的属性被视为不争。
三、《道德经》中水之虚静意象
“渊,回水也”,“出地而不流者,命曰渊水”,可见渊的宁静深沉,渊由水成,水虚静的自然属性造就渊深厚的外在表象,虚为水地积聚成渊创造了空间,静为渊地持续形成提供了可能。“致虚极,守静笃”,这是老子对圣人最高精神状态的阐述。而所谓的虚极的状态与水十分类似。水,清莹澄澈,既然澄澈,即为虚。而虚即虚其心,消除内心虚妄而及皆空;静即思之静,即消减杂念而思之静。水不受外界所扰时清莹澄澈,可以让人们无限接近自己的赤子之态。“心善渊”,描述的是回归自然以后的精神状态,即内心如同山谷一样深沉。山谷意味幽深静谧,此种印象源自于水。水之虚静符合道家学说中以道为核心的客观唯心主义色彩,将道这一完全抽象的概念所带有的神秘、不可知、沉寂等外在特点公诸于世。水的外在表现中顺势而为、因势而动的特点符合道家无为的政治主张与为人处世原则,而自然界中水又恰好比喻道家思想中的不争,而其内在神韵能有助于老子描绘抽象的道所带来的静谧神秘的体验。
四、《道德经》中水之审美意象
水是中国文人最偏爱的意象,尤其体现在山水田园诗中。如“明月松间照,清泉石上流”,溪水隐没于幽深山谷中,水意象尤其适用于表达空灵澄澈的自然环境。回溯《老子》“静之徐清”一章,极好地彰显出水以“静”为美的涵养。对于倡导遵循自然法理的老子而言,水的平和灵动总予人内心的平静与滋养,这也与中华民族含蓄内敛的审美观念不谋而合。大多数中国古代的隐士都深受老庄思想的影响,从他们的诗歌作品中,我们很容易看到水意象所代表的宁静之美。以上善若水一章为案例,在对水进行审美评价时,道家遵循其天地有大美而不言的基本原理,对水之美赋予了多重象征意义。比如不争、几于道等,完成了审美主体到审美客体的相互转化与联系。上善若水,即一开始便将水定义为自然最崇高的礼遇,予人内心的平静与滋养,后引“水善利万物而不争”为补充。在阅读过程中,读者会不自觉地联想到生活中与水有关的场景,从而让审美的动作脱离了文字本身,思绪会随水流至农田用以浇灌,抑或是滋养万物。将美学认知的基础与美好的生活体验相结合,读者便更易接受作者进一步的探讨“处众人之所恶,故几于道”。水与人类的生产生活都联系的无限紧密,这便是为什么老子在道德经中没有过多对水进行叙述,而是把这样的意象特征留给作者思考,体现了一种典型的东方含蓄美。
五、《道德经》中女性视角下的水意象
女性文化一直是中国文化中不可或缺的组成部分。女性给人的直观印象是温柔。从触觉上讲,水是清凉柔和、如女性润洁肌肤的;从视觉上讲,水清澈透明、如女性空灵的眼眸,因此水与女性的形象特点分不开。从水的内蕴来看,水与女性在精神层面有相似之处。“知其雄,守其雌。”传统观念认为女性是温柔的化身,这与道家所强调的以柔克刚精神相呼应。囿于当时落后的社会生产力,人类对自然现象大多怀有崇拜心理,而道家则善于从自然中提取意象。比如其中有“玄牝之门,是谓天地根”,女性是新生命的孕育者与缔造者,与此同时,万物的生息长育均离不开水,老子推崇水,即为推崇女性,从某种程度上而言,女性只是作为一种辅助阐释哲理的意象,抑或是原始生殖崇拜的一种高级表现形式。客观上表现出老子对女性的赞美倾向,但并不是说他提倡女权主义,主张提升女子的社会地位。我们应从女性视角下的审美与象征意蕴的角度去理解他的本意。
六、《道德经》中形而上学视角下的水之哲学意象
从形而上学的层面来看,道德经中的水是对哲学的基础本体道的形象化表述,也是老子对万物本源的一次探索。由此可见,道这一哲学概念的提出经历了从朴素唯心主义到客观唯心主义的转变,从“天地相合以降甘露”便可以窥见一隅,此句体现了老子对水之本源的探索。老子认为水的形成过程是“天地相合”,即最开始是由阴阳两气交融形成。所谓气便可以理解为某种混沌的事物,气即为朴素唯心主义的体现。但老子并未止步于这样的解释,他继续探索自然运动发生背后的动因。“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,他认为必然有一种超出于物质之上的理,即为道。在这样的情形下,道便上升至形而上学的层面上了。老子的伟大之处在于将道从一般的哲学概念中抽离,继而推广至一切物质,为中国哲学奠定了形而上学的基础。不可否认的是,水在这个过程中是启发者,是象征者,更是承载者。老子以水喻道,在于水的外在形象与审美意蕴、水化生万物且居于万物之中的特质、滋养万物的动因与道有相似之处,因而作为道之承载者被老子歌颂。
文章来源:龙虎山道教#道教##学道入门#道教
#巾帼礼赞 同心筑梦#//纪念“三八”国际劳动妇女节110周年线上主题系列活动典型篇(一）
这是一个闻令而动的春天。从新年伊始的那一刻起，我们仿佛不曾关注过“彩霞与曙日”，“红烛与春天”。“疫情就是命令，防控就是责任”。伴随新冠病毒的肆意蔓延，她们义无反顾，迎难而上，第一时间走出家门，奔赴工作岗位，日夜奋战在保护人民和保卫家园的第一线，成为人民生命健康的守卫者、防控病毒疫情的逆行者，打响了这场没有硝烟却充满艰险的疫情阻击战。
这是一个充满爱心的春天。春节、元宵节，再到西方的情人节，正值花卉市场的黄金期。无情的病毒切断了辽中玫瑰的销售渠道和运输通道，造成“虽有凤凰钗，却无佳人戴”的滞销局面。在区委和区政府的坚强领导下，全区联动，众志成城，通过广泛宣传发动、增设电子平台、增加电商项目、打开“绿色通道”，隔离病毒不隔爱，让千万只玫瑰承载着一份份爱心在沈城传递。
这是一个值得赞美的春天。在决胜全面战胜疫情的人民战争中，无数巾帼志愿者积极响应，参与防控，筑牢了抗击疫情的基层防线；无数白衣天使悬壶济世，殚精竭虑，挽救生命，抵御住了病毒的蔓延；无数巾帼发起人振臂高呼，逆向前行，诠释了一名共产党人的忠诚。她们像极了一朵朵玫瑰，用火热融化寒冰，感染他人；用荆棘刺破病毒，鼓舞人心；用柔美塑造坚韧，激发活力；用绽放燃烧自己，铭记这“日出江花红胜火”般无悔的青春。
这是一个令人铭记的春天。一年一度的“三八”国际劳动妇女节，妇女的身边总会萦绕祝福的话语和玫瑰的芳香，平安从容的享受属于自己的节日。2020年的今天，却显得那般不平凡，话语包含的不仅是祝福，更多的是关心与期盼，消毒水的味道遮盖了芳香，却阻挡不了玫瑰的光芒，各行各业参与战“疫”的女性化身“疫”线上的铿锵玫瑰，以更坚定的信心、更顽强的意志、更有力的举措为防控疫情贡献力量，用她们的臂膀支撑起半边天的荣光。
值此三八国际劳动妇女节110周年即将来临之际，区妇联收集整理了10位疫线上的铿锵玫瑰事迹，她们不忘初心、践行使命，不畏疲劳、不惧风险、勇往直前，用忠诚担当谱写着巾帼不让须眉的动人乐章。
在抗击疫情中展巾帼风采
——记辽中区蒲西街道党平安社区党总支书记、妇联主席刘翠杰
疫情当前，每位社区工作者都坚守防疫一线，平安社区党总支书记、妇联主席刘翠杰更是率先垂范，昼夜坚守在防疫第一线，居民亲切称她为辖区的“小巷总理”。
1月23日 (阴历二十九)中午，刘翠杰紧急召开社区两委会，第一时间落实蒲西街道党工委关于新型冠状病毒肺部感染工作部署会要求，研究制定社区防控疫情工作方案、布置具体防控工作。下午1点，平安社区疫情防控工作全面展开，她带领全体社区工作人员和巾帼楼院长、志愿者，按网格下片区，以电话拜访、实地走访、微信群等方式挨家挨户宣传、排查、登记，做到横向到边，纵向到底。
为了辖区居民的安全，刘翠杰加班加点，不分昼夜工作。白天，她带领社区工作人员深入辖区走访，进行宣传,排查外来人员。晚上，她把白天掌握的居民情况进行梳理，把外来人员信息按“返乡起点”进行汇总登记、做好台账。深夜，仍然伏案工作，把第二天工作安排好。对排查出来的从武汉回来的2名年轻人，她每天2至3遍电话询问情况，并做好其家庭成员心理疏导工作。其中有1人，在回到辽中的第14天，出现发烧37.2°、咳嗽、胸疼等症状，被连夜送去医大入院隔离就诊。这一夜，她一边安稳病人情绪，一边安慰他母亲，最后检查结果为阴性，她心里的石头才落地。
2月7日开始，因疫情防控需要，平安社区的43个弃管楼区，都要设置卡点，对进出小区人员进行登记排查。刘翠杰每天处理各种卡点事宜，站岗人员的调配、卡点管控、所需设备的调换、突发事情协调处置等，有忙不完的琐碎工作，实地检查各个卡掉，看是否存在漏洞。同时，卡点多，人手不足，她还要带头在卡点站岗巡逻，每天一站就是4个小时。一刻不闲地忙碌，刘翠杰颈椎病犯了，头疼不止，但她吃上止痛药、贴上膏药，继续投入工作。
在刘翠杰的心中，整个社区的居民都是她的家人，竭尽全力保护家人的健康安全，这是她的职责所在。也正是因为有这样一位社区居民心中的好书记，才有了平安社区的安宁。
最美控“疫”人
——记辽中区城郊街道卫生院副院长 李红丹
疫情面前敢陷阵，不做防控旁观者。始终冲在堵卡测温工作前线，为群众筑起了保卫健康安全的“防护墙”，是初春最美的“逆行者”， 她就是辽中区城郊街道卫生院副院长李红丹。
己亥年末，庚子年初，新型冠状病毒无情的席卷中国大地。1月30日，按照区委工作部署，安排人员配合红庙子大桥检查站开展堵卡测温工作，李红丹听到消息后，立刻取消假期，马上报名参加。特殊时期，高速封闭，红庙子大桥检查站作为辽中的西大门，每天过往车辆超千台，需要测温的人员达数千人。年初的天气寒风刺骨，从大年初七开始，李红丹在卡点上忙碌，每日工作十几个小时，紧张、疲惫，但她从来没有叫过苦，晚上回家睡一觉，第二天早上又精神抖擞上岗。工作始终坚持“不放一车，不漏一人”， 认真、执着，和同事们的共同努力，守护一方的平安。遇到不理解的人，她会不厌其烦地劝说，讲解新冠病毒的危害、测温的必要性等，以女性特有的耐心、细心攻克了一个又一个“不理解”，化解了一次又一次“不耐烦”，得到过往人员的理解和支持。
她是女儿，是母亲，是妻子，但在疫情防控一线她就成了战士。在堵卡测温期间，70多岁的老母亲很难见上女儿一面，丈夫每天也在防控疫情的第一线忙碌，家中刚上大学上的孩子照顾着姥姥，还不时告诉爸爸妈妈做好防护。家人的理解与支持，更增添了她工作的劲头儿。
李红丹，在疫情袭来之时，选择逆向而行，用自己的实际行动诠释党员的责任与担当。
抗击疫情 巾帼建功
——记辽中区刘二堡镇市场监督管理所所长陈倩
在抗击疫情阻击战中，她始终坚持冲锋在前，逆流而上。从正月初二起，她每天带领全所人员对辖区内诊所、药房、药店和宾馆、饭店、超市、市场等流动性大及人员密集型场所严密监控。同时，全力做好本职工作，认真开展检查排查，积极处理消费投诉，广泛组织安全宣传。春节期间，刘二堡镇市场监管所累计出动执法车辆6台，人员30人次。检查医疗器械业户20家、药店药房20家、诊所10家、饭店30家、超市30家、市场1家。张贴《农村集贸市场新型冠状病毒肺炎预防工作规定》6份，《市场秩序价格公告》30份，《提 醒告诫函》30份，并通过广播、电子屏、宣传标语等载体，广泛开展公共卫生知识宣传，确保家喻户晓，个个防疫，切实发挥巾帼模范表率作用。
打好疫情战阻击，展现疾控人风采
——记辽中区疾病预防控制中心流行病科科长 王金萍
王金萍，区疾控中心流行病科科长。疫情防控期间，每天深入一线，连续不间断地走访，不辞辛苦地、加班加点地进行流行病学调查，与时间和病毒赛跑，通过蛛丝马迹寻找感染源，全力遏制疫情的扩散。在高强度的工作下，使她的声音已经沙哑，眼睛充满了血丝。丈夫放假在家，儿子新婚在家过年，可他们经常连续几天都没有打个照面，只有电话相互通通气。“为了大家的健康，我放弃春节与家人团聚又算得了什么”王金萍是这样说的也是这样做的。
肩负着全区疫情动态流调和疫情信息收集和上报工作，时间紧、任务重。接到任务后，王金萍放弃春节假期,马上返回工作岗位，立即投入到疫情防控工作中，带领机动队成员连续奋战，快速、准确地上报我区的流调信息。大年三十10.14分，王金萍与中心机动队同事深入疑似患者家里，了解情况，动之以情、晓之以理打消疑似患者的顾虑，及时掌握了第一手材料。
她每天工作到深夜，流调完毕归来，天边已经亮了起来。有时刚刚返回单位还没来得及喘口气，又接到疫情电话，马上奔赴现场。目前对33名确诊病例密切接触者、18名疑似病例接触者都进行居家医学隔离观察管理，完成流行病学调查9人，采集样品11份。
像王金萍一样的疾控人都有讲不完的抗疫故事，她们没有怨言，没有犹豫，以无私奉献的精神诠释着疾控人的风采。
坚守医院 靠前指挥辽中抗“疫” 一线上的最美院长
——记辽中区人民医院院长 冯舒婷
冯姝婷，女，1978年2月生，现任辽中区人民医院党委副书记、院长。2020年1月，新型冠状病毒感染的肺炎在辽宁出现了确诊病例，作为有着15年医务处处长工作经验、曾亲自参与禽流感及甲流疫情处置、有着敏感嗅觉的一名医生，立即成立了区医院抗击新型冠状病毒肺炎领导小组，并担任组长。在医务人员严重不足的情况下，通过调配完善预检分诊机制，1月21日发热门诊如期开诊，保证了有在疫区旅居史的患者及时分流筛查救治。大年三十，她放弃与家人团聚，迎接国家卫生健康委抗击肺炎督察组到辽中指导工作，得到专家组肯定。大年初二，随着疫情发展，全院进入紧急状态，医院员工取消春节休假，回到工作岗位加入肺炎疫情防控的战斗中。辽中是一个医疗卫生资源相对落后，呼吸、重症、感染专家缺乏的地区，周密部署、科学防控是取得抗肺工作胜利的关键。作为辽中地区唯一一家发热门诊定点医院，她经常工作到后半夜才回到辽中的租住房。在一天半时间内区医院完成发热门诊改造、7间隔离观察室和30张隔离病床的设置，有力保证了辽中地区发热病人的医疗救治工作。她组织对医务人员进行诊疗规范培训，科学制定了院内预检分诊流程、疾病预防控制流程、医疗救治流程。就诊患者中有相当一部分来自农村，对疾病要求隔离不理解并十分恐慌，她组织制定了患者告知书，将就医流程写在纸上，患者可以做到心中有数，耐心配合。作为一院院长在后勤保障人员不足的情况下，她亲自带头完成院内喷洒消毒、为隔离患者送餐送水、进入食堂帮厨、对医务人员进行心理疏导的工作。以院为家，靠前指挥，始终战斗在抗击肺炎的第一线，她就是辽中区巾帼不让须眉的最美院长。
这是一个闻令而动的春天。从新年伊始的那一刻起，我们仿佛不曾关注过“彩霞与曙日”，“红烛与春天”。“疫情就是命令，防控就是责任”。伴随新冠病毒的肆意蔓延，她们义无反顾，迎难而上，第一时间走出家门，奔赴工作岗位，日夜奋战在保护人民和保卫家园的第一线，成为人民生命健康的守卫者、防控病毒疫情的逆行者，打响了这场没有硝烟却充满艰险的疫情阻击战。
这是一个充满爱心的春天。春节、元宵节，再到西方的情人节，正值花卉市场的黄金期。无情的病毒切断了辽中玫瑰的销售渠道和运输通道，造成“虽有凤凰钗，却无佳人戴”的滞销局面。在区委和区政府的坚强领导下，全区联动，众志成城，通过广泛宣传发动、增设电子平台、增加电商项目、打开“绿色通道”，隔离病毒不隔爱，让千万只玫瑰承载着一份份爱心在沈城传递。
这是一个值得赞美的春天。在决胜全面战胜疫情的人民战争中，无数巾帼志愿者积极响应，参与防控，筑牢了抗击疫情的基层防线；无数白衣天使悬壶济世，殚精竭虑，挽救生命，抵御住了病毒的蔓延；无数巾帼发起人振臂高呼，逆向前行，诠释了一名共产党人的忠诚。她们像极了一朵朵玫瑰，用火热融化寒冰，感染他人；用荆棘刺破病毒，鼓舞人心；用柔美塑造坚韧，激发活力；用绽放燃烧自己，铭记这“日出江花红胜火”般无悔的青春。
这是一个令人铭记的春天。一年一度的“三八”国际劳动妇女节，妇女的身边总会萦绕祝福的话语和玫瑰的芳香，平安从容的享受属于自己的节日。2020年的今天，却显得那般不平凡，话语包含的不仅是祝福，更多的是关心与期盼，消毒水的味道遮盖了芳香，却阻挡不了玫瑰的光芒，各行各业参与战“疫”的女性化身“疫”线上的铿锵玫瑰，以更坚定的信心、更顽强的意志、更有力的举措为防控疫情贡献力量，用她们的臂膀支撑起半边天的荣光。
值此三八国际劳动妇女节110周年即将来临之际，区妇联收集整理了10位疫线上的铿锵玫瑰事迹，她们不忘初心、践行使命，不畏疲劳、不惧风险、勇往直前，用忠诚担当谱写着巾帼不让须眉的动人乐章。
在抗击疫情中展巾帼风采
——记辽中区蒲西街道党平安社区党总支书记、妇联主席刘翠杰
疫情当前，每位社区工作者都坚守防疫一线，平安社区党总支书记、妇联主席刘翠杰更是率先垂范，昼夜坚守在防疫第一线，居民亲切称她为辖区的“小巷总理”。
1月23日 (阴历二十九)中午，刘翠杰紧急召开社区两委会，第一时间落实蒲西街道党工委关于新型冠状病毒肺部感染工作部署会要求，研究制定社区防控疫情工作方案、布置具体防控工作。下午1点，平安社区疫情防控工作全面展开，她带领全体社区工作人员和巾帼楼院长、志愿者，按网格下片区，以电话拜访、实地走访、微信群等方式挨家挨户宣传、排查、登记，做到横向到边，纵向到底。
为了辖区居民的安全，刘翠杰加班加点，不分昼夜工作。白天，她带领社区工作人员深入辖区走访，进行宣传,排查外来人员。晚上，她把白天掌握的居民情况进行梳理，把外来人员信息按“返乡起点”进行汇总登记、做好台账。深夜，仍然伏案工作，把第二天工作安排好。对排查出来的从武汉回来的2名年轻人，她每天2至3遍电话询问情况，并做好其家庭成员心理疏导工作。其中有1人，在回到辽中的第14天，出现发烧37.2°、咳嗽、胸疼等症状，被连夜送去医大入院隔离就诊。这一夜，她一边安稳病人情绪，一边安慰他母亲，最后检查结果为阴性，她心里的石头才落地。
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她是女儿，是母亲，是妻子，但在疫情防控一线她就成了战士。在堵卡测温期间，70多岁的老母亲很难见上女儿一面，丈夫每天也在防控疫情的第一线忙碌，家中刚上大学上的孩子照顾着姥姥，还不时告诉爸爸妈妈做好防护。家人的理解与支持，更增添了她工作的劲头儿。
李红丹，在疫情袭来之时，选择逆向而行，用自己的实际行动诠释党员的责任与担当。
抗击疫情 巾帼建功
——记辽中区刘二堡镇市场监督管理所所长陈倩
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打好疫情战阻击，展现疾控人风采
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王金萍，区疾控中心流行病科科长。疫情防控期间，每天深入一线，连续不间断地走访，不辞辛苦地、加班加点地进行流行病学调查，与时间和病毒赛跑，通过蛛丝马迹寻找感染源，全力遏制疫情的扩散。在高强度的工作下，使她的声音已经沙哑，眼睛充满了血丝。丈夫放假在家，儿子新婚在家过年，可他们经常连续几天都没有打个照面，只有电话相互通通气。“为了大家的健康，我放弃春节与家人团聚又算得了什么”王金萍是这样说的也是这样做的。
肩负着全区疫情动态流调和疫情信息收集和上报工作，时间紧、任务重。接到任务后，王金萍放弃春节假期,马上返回工作岗位，立即投入到疫情防控工作中，带领机动队成员连续奋战，快速、准确地上报我区的流调信息。大年三十10.14分，王金萍与中心机动队同事深入疑似患者家里，了解情况，动之以情、晓之以理打消疑似患者的顾虑，及时掌握了第一手材料。
她每天工作到深夜，流调完毕归来，天边已经亮了起来。有时刚刚返回单位还没来得及喘口气，又接到疫情电话，马上奔赴现场。目前对33名确诊病例密切接触者、18名疑似病例接触者都进行居家医学隔离观察管理，完成流行病学调查9人，采集样品11份。
像王金萍一样的疾控人都有讲不完的抗疫故事，她们没有怨言，没有犹豫，以无私奉献的精神诠释着疾控人的风采。
坚守医院 靠前指挥辽中抗“疫” 一线上的最美院长
——记辽中区人民医院院长 冯舒婷
冯姝婷，女，1978年2月生，现任辽中区人民医院党委副书记、院长。2020年1月，新型冠状病毒感染的肺炎在辽宁出现了确诊病例，作为有着15年医务处处长工作经验、曾亲自参与禽流感及甲流疫情处置、有着敏感嗅觉的一名医生，立即成立了区医院抗击新型冠状病毒肺炎领导小组，并担任组长。在医务人员严重不足的情况下，通过调配完善预检分诊机制，1月21日发热门诊如期开诊，保证了有在疫区旅居史的患者及时分流筛查救治。大年三十，她放弃与家人团聚，迎接国家卫生健康委抗击肺炎督察组到辽中指导工作，得到专家组肯定。大年初二，随着疫情发展，全院进入紧急状态，医院员工取消春节休假，回到工作岗位加入肺炎疫情防控的战斗中。辽中是一个医疗卫生资源相对落后，呼吸、重症、感染专家缺乏的地区，周密部署、科学防控是取得抗肺工作胜利的关键。作为辽中地区唯一一家发热门诊定点医院，她经常工作到后半夜才回到辽中的租住房。在一天半时间内区医院完成发热门诊改造、7间隔离观察室和30张隔离病床的设置，有力保证了辽中地区发热病人的医疗救治工作。她组织对医务人员进行诊疗规范培训，科学制定了院内预检分诊流程、疾病预防控制流程、医疗救治流程。就诊患者中有相当一部分来自农村，对疾病要求隔离不理解并十分恐慌，她组织制定了患者告知书，将就医流程写在纸上，患者可以做到心中有数，耐心配合。作为一院院长在后勤保障人员不足的情况下，她亲自带头完成院内喷洒消毒、为隔离患者送餐送水、进入食堂帮厨、对医务人员进行心理疏导的工作。以院为家，靠前指挥，始终战斗在抗击肺炎的第一线，她就是辽中区巾帼不让须眉的最美院长。
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