#情绪管理指南#
想通过入世修行持续搞到钱，就得学会【修行心法】。以下这篇内容，非缘法极深者不能见，非同频者没法懂。所以如果你能静下心来往下读，且能读懂，那么绝对受益终身。
通过这些年我大量的实践及总结，概括出一个非常重要的底层逻辑，即：
人之所有执念、杂念、妄念，皆源于同一个原因：
内心匮乏。
无论佛家还是道家，修行的基础就是：摒除贪嗔痴恨，摒除各种杂念。
让我们的念无限接近纯净、轻盈，这样才能往上走，才不会掉下去。
这跟搞钱有什么关系？
当然有！
钱是能量的显现。
你的能量越是正向、积极，越能让财运变好。
这时，即便不暴富，但能极大的降低破财、耗财、赚不到钱的状况。
所以也可以这么理解：
想要持续搞到钱，首先就要六根清净。
注意：六根清净 ≠ 没有策略。
二者是两码事儿，要注意区分！
-----------------------------
话题回来，我们人类所有痴心妄念，所求所要，其实皆源于：
--“我认为我没有；我觉着我需要；我赶脚我必须要有。”
为什么会这样？
因为匮乏。
无论精神匮乏、物质匮乏还是情感匮乏，反正，当你认为自己缺什么时候，就会执念于这个东西，就会不择手段想要拿到手。
如果拿不到，就焦虑抑郁、纠结苦恼，甚至心生怨恨。
这些都是负面情绪。负情绪越多，能量场越脏，越难以获得好的财运。
哪怕侥幸赚到钱，也会快速败光。
所以，无论是想搞钱，还是想正经儿修行，第一件事儿必须是：
改善内心匮乏的现状。
① 学会感受宇宙对你的爱。
② 学会爱自己。
坚持做这两件事儿，让内心不断的圆满、丰盈、充实。
你的内心越是圆满丰盈，对外界的所求所要就越少。
妄念就会越少。
妄念少，负情绪直线降低，整个人自然平和喜悦、快乐幸福。
这时，财运也就来了。
-----------------------------
关于修行，佛家道家有很多经文心法，动辄长篇大论、晦涩难懂。
读万卷，抄一万遍，都不如入世走一遍。
走一遍之后，就能顿悟：
为何会杂念横飞、执念不断？
为何我们总是因为这样那样的问题苦恼绝望？
因为内心匮乏。
被外界社会、被主流价值、被周遭的环境，时时刻刻影响着，认为：“我必须要有这些，如果没有，就会.......”
但真实情况是：
只要你持续努力的认真工作，那么，没有那些也能活，且能活得潇洒自在。
钱多，就多花点。
钱少，就节约点。
工作顺心，就多做一些。
工作堵心，就多休息。
居住环境好，就享受当下的舒适。
居住环境糟糕，就常备耳塞，多坚持一下。
√ 一方面，持续努力，该干嘛干嘛。
√ 另一方面，对所有不妥的现状，充分接纳，保持平常心。
-----------------------------
佛家道家会告诉我们，杂念执念是如何如何不妥；也会跟我们说，唯有摒除这些，才能得道晋升。
但具体应该怎么做？
却甚少提及。
今天这篇，聊的就是方法论。
是我自己实践过、切实可行，而且非常好使的底层逻辑。
无论哪个门，哪种路径，大家都要记住：
当你内心丰盈圆满时候，所有杂念、执念、贪嗔痴恨，自行立除。
哪怕深陷巨大的危险及绝望里，仍能淡定旁观，屹然不动。
因为，你明确知道，自己是圆满的，专注内观，坚守本心，爱自己，爱他人，爱世界。
学会感受爱，自爱，博爱。
爱，治愈身心，且能让我们情绪稳定，开心的搞钱。
不仅如此，还有机会修行升级，去到美好而崭新的新世界。
---------------------------
如果你能看到这里还没弃文，说明福灵心至。
如果看了几遍后，懂了，说明福报深厚。
如果懂了之后，愿意坚持去实践、尝试，那么恭喜你，你简直就是福如东海！
感兴趣的可以去试试，等大家的反馈！
——我是陌川，愿每一个普通人，都能在入世修行的历程中，走完百里之路，得成自己的圆满幸福！~
#超能新星汇##个人资产管理[超话]#
想通过入世修行持续搞到钱，就得学会【修行心法】。以下这篇内容，非缘法极深者不能见，非同频者没法懂。所以如果你能静下心来往下读，且能读懂，那么绝对受益终身。
通过这些年我大量的实践及总结，概括出一个非常重要的底层逻辑，即：
人之所有执念、杂念、妄念，皆源于同一个原因：
内心匮乏。
无论佛家还是道家，修行的基础就是：摒除贪嗔痴恨，摒除各种杂念。
让我们的念无限接近纯净、轻盈，这样才能往上走，才不会掉下去。
这跟搞钱有什么关系？
当然有！
钱是能量的显现。
你的能量越是正向、积极，越能让财运变好。
这时，即便不暴富，但能极大的降低破财、耗财、赚不到钱的状况。
所以也可以这么理解：
想要持续搞到钱，首先就要六根清净。
注意：六根清净 ≠ 没有策略。
二者是两码事儿，要注意区分！
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话题回来，我们人类所有痴心妄念，所求所要，其实皆源于：
--“我认为我没有；我觉着我需要；我赶脚我必须要有。”
为什么会这样？
因为匮乏。
无论精神匮乏、物质匮乏还是情感匮乏，反正，当你认为自己缺什么时候，就会执念于这个东西，就会不择手段想要拿到手。
如果拿不到，就焦虑抑郁、纠结苦恼，甚至心生怨恨。
这些都是负面情绪。负情绪越多，能量场越脏，越难以获得好的财运。
哪怕侥幸赚到钱，也会快速败光。
所以，无论是想搞钱，还是想正经儿修行，第一件事儿必须是：
改善内心匮乏的现状。
① 学会感受宇宙对你的爱。
② 学会爱自己。
坚持做这两件事儿，让内心不断的圆满、丰盈、充实。
你的内心越是圆满丰盈，对外界的所求所要就越少。
妄念就会越少。
妄念少，负情绪直线降低，整个人自然平和喜悦、快乐幸福。
这时，财运也就来了。
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关于修行，佛家道家有很多经文心法，动辄长篇大论、晦涩难懂。
读万卷，抄一万遍，都不如入世走一遍。
走一遍之后，就能顿悟：
为何会杂念横飞、执念不断？
为何我们总是因为这样那样的问题苦恼绝望？
因为内心匮乏。
被外界社会、被主流价值、被周遭的环境，时时刻刻影响着，认为：“我必须要有这些，如果没有，就会.......”
但真实情况是：
只要你持续努力的认真工作，那么，没有那些也能活，且能活得潇洒自在。
钱多，就多花点。
钱少，就节约点。
工作顺心，就多做一些。
工作堵心，就多休息。
居住环境好，就享受当下的舒适。
居住环境糟糕，就常备耳塞，多坚持一下。
√ 一方面，持续努力，该干嘛干嘛。
√ 另一方面，对所有不妥的现状，充分接纳，保持平常心。
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佛家道家会告诉我们，杂念执念是如何如何不妥；也会跟我们说，唯有摒除这些，才能得道晋升。
但具体应该怎么做？
却甚少提及。
今天这篇，聊的就是方法论。
是我自己实践过、切实可行，而且非常好使的底层逻辑。
无论哪个门，哪种路径，大家都要记住：
当你内心丰盈圆满时候，所有杂念、执念、贪嗔痴恨，自行立除。
哪怕深陷巨大的危险及绝望里，仍能淡定旁观，屹然不动。
因为，你明确知道，自己是圆满的，专注内观，坚守本心，爱自己，爱他人，爱世界。
学会感受爱，自爱，博爱。
爱，治愈身心，且能让我们情绪稳定，开心的搞钱。
不仅如此，还有机会修行升级，去到美好而崭新的新世界。
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如果你能看到这里还没弃文，说明福灵心至。
如果看了几遍后，懂了，说明福报深厚。
如果懂了之后，愿意坚持去实践、尝试，那么恭喜你，你简直就是福如东海！
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——我是陌川，愿每一个普通人，都能在入世修行的历程中，走完百里之路，得成自己的圆满幸福！~
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在匆忙的人世间游走，至少应该有一个瞬间是静止的。静止并不是不动。静止的瞬间，相对于盘旋的飞鸟、涌动的人群、疾驰的列车、奔腾的大海，不过是没有发生位移，不过是一个蔚蓝色的启示。
任何实体，就时刻而言，都必然是静止的。就如我们的心猿意马、纷飞妄念，在喧嚷之中，也应该至少有一个瞬间是停下的。那种静，是内心寂然的静，是站在群山之巅听见溪水流动的静，是在黑暗中听见丢失的钟表滴答声的静。
为心寻一静处，抛开所有的杂念内观本心，让心在静中生定，在定中回到了了分明的当下，让纷飞的念头在觉知中一点点地消融，从而达到超越瞬时的静止。
让心的相续，成为光明之所、喜乐之所、慈悲之所、智慧之所。
任何实体，就时刻而言，都必然是静止的。就如我们的心猿意马、纷飞妄念，在喧嚷之中，也应该至少有一个瞬间是停下的。那种静，是内心寂然的静，是站在群山之巅听见溪水流动的静，是在黑暗中听见丢失的钟表滴答声的静。
为心寻一静处，抛开所有的杂念内观本心，让心在静中生定，在定中回到了了分明的当下，让纷飞的念头在觉知中一点点地消融，从而达到超越瞬时的静止。
让心的相续，成为光明之所、喜乐之所、慈悲之所、智慧之所。
什么是贪嗔痴？
因外在人、事、物而引发内心情绪，因情绪的涌动而产生感受，感受好就喜欢，巴不得这样的感受不要消失，这就是贪；感受不好，就不喜欢，巴不得除之而后快，这就是嗔；而对自己的贪与嗔没有一点觉知，从而被内心的贪嗔好恶牵着鼻子走，就叫痴。
一个人若不能对自己内心的贪嗔好恶有所觉知，则自然会被贪嗔好恶牵着鼻子走，它要我们快乐我们就快乐，它要我们烦恼痛苦我们就烦恼痛苦，内心不能自由，这也就是为什么佛教说贪嗔痴是人类烦恼罣碍根源的原因。
难道人不能有任何的感受吗？
感受其实是人类体验美好人生的一点灵敏之觉，是人类所独有的，同时它也跟眼睛、鼻子、耳朵等器官一样，属于人类正常的功能。因此，感受的存在并非有什么不好，不好的是被感受所绑架，被感受牵着鼻子走，这才是人类所面临的最大问题。
正因为如此，所以古圣先贤们总是教导人们要修行，通过修行卸除掉攀附于感受上的贪嗔好恶，去体验真正美好的人生。
要知道，真正美好的人生，并非是内心欲望的满足，而是发自内在的一种安宁、一种自在、一种满足，无需其它外在的东西来填补。
也许有人并不以为然，觉得这很虚无，像空中楼阁。的确，如果我们只是将其停留在头脑的思维中，那么那种发自内在的一种安宁、自在与满足就真的是空中楼阁。
因为修行不是修头脑，不是往里面灌输知识，修行是用心去感悟，去觉知，去求证。而由于人类长久地被感受所绑架，心一直奔驰在外，因此无法真正觉知内在的本心本性。这也就是为什么儒释道三教都提倡静坐修行的原因。
《心经》一开始就讲“观自在菩萨”，不是说观外面有一个叫自在的菩萨，而是说内观身中的本心本性，观本心本性本来的自在，本来的安宁与满足，一个人只有真正观照到本心本性的自在与俱足，自然而然就会感到发自内在的那种安宁与满足，自然也就放下了各种向外的抓取与追逐。
所以修行其实就是去体会内心所有的感受，对好的感受不追逐，对不好的感受不逃避、不抗拒，接纳所有的好与不好，就像天地接纳阳光和风雨，草木接纳花开与花落，所有的一切，皆大道之造化，全然的接纳，放下自我，让心获得真正的自由。
因外在人、事、物而引发内心情绪，因情绪的涌动而产生感受，感受好就喜欢，巴不得这样的感受不要消失，这就是贪；感受不好，就不喜欢，巴不得除之而后快，这就是嗔；而对自己的贪与嗔没有一点觉知，从而被内心的贪嗔好恶牵着鼻子走，就叫痴。
一个人若不能对自己内心的贪嗔好恶有所觉知，则自然会被贪嗔好恶牵着鼻子走，它要我们快乐我们就快乐，它要我们烦恼痛苦我们就烦恼痛苦，内心不能自由，这也就是为什么佛教说贪嗔痴是人类烦恼罣碍根源的原因。
难道人不能有任何的感受吗？
感受其实是人类体验美好人生的一点灵敏之觉，是人类所独有的，同时它也跟眼睛、鼻子、耳朵等器官一样，属于人类正常的功能。因此，感受的存在并非有什么不好，不好的是被感受所绑架，被感受牵着鼻子走，这才是人类所面临的最大问题。
正因为如此，所以古圣先贤们总是教导人们要修行，通过修行卸除掉攀附于感受上的贪嗔好恶，去体验真正美好的人生。
要知道，真正美好的人生，并非是内心欲望的满足，而是发自内在的一种安宁、一种自在、一种满足，无需其它外在的东西来填补。
也许有人并不以为然，觉得这很虚无，像空中楼阁。的确，如果我们只是将其停留在头脑的思维中，那么那种发自内在的一种安宁、自在与满足就真的是空中楼阁。
因为修行不是修头脑，不是往里面灌输知识，修行是用心去感悟，去觉知，去求证。而由于人类长久地被感受所绑架，心一直奔驰在外，因此无法真正觉知内在的本心本性。这也就是为什么儒释道三教都提倡静坐修行的原因。
《心经》一开始就讲“观自在菩萨”，不是说观外面有一个叫自在的菩萨，而是说内观身中的本心本性，观本心本性本来的自在，本来的安宁与满足，一个人只有真正观照到本心本性的自在与俱足，自然而然就会感到发自内在的那种安宁与满足，自然也就放下了各种向外的抓取与追逐。
所以修行其实就是去体会内心所有的感受，对好的感受不追逐，对不好的感受不逃避、不抗拒，接纳所有的好与不好，就像天地接纳阳光和风雨，草木接纳花开与花落，所有的一切，皆大道之造化，全然的接纳，放下自我，让心获得真正的自由。
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