这一段《道德经》，送给今天：

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

昨天来找我的两个个案朋友，最后也都是一句话：“回国。回家。回归日常。做猪。”其他的，不必再问，不必再说。

有时候我们的心灵，在做一个“奋力一搏，不做普通人”的梦。

这个梦里整的所有活儿，都是深渊。因为天底下，没有什么人，不是普通人。你认为“有自己的事业，有钱，或者从事艺术，或者读博士，留美国”就是不普通的人了，那就违背了最简单的逻辑：天底下，没有什么人，不是普通人。那些看上去再不一般，再特别的人，谁都知道自己是普通人，过的普通日子。

住好的酒店，吃好的东西，玩一切想玩的，都很好。道路的尽头，不是从此走向牛逼，走向辉煌。而是，心下安宁，浑身轻盈。

不待一博。本无枷锁，何须挣脱？

第十六章 归根
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​译文
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​使心灵空明虚寂至极点，使生活的清静达到极致。在万物蓬勃生长的时候，我就用这个状态观察它们生死循环的过程。天下万物虽纷纷芸芸，但最终都将各自返还至它们的本根，返还本根的状态，叫做“静”。静叫做复归本性。复归本性是万物运动与变化中不变的法则。知道了固定不变的法则，就叫做“明”，不知道这个法则，妄为而行就会有凶险和挫败。掌握了固定不变的规律，就可以做到“能容”。做到了包容，就能坦然公正。“至公”者，才能无不周遍。无不周遍才符合自然运行，符合自然才符合天道，天行道于万物，则具备道之玄德。依托于道，则能获得长久，终身可免于危怠。
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​解析
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​本章阐述了道的本质，揭示了修行的最高境界。“大道”虚是常，有是变。静是常，动是变。有，动最终都要归于不有，不动。所以，守定常道，万物纷扰，只需以虚含有，以静待动。
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​老子认为修行的最高境界就是：致虚极守静笃。将身置于静寂无极的虚空当中。这是修行中的一种自我醒觉状态，非修行者很难理解这句话的真谛。因静是根本，是生命的本质。回归了根本就是常。知道这个道理就是明，明，就是智慧，通达，得道。而不知道虚，静，就容易大胆妄为，逞凶害己。
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​老子告诫说：万物生生灭灭是大道法则，知而不干涉是睿智。如果凭借自己的神通妄加干涉，那样必遭凶险。
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​行道时，要知道正常合理是什么样子，它的样子就是公正合理，才能周全。周全是至上的信条。知道天道法则，才能涵容一切，不倚仗神通妄加干涉，才能无私无欲，才能神机博大，才能神融太虚，才能回归生命本源，才能永存不息。

将杂务拾掇完毕，坐下来读书，是昨日去接小孩放学之前，摊开未及读的顾随讲诗录。言《燕燕》中“淑慎其身”，多么温柔敦厚，真是中国的理想人物，虽不能至，然心向往之。
亦想到现世所遇到的那些美好人儿，便也有了在这人间世笃静自处的力量。一时心中明兮，风日清照。
又翻日历，知是八九第八天。从前听母亲说：七九河开，八九燕来。想来不久便可看到燕燕于飞了。