【虎年迎新春 乐享幸福年｜咸阳：耍社火迎新春 带劲！】
编者语：社火是由远古时期的祭祀、庆典流传演变而来。作为农耕文明起源地之一的咸阳市长武县，历经千百年延承流传，完整保留了社火的文化精髓和艺术表现形式。长武人把社火表演也叫“耍故事”，锣鼓敲起来，提振精气神。那一刻，积攒了一年的亢奋、深藏心中的激情，以耍故事这种欢畅热闹的形式表现出来。无论是表演的人，还是看表演的人，都乐在其中，不能言表。
长武社火之“地故事”（一）
每年正月初五开始，长武各个镇、村的锣鼓家伙就开始响动了，村里的能人、把式们已经牵头、召集人做社火表演的准备了。
长武“故事”表演的内容大多取材于神话、历史演义、民间传说故事。
“耍故事”的是村里最帅的小伙子、最漂亮的姑娘、媳妇、最风趣的老人以及最活泼的孩子。
长武农村有一种别具特色的“地摊社火”也叫“地故事”，这类“故事”以在夜晚、地面表演各种神话、历史、戏剧故事而得名，地故事最大的优点是不择场地，因而几乎每个村都有自己的一伙把式，一套行头。大一些的村子，耍地故事的演员多达十几人，小点的村子地故事扮角三五人。
午饭后，被挑选出来参加社火表演的人们就聚集在村委会开始化妆。扮演最多的是《封神演义》中的各路神仙，每个社火队里必有一个红脸，以关公居多，其次为赵匡胤、赵公明等，过年就图个喜庆、红火。
“地故事”一般先在村里耍，也可以和邻村交流，还有一些不顾路程遥远赶到县城表演的。夜幕初降，扮好的“地故事”演员们在村里表演热闹一番后，便在村上负责人和村里有威望的长者的带领下出发了。
过去没有电灯，就用灯笼照明，每个地故事队伍都有一个大灯笼固定在木杆上，在队伍前面开路，演员伴着锣鼓走在前面，也有喜欢热闹的村民紧随其后。一般到县城都是在店铺和单位表演，也到独家单院去。
“耍故事”有“请故事”和“送故事”两种方式，所谓“请故事”就是商铺、单位或家庭放炮、放烟火迎接，进院子后要用酒菜招待，临走时还要给烟酒或谢金。谁家要是能接请“地故事”在自己院子耍一场，那可是很喜庆的。“送故事”则是给那些支持演出或者村里建设的单位和商铺友情演出，不收钱物。若单家独户被“送故事”，不仅喜庆更显示出该户主人有足够的威望。
每一段“地故事”都在讲述一个故事。俗话说“内行看门道，外行看热闹”，看故事的人大多数都是赶热闹，可我虽然年纪小，但却也能看出点门道，因为爸爸就是我的义务讲解员。
一般来说，每个“地故事”的队伍里都有红脸、黑脸、“软身子”、净脸、丑角这几类角色。小时候，爸爸说到“软身子”的时候，自己只理解为因为其扮演的是女子的缘故吧。后来才明白软身子也就是戏曲里的旦角，因为这类角色表演时，演员腰肢柔软、身形妙曼，踏着碎步快跑慢移，翩然若蝶，因而被称为软身子。
爸爸还会告诉我每段社火的“故事”和来历，“黑虎搬三霄”是《封神演义》中赵公明请三霄的故事；“保皇嫂”是《三国演义》里关云长护送刘备二位夫人的故事。这两个“故事”分别是黑脸、红脸和软身子。男角出场时，一般都往火把上撒一把松香，配以烟火，那时候觉得好神奇。那两三个“软身子”踩着鼓点，脚下快速挪着碎步，与男角相互配合表演。 表演的人投入卖力，大家也是看得有滋有味。
一场“故事”耍毕，领队高声给所有的演员报一下主家的馈赠和现金数目，红脸道谢并说一些祝福主家日子红火，吉祥如意的话，就又去下一个场子了。
那时候好多孩子会一直跟着“地故事”队伍看表演，直到深夜十一、二点多，社会队偃旗息鼓，打道回府，孩子们才踏着月光、一路说笑嬉闹着依依不舍的回家。
长武社火之 “撅把”、“车亭”、“背亭”（二）
正月十三开始，长武县城各村的社火故事也耍开了。长武故事名目繁多：舞龙、旱船、秧歌、高跷、“撅把”、“马故事”……。
根据各村故事的特点，长武人还编出“东关的马故事，西关的‘车亭子’，南关的高跷，北关的‘撅把’”的顺口溜。
长武人把踩高跷叫“载撅把”，小时候，总以为大人们说的“撅把”是“脚把”二字。
之所以叫“撅把”，是因为高跷的形状就像撅把头。“撅把”触地面积太小，“三寸金莲”与其相比都显得太大！这种情况下，为了保持身体平衡，表演者的双脚必须不停的踱着，因而叫“载撅把”。
长武北关“撅把”区别于一米多高跷之处是，“撅把”只有农村的小板凳腿那么高，耍的人操作更方便，也能出花样。小时候见过“撅把”耍的好的，能带着“撅把”劈叉、下腰，翻跟斗，那可是真功夫呢。现在几乎没有那样功夫的人了，想来甚是可惜。
关于故事，长武人还有“东街的狮子，南街的龙，西街车亭，尧头的娃（指大头娃娃），灵凤的旱船满地行”之说。县城四关的社火可是长武故事的压轴戏，个个都精彩。
我最喜欢的当属西关“车亭”，特别羡慕车亭上扮相精美的小女孩们，随着车子的移动，色彩鲜艳的戏装，长长的水袖，身上的飘带随风飘飞，对同龄的小女孩来说极具诱惑。
我有一个表姐就在西关村委会工作，记得自己刚上小学那年她来给爸爸拜年，我趁机向表姐打听自己能不能也去扮一回车亭子。表姐本就负责村里的故事，很爽快的答应了。我兴奋的把这个消息告诉了胡同的小伙伴，她们脸上满满的羡慕。我心里憧憬着自己扮上“车亭”美美的样子，也就更急切的盼着早点到十五。
遗憾的是，我的这个心愿始终却没有实现。我给表姐说的时候是背着爸爸妈妈的，可是因为自己太高调，被老爸知道了。
老爸说什么都不让我去，原来“车亭”上那些看着装扮精美、衣袂飘飘的孩子并非想象中美好。那些选定扮“车亭”的孩子们在化妆前只能吃一两个煮鸡蛋，不能喝水。因为那些孩子化妆好后就被绑在“车亭”的支架上去了，只有头和手能活动。一绑上去就得支撑一天，期间最多也就是给吃个糖什么的。
听老爸这么一说，心里虽然还是惦念着，可是想到一天都得绑在上面的难受劲，就算是在小伙伴面前丢脸，自己也得打这个退堂鼓了，还是乖乖当个自由自在的观众得了。
说到车亭子就不得不说说武家沟的背亭子，记忆中只见过一次“背亭子”。
“背亭子”与西关的“车亭”类似，不同的是支撑孩子的底座是捆缚在身强力壮的壮汉脊背上。那可都是村里健壮且行动灵活、身手不凡的男子。别致的是，“背亭子”的人也要化妆成戏剧人物，和背着的人构成一出戏剧故事。《猪八戒背媳妇》《苏三起解》《拾玉镯》《断桥》《三借芭蕉扇》是“背亭子”常用的扮相。
背亭子表演者随着鼓点，踩着灵活优美的舞步，滑稽逗趣。至今想起依然回味无穷！
长武社火之“马故事”、“跑旱船”（三）
正月十三、十四的社火都是在为正月十五的社火巡演热场子，即便如此，其对人们的吸引力也是不容小觑的。
县城各村社火一般是上午十一点左右才装扮齐整上街，反倒是那些乡下的“故事”早上九、十点钟就赶到县城了。
只要街上的锣鼓家伙一响起，人们便从四面八方闻声赶来看社火表演。不管是乡下还是县城四关、各村的故事，其最终目的地便是县城中心西门十字。
我家就在西门十字旁边的胡同里，从家里到胡同口不过一百多米距离。小时候总觉得故事队伍锣鼓声的穿透力似乎特别强大，我在家明明听见那勾人心弦的锣鼓声已经到了十字，可是百米冲刺般速度跑出去后，看到的只是一个个与我一样翘首四顾寻找“故事”的人群。
除了“地故事”、“车亭”、“背亭”和“撅把”之外，我较为偏爱的家乡社火还有“马故事”和“跑旱船”。
所谓“马故事”，就是社火演员装扮成戏曲人物、摆出所扮人物的经典招式骑在马上进行表演。中国古代边关战事中，将帅交锋多在马上进行，因而“马故事”基本上以武戏为主。
长武自古便是秦陇交界的兵家必争之地，这里有很多古战场遗址。唐代时长武浅水塬便是关陇养马基地。据宣统版长武县志记载，长武县城以前还建有气势恢宏的马王庙，各乡也都供奉马王爷。因此长武人对马较其他牲畜而言是格外厚待的。据说以前各乡甚至各村都有马故事，慢慢的因各种原因，只有县城东街的“马故事”保留了下来，并成为东街村独具特色的社火之一。
县城东街的“马故事”多以《封神演义》中的《黄河阵》、戏剧《八大锤》《杨家将》等为主，以故事情节组编人物顺序，自成阵容，气势宏伟。马上的表演者戏装鲜艳，其脸谱勾画毫不逊色于专业剧团演员，他们手执器物，威武的乘骑踩蹬于马背上。
别看那些演员是坐着的，可是那坐上去就不能变换的坐马式和架子功，要没点真功夫还真坚持不下来。就是那些牵马的人也不是随便谁都可以胜任的，他们主要作用是防止因为鞭炮和喧闹的锣鼓而使马受惊。
“跑旱船”又叫“采莲船”，船中表演者既要扶船又要表演，因此旱船船体架子原料是越轻越好。“旱船”长度一般在一米五到两米之间，用竹或秫秸扎成带棚子的船形，用纸糊起船体，船中间留有表演者站立活动的空间，用布带系在表演者的肩上或腰间。船边用彩绸、纸花装饰，用绸布把船形下面围住，以遮挡表演者的腿脚。
艄公和船中女子大多是扮作父女，也有扮作夫妻的。女在船中，男在船外撑篙或划桨，在前头带路，做出各种各样的划船动作。
行进时，只舞不唱。当在宽阔的场地表演时，两个人就开始唱曲子了，记忆中我只看过一次唱曲，但是因为离的远，加之人多嘈杂，只看着艄公一手扶浆一手扶着船帮，轻轻摇晃着说唱，感觉跟陕北信天游和陇东民歌比较相似。开始几句是“正月里来是新春，小小莲船要起身......”这句唱完就开始起身舞动了，后面的词也就听不清楚了。
从艄公边唱边舞的动作可以看出水面时而平静时而风浪大作，时而又要调转方向。女的手握船舷，配合“艄公”做出相应的动作，不论前行后移还是随波倾斜起伏，脚下走的都是快速碎步，这样可以起到平衡作用，保证船身保持平稳的状态前进，而船边的绸布和飘带也随着移动产生的微风轻轻飘荡，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。
此后，我再没有看到过且歌且舞的“跑旱船”。听老人们说“旱船”的词曲没有书面版本，都是那些把式们口口相传的，好的把式还可以自己根据情况现编现唱。
（咸阳广电新媒体记者 李江 《看咸阳》特约通讯员 李胜灵 报道）
编者语：社火是由远古时期的祭祀、庆典流传演变而来。作为农耕文明起源地之一的咸阳市长武县，历经千百年延承流传，完整保留了社火的文化精髓和艺术表现形式。长武人把社火表演也叫“耍故事”，锣鼓敲起来，提振精气神。那一刻，积攒了一年的亢奋、深藏心中的激情，以耍故事这种欢畅热闹的形式表现出来。无论是表演的人，还是看表演的人，都乐在其中，不能言表。
长武社火之“地故事”（一）
每年正月初五开始，长武各个镇、村的锣鼓家伙就开始响动了，村里的能人、把式们已经牵头、召集人做社火表演的准备了。
长武“故事”表演的内容大多取材于神话、历史演义、民间传说故事。
“耍故事”的是村里最帅的小伙子、最漂亮的姑娘、媳妇、最风趣的老人以及最活泼的孩子。
长武农村有一种别具特色的“地摊社火”也叫“地故事”，这类“故事”以在夜晚、地面表演各种神话、历史、戏剧故事而得名，地故事最大的优点是不择场地，因而几乎每个村都有自己的一伙把式，一套行头。大一些的村子，耍地故事的演员多达十几人，小点的村子地故事扮角三五人。
午饭后，被挑选出来参加社火表演的人们就聚集在村委会开始化妆。扮演最多的是《封神演义》中的各路神仙，每个社火队里必有一个红脸，以关公居多，其次为赵匡胤、赵公明等，过年就图个喜庆、红火。
“地故事”一般先在村里耍，也可以和邻村交流，还有一些不顾路程遥远赶到县城表演的。夜幕初降，扮好的“地故事”演员们在村里表演热闹一番后，便在村上负责人和村里有威望的长者的带领下出发了。
过去没有电灯，就用灯笼照明，每个地故事队伍都有一个大灯笼固定在木杆上，在队伍前面开路，演员伴着锣鼓走在前面，也有喜欢热闹的村民紧随其后。一般到县城都是在店铺和单位表演，也到独家单院去。
“耍故事”有“请故事”和“送故事”两种方式，所谓“请故事”就是商铺、单位或家庭放炮、放烟火迎接，进院子后要用酒菜招待，临走时还要给烟酒或谢金。谁家要是能接请“地故事”在自己院子耍一场，那可是很喜庆的。“送故事”则是给那些支持演出或者村里建设的单位和商铺友情演出，不收钱物。若单家独户被“送故事”，不仅喜庆更显示出该户主人有足够的威望。
每一段“地故事”都在讲述一个故事。俗话说“内行看门道，外行看热闹”，看故事的人大多数都是赶热闹，可我虽然年纪小，但却也能看出点门道，因为爸爸就是我的义务讲解员。
一般来说，每个“地故事”的队伍里都有红脸、黑脸、“软身子”、净脸、丑角这几类角色。小时候，爸爸说到“软身子”的时候，自己只理解为因为其扮演的是女子的缘故吧。后来才明白软身子也就是戏曲里的旦角，因为这类角色表演时，演员腰肢柔软、身形妙曼，踏着碎步快跑慢移，翩然若蝶，因而被称为软身子。
爸爸还会告诉我每段社火的“故事”和来历，“黑虎搬三霄”是《封神演义》中赵公明请三霄的故事；“保皇嫂”是《三国演义》里关云长护送刘备二位夫人的故事。这两个“故事”分别是黑脸、红脸和软身子。男角出场时，一般都往火把上撒一把松香，配以烟火，那时候觉得好神奇。那两三个“软身子”踩着鼓点，脚下快速挪着碎步，与男角相互配合表演。 表演的人投入卖力，大家也是看得有滋有味。
一场“故事”耍毕，领队高声给所有的演员报一下主家的馈赠和现金数目，红脸道谢并说一些祝福主家日子红火，吉祥如意的话，就又去下一个场子了。
那时候好多孩子会一直跟着“地故事”队伍看表演，直到深夜十一、二点多，社会队偃旗息鼓，打道回府，孩子们才踏着月光、一路说笑嬉闹着依依不舍的回家。
长武社火之 “撅把”、“车亭”、“背亭”（二）
正月十三开始，长武县城各村的社火故事也耍开了。长武故事名目繁多：舞龙、旱船、秧歌、高跷、“撅把”、“马故事”……。
根据各村故事的特点，长武人还编出“东关的马故事，西关的‘车亭子’，南关的高跷，北关的‘撅把’”的顺口溜。
长武人把踩高跷叫“载撅把”，小时候，总以为大人们说的“撅把”是“脚把”二字。
之所以叫“撅把”，是因为高跷的形状就像撅把头。“撅把”触地面积太小，“三寸金莲”与其相比都显得太大！这种情况下，为了保持身体平衡，表演者的双脚必须不停的踱着，因而叫“载撅把”。
长武北关“撅把”区别于一米多高跷之处是，“撅把”只有农村的小板凳腿那么高，耍的人操作更方便，也能出花样。小时候见过“撅把”耍的好的，能带着“撅把”劈叉、下腰，翻跟斗，那可是真功夫呢。现在几乎没有那样功夫的人了，想来甚是可惜。
关于故事，长武人还有“东街的狮子，南街的龙，西街车亭，尧头的娃（指大头娃娃），灵凤的旱船满地行”之说。县城四关的社火可是长武故事的压轴戏，个个都精彩。
我最喜欢的当属西关“车亭”，特别羡慕车亭上扮相精美的小女孩们，随着车子的移动，色彩鲜艳的戏装，长长的水袖，身上的飘带随风飘飞，对同龄的小女孩来说极具诱惑。
我有一个表姐就在西关村委会工作，记得自己刚上小学那年她来给爸爸拜年，我趁机向表姐打听自己能不能也去扮一回车亭子。表姐本就负责村里的故事，很爽快的答应了。我兴奋的把这个消息告诉了胡同的小伙伴，她们脸上满满的羡慕。我心里憧憬着自己扮上“车亭”美美的样子，也就更急切的盼着早点到十五。
遗憾的是，我的这个心愿始终却没有实现。我给表姐说的时候是背着爸爸妈妈的，可是因为自己太高调，被老爸知道了。
老爸说什么都不让我去，原来“车亭”上那些看着装扮精美、衣袂飘飘的孩子并非想象中美好。那些选定扮“车亭”的孩子们在化妆前只能吃一两个煮鸡蛋，不能喝水。因为那些孩子化妆好后就被绑在“车亭”的支架上去了，只有头和手能活动。一绑上去就得支撑一天，期间最多也就是给吃个糖什么的。
听老爸这么一说，心里虽然还是惦念着，可是想到一天都得绑在上面的难受劲，就算是在小伙伴面前丢脸，自己也得打这个退堂鼓了，还是乖乖当个自由自在的观众得了。
说到车亭子就不得不说说武家沟的背亭子，记忆中只见过一次“背亭子”。
“背亭子”与西关的“车亭”类似，不同的是支撑孩子的底座是捆缚在身强力壮的壮汉脊背上。那可都是村里健壮且行动灵活、身手不凡的男子。别致的是，“背亭子”的人也要化妆成戏剧人物，和背着的人构成一出戏剧故事。《猪八戒背媳妇》《苏三起解》《拾玉镯》《断桥》《三借芭蕉扇》是“背亭子”常用的扮相。
背亭子表演者随着鼓点，踩着灵活优美的舞步，滑稽逗趣。至今想起依然回味无穷！
长武社火之“马故事”、“跑旱船”（三）
正月十三、十四的社火都是在为正月十五的社火巡演热场子，即便如此，其对人们的吸引力也是不容小觑的。
县城各村社火一般是上午十一点左右才装扮齐整上街，反倒是那些乡下的“故事”早上九、十点钟就赶到县城了。
只要街上的锣鼓家伙一响起，人们便从四面八方闻声赶来看社火表演。不管是乡下还是县城四关、各村的故事，其最终目的地便是县城中心西门十字。
我家就在西门十字旁边的胡同里，从家里到胡同口不过一百多米距离。小时候总觉得故事队伍锣鼓声的穿透力似乎特别强大，我在家明明听见那勾人心弦的锣鼓声已经到了十字，可是百米冲刺般速度跑出去后，看到的只是一个个与我一样翘首四顾寻找“故事”的人群。
除了“地故事”、“车亭”、“背亭”和“撅把”之外，我较为偏爱的家乡社火还有“马故事”和“跑旱船”。
所谓“马故事”，就是社火演员装扮成戏曲人物、摆出所扮人物的经典招式骑在马上进行表演。中国古代边关战事中，将帅交锋多在马上进行，因而“马故事”基本上以武戏为主。
长武自古便是秦陇交界的兵家必争之地，这里有很多古战场遗址。唐代时长武浅水塬便是关陇养马基地。据宣统版长武县志记载，长武县城以前还建有气势恢宏的马王庙，各乡也都供奉马王爷。因此长武人对马较其他牲畜而言是格外厚待的。据说以前各乡甚至各村都有马故事，慢慢的因各种原因，只有县城东街的“马故事”保留了下来，并成为东街村独具特色的社火之一。
县城东街的“马故事”多以《封神演义》中的《黄河阵》、戏剧《八大锤》《杨家将》等为主，以故事情节组编人物顺序，自成阵容，气势宏伟。马上的表演者戏装鲜艳，其脸谱勾画毫不逊色于专业剧团演员，他们手执器物，威武的乘骑踩蹬于马背上。
别看那些演员是坐着的，可是那坐上去就不能变换的坐马式和架子功，要没点真功夫还真坚持不下来。就是那些牵马的人也不是随便谁都可以胜任的，他们主要作用是防止因为鞭炮和喧闹的锣鼓而使马受惊。
“跑旱船”又叫“采莲船”，船中表演者既要扶船又要表演，因此旱船船体架子原料是越轻越好。“旱船”长度一般在一米五到两米之间，用竹或秫秸扎成带棚子的船形，用纸糊起船体，船中间留有表演者站立活动的空间，用布带系在表演者的肩上或腰间。船边用彩绸、纸花装饰，用绸布把船形下面围住，以遮挡表演者的腿脚。
艄公和船中女子大多是扮作父女，也有扮作夫妻的。女在船中，男在船外撑篙或划桨，在前头带路，做出各种各样的划船动作。
行进时，只舞不唱。当在宽阔的场地表演时，两个人就开始唱曲子了，记忆中我只看过一次唱曲，但是因为离的远，加之人多嘈杂，只看着艄公一手扶浆一手扶着船帮，轻轻摇晃着说唱，感觉跟陕北信天游和陇东民歌比较相似。开始几句是“正月里来是新春，小小莲船要起身......”这句唱完就开始起身舞动了，后面的词也就听不清楚了。
从艄公边唱边舞的动作可以看出水面时而平静时而风浪大作，时而又要调转方向。女的手握船舷，配合“艄公”做出相应的动作，不论前行后移还是随波倾斜起伏，脚下走的都是快速碎步，这样可以起到平衡作用，保证船身保持平稳的状态前进，而船边的绸布和飘带也随着移动产生的微风轻轻飘荡，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。
此后，我再没有看到过且歌且舞的“跑旱船”。听老人们说“旱船”的词曲没有书面版本，都是那些把式们口口相传的，好的把式还可以自己根据情况现编现唱。
（咸阳广电新媒体记者 李江 《看咸阳》特约通讯员 李胜灵 报道）
太行人毛大福是个外科医生，一天傍晚，他行医回来，拐过一株巨大的松树后，他忽然发现夕阳下蹲着一匹狼。
狼蹲在路边，嘴里还叼着一小包东西。在看到人后，狼把小包往地上一吐，便一动不动了。
毛大福扭头想逃，但就在转身的那一刻，他想，自己肯定跑不过狼，姑且看看它要做什么吧。想到这里，毛大福停下脚步仔细观察着狼。
狼一动不动，任人观察。在确定人不会逃时，狼还冲地上的小包点点下巴。
“给我的？”
毛大福盯着狼俯下身小心捡了起来，里面是几件金银首饰。
这是怎么个情况？在毛大福的诧异中，狼忽然起身，在前面欢欣跳跃着引路。
见毛大福还傻傻地站在原地不动，它急切地扭头叼着他的衣角让人跟自己走。
察觉到狼没有恶意，毛大福跟了上去。
没多久，狼带着毛大福来到了一处洞穴里，他发现里面卧着一只头上长疮的狼，看样子病得很严重，都已经溃烂长蛆了。
知道了狼的意思，他低头冲焦急看着他的狼点点头，
“放心吧，我一定能治好它。”
就着未尽的夕阳，毛大福打开自己的外科装备。生病的狼也知道人这是给自己治病，在毛大福实施手术的全程都乖乖的不咬不叫，任凭人把坏掉的腐肉剔除，敷好了药。
等手术结束，天幕已经徐徐垂下。
带他来的狼耐心地等在旁边，大约知道手术结束了，它非常开心地跟病狼亲昵了一会儿。见毛大福要走，起身跟在了后面。
回去的路上，狼一路护送。
一人一狼在月下走了三四里，荒寂的山路上忽然涌出了一群狼。狼群看到人，低低咆哮着，想要撕碎面前的人。
毛大福这下是真是要吓死了。
那匹护送他的狼见势不妙，急忙窜入狼群，呢喃几句，似乎在叮嘱大家一般，狼群听了伙伴解释，这才放弃毛大福陆续散去了。
毛大福顺利回了家。
这事他并没有放在心上，过了几天，毛大福拿着狼的酬金去卖，却没想到到，这一卖，就卖出祸事来了。
之前，当地有个叫宁泰的银商，被强盗杀了，到现在，凶手还没有任何线索，这下可好，毛大福的首饰刚好被宁家人看到，一眼就认出来，这就是宁泰的东西。
毛大福有口难言，被抓进了官府。
虽然将首饰的来历讲了，但这么荒诞无稽的事，谁信呢？
被用了大刑，还被扔进了监狱，毛大福有冤不能伸，只求官老爷能宽赦他几天，让他去问问那匹狼，好教它还自己清白。
在县令看来，人证物证都在，这事已经是铁证如山了，但是为了让毛大福心服口服地伏法，他还是派了两个衙役陪他去狼穴问个清楚。
原文中并没有描写两个衙役面对这么荒唐事作何反应，我们就姑且猜测一下， 对于一个诡计多端的杀人犯，但凡是个正常人，大约也都是不屑加嘲笑的吧。
毛大福带着两人来到了病狼的狼穴，但是恰巧两匹狼都不在家，两个衙役一直陪着他等到傍晚也不见狼回来，
“也就我们心善的老爷才信你这通鬼话。”
两人不断地催促毛大福赶紧走。
这下，毛大福最后的希望也破灭了，他绝望地一步三回头，在走到半路时，三人忽然被两匹狼挡住了去路，其中一匹狼脑袋上的疤痕还在呢，毛大福认出了它们两个。他赶紧上前作揖祷祝，“之前承蒙狼兄赠予宝贝，现在在下因为这个蒙受了冤屈，倘若狼兄不为在下昭雪，在下回去必死无疑。”
狼看到毛大福被两个衙役绑着，又听了他的话，顿时气得龇牙咧嘴，直奔两个衙役而去。
衙役见状拔出刀来自卫，见人有武器护身，两个狼聪明，马上停止进攻，将嘴拱地大声长嚎起来。
嚎叫了两三声，深山中接二连三传来狼嚎，没多久，三人面前包围了上百头狼。两个衙役这下彻底绝望，难道今晚要命丧狼口吗？
没想到，狼群围住众人的目的却不是为了吃的，而是上前咬住捆着毛大福的绳子，拼命撕扯。
衙役秒懂，马上帮毛大福解开绳索，狼群这才陆陆续续散去。
三人回了县衙，两个衙役把今晚的怪事说了一遍，县令虽然也觉得怪异，但是仅凭几匹没有吃人的狼就释放毛大福也太过儿戏。
几天后，县令出门办事。走到半路，侍从忽然禀告，前方蹲着一匹狼。掀开轿帘，县令看到那狼将叼着的一只破鞋放在了路上。
县令摆摆手，轿子急匆匆绕过狼继续往前走。
狼见人不理它，急忙捡起地上的鞋子跑到轿子前面，再次把破鞋子放在了路上。
这下，县令也察觉到了异常，联想到口口声声说要狼给他作证的毛大福，他赶紧命人把鞋子捡过来。见鞋子终于到了县令手里，那匹执着的狼才放心离去。
带着鞋子回去之后，县令暗地里派人查找鞋子的主人，有人说，看起来这鞋子像是某村一个叫丛薪的人的。前几天，他忽然被两匹狼追，但狼追上后竟没吃他，而是叼着他的鞋子跑了。
将这人抓来问，鞋子果然是他的。
县令心中有数，再一审问，丛薪坚持不住，全招了。
原来，丛薪杀了宁泰后，抢了他的银子，还没来得及取走他衣服底下藏着的首饰就逃了，没想到，这首饰被狼衔去送给了毛大福。
以前听说有个接生婆出门回来，在路上遇到一匹狼挡道。
狼却没吃人，而是用嘴扯住她的衣角让人跟着自己走。等接生婆跟狼到了地方才知道，是个母狼产子出了问题。
经过接生婆的帮助，狼终于顺利生出了小狼。
第二天，狼衔着鹿肉放在了接生婆家以做报答。
可见，这种遇到困难晓得求人帮助还懂得自带酬金的兽类自古就有。
——聊斋志异
#妖怪档案馆#
狼蹲在路边，嘴里还叼着一小包东西。在看到人后，狼把小包往地上一吐，便一动不动了。
毛大福扭头想逃，但就在转身的那一刻，他想，自己肯定跑不过狼，姑且看看它要做什么吧。想到这里，毛大福停下脚步仔细观察着狼。
狼一动不动，任人观察。在确定人不会逃时，狼还冲地上的小包点点下巴。
“给我的？”
毛大福盯着狼俯下身小心捡了起来，里面是几件金银首饰。
这是怎么个情况？在毛大福的诧异中，狼忽然起身，在前面欢欣跳跃着引路。
见毛大福还傻傻地站在原地不动，它急切地扭头叼着他的衣角让人跟自己走。
察觉到狼没有恶意，毛大福跟了上去。
没多久，狼带着毛大福来到了一处洞穴里，他发现里面卧着一只头上长疮的狼，看样子病得很严重，都已经溃烂长蛆了。
知道了狼的意思，他低头冲焦急看着他的狼点点头，
“放心吧，我一定能治好它。”
就着未尽的夕阳，毛大福打开自己的外科装备。生病的狼也知道人这是给自己治病，在毛大福实施手术的全程都乖乖的不咬不叫，任凭人把坏掉的腐肉剔除，敷好了药。
等手术结束，天幕已经徐徐垂下。
带他来的狼耐心地等在旁边，大约知道手术结束了，它非常开心地跟病狼亲昵了一会儿。见毛大福要走，起身跟在了后面。
回去的路上，狼一路护送。
一人一狼在月下走了三四里，荒寂的山路上忽然涌出了一群狼。狼群看到人，低低咆哮着，想要撕碎面前的人。
毛大福这下是真是要吓死了。
那匹护送他的狼见势不妙，急忙窜入狼群，呢喃几句，似乎在叮嘱大家一般，狼群听了伙伴解释，这才放弃毛大福陆续散去了。
毛大福顺利回了家。
这事他并没有放在心上，过了几天，毛大福拿着狼的酬金去卖，却没想到到，这一卖，就卖出祸事来了。
之前，当地有个叫宁泰的银商，被强盗杀了，到现在，凶手还没有任何线索，这下可好，毛大福的首饰刚好被宁家人看到，一眼就认出来，这就是宁泰的东西。
毛大福有口难言，被抓进了官府。
虽然将首饰的来历讲了，但这么荒诞无稽的事，谁信呢？
被用了大刑，还被扔进了监狱，毛大福有冤不能伸，只求官老爷能宽赦他几天，让他去问问那匹狼，好教它还自己清白。
在县令看来，人证物证都在，这事已经是铁证如山了，但是为了让毛大福心服口服地伏法，他还是派了两个衙役陪他去狼穴问个清楚。
原文中并没有描写两个衙役面对这么荒唐事作何反应，我们就姑且猜测一下， 对于一个诡计多端的杀人犯，但凡是个正常人，大约也都是不屑加嘲笑的吧。
毛大福带着两人来到了病狼的狼穴，但是恰巧两匹狼都不在家，两个衙役一直陪着他等到傍晚也不见狼回来，
“也就我们心善的老爷才信你这通鬼话。”
两人不断地催促毛大福赶紧走。
这下，毛大福最后的希望也破灭了，他绝望地一步三回头，在走到半路时，三人忽然被两匹狼挡住了去路，其中一匹狼脑袋上的疤痕还在呢，毛大福认出了它们两个。他赶紧上前作揖祷祝，“之前承蒙狼兄赠予宝贝，现在在下因为这个蒙受了冤屈，倘若狼兄不为在下昭雪，在下回去必死无疑。”
狼看到毛大福被两个衙役绑着，又听了他的话，顿时气得龇牙咧嘴，直奔两个衙役而去。
衙役见状拔出刀来自卫，见人有武器护身，两个狼聪明，马上停止进攻，将嘴拱地大声长嚎起来。
嚎叫了两三声，深山中接二连三传来狼嚎，没多久，三人面前包围了上百头狼。两个衙役这下彻底绝望，难道今晚要命丧狼口吗？
没想到，狼群围住众人的目的却不是为了吃的，而是上前咬住捆着毛大福的绳子，拼命撕扯。
衙役秒懂，马上帮毛大福解开绳索，狼群这才陆陆续续散去。
三人回了县衙，两个衙役把今晚的怪事说了一遍，县令虽然也觉得怪异，但是仅凭几匹没有吃人的狼就释放毛大福也太过儿戏。
几天后，县令出门办事。走到半路，侍从忽然禀告，前方蹲着一匹狼。掀开轿帘，县令看到那狼将叼着的一只破鞋放在了路上。
县令摆摆手，轿子急匆匆绕过狼继续往前走。
狼见人不理它，急忙捡起地上的鞋子跑到轿子前面，再次把破鞋子放在了路上。
这下，县令也察觉到了异常，联想到口口声声说要狼给他作证的毛大福，他赶紧命人把鞋子捡过来。见鞋子终于到了县令手里，那匹执着的狼才放心离去。
带着鞋子回去之后，县令暗地里派人查找鞋子的主人，有人说，看起来这鞋子像是某村一个叫丛薪的人的。前几天，他忽然被两匹狼追，但狼追上后竟没吃他，而是叼着他的鞋子跑了。
将这人抓来问，鞋子果然是他的。
县令心中有数，再一审问，丛薪坚持不住，全招了。
原来，丛薪杀了宁泰后，抢了他的银子，还没来得及取走他衣服底下藏着的首饰就逃了，没想到，这首饰被狼衔去送给了毛大福。
以前听说有个接生婆出门回来，在路上遇到一匹狼挡道。
狼却没吃人，而是用嘴扯住她的衣角让人跟着自己走。等接生婆跟狼到了地方才知道，是个母狼产子出了问题。
经过接生婆的帮助，狼终于顺利生出了小狼。
第二天，狼衔着鹿肉放在了接生婆家以做报答。
可见，这种遇到困难晓得求人帮助还懂得自带酬金的兽类自古就有。
——聊斋志异
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#电影奇迹笨小孩#
[太阳]小感触
景浩和妹妹真的是戳中我的点，好喜欢景浩跟妹妹柔柔的说话声。
景浩为了能够有合作机会跑得一身伤，但妹妹却能知道衣服下的更多伤口。妹妹生气的让景浩“开慢点，很危险”，就好像是生活中妈妈严厉又急切的关心，而景浩软糯的回答又好像小朋友及时认错。虽然这样形容可能很奇怪，景浩也始终像是一个小老头儿，但我想被迫成长的景老板也是很喜欢这样被关心着。
妹妹是软肋，是哪怕生活再苦再难，看见妹妹也柔声细语，关心彤彤跑掉的那只鞋。妹妹是盔甲，是哪怕完成的很艰难，还依然咬牙坚持“不要命”的抢回那些“救命钱”。
景浩和彤彤也是幸运的，出现在他们身边的每一位都真诚且善良。生活并非很圆满，但也不会让每一个努力的人一点儿希望都看不到。
两个小朋友都好好长大吧，一直忍着不敢哭得太大声[泪][泪][泪]
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