☯️风水学中的“三纲” “五常”是指什么？

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三纲五常是封建社会所提倡的道德规范。三纲是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常是仁、义、礼、智、信。

在风水学中，三纲是指气脉、明堂、水口。

气脉为富贵贫贱之纲。气脉就是龙脉，就是山川。葬乘生气，葬地要选择在有生机的龙脉上，这样才能让子孙后代发旺发富。龙是根本，砂水是枝叶。

明堂为砂水美恶之纲。明堂即门前的空地，它是众砂聚会之所。“后有枕靠，前有朝案，左有龙砂，右有虎砂。”四周群山环抱，这样才能藏风聚气。

水口为生旺死绝之纲。水口是河流汇合后从两山间流出之
处。来水的水口称为“天门”；去水的水口称为“地户”。水口越多，水流越是环绕缠绵，风水越吉祥。

风水中的“五常”是指：龙、穴、砂、水、向。

龙要真。风水中的龙，是指山脉的动态气势。平原上虽然看不到山峰，但地底下同样有复杂的地表形态，那也是龙。龙以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为最佳。

穴要的。风水上的“穴”，是指真龙所结之穴。“山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。” 是指周围有山川拱抱，以阻御风沙，接纳阳光，阴阳和合，形成良好的生态小气候。

砂要秀。风水上的砂，是指环绕着凤水宝地的群山。所谓‘‘秀砂”，就是要左旗右鼓，前帐后屏，形如眠弓。

水要抱。河水、马路都被认为是水。水面上生气流动，水奔流则气散，水缓曲则气聚。因此，最吉的水形就是：三面环水，抱绕为吉。

向要吉。所谓向吉，即朝向要好，朝向好才有生旺。

以上，便是风水学中的“三纲五常”。

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万物生于三，三生于二，二生于一，一生于道，道生于无。无者无极也，夫无谓、无为、无心、无言、无始、无有、无思、无虑、无从、无处、无服、无意、无异，皆其所属。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。是以为道日损，损之又损，以至于无为。故圣人行不言之教，处无为之事，万物为一，死生夜旦，归根复命，皆至于无。

【晨读·道家·上德不德】①《老子·第三十八章》：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。译：最高的道德，就是用不着道德，正因为用不着，反倒有。下等的道德，是生怕失去道德，正因为怕失去，反倒没有。②上德的特点是“无为而无以为”，下德的特点是“为之而有以为”。③上德是思想和行动都无为。下德分上仁、上义、上礼。上仁是行动有为，思想无为；上义是行动有为，思想也有为；上礼是自己思想、行动都有为，还强迫别人有为。④老子看来，无为才有德，有为必失德，越是有为，就越失德。“礼”最有为，所以最失德，也最坏。（易中天《先秦诸子百家争鸣》）