骑的马八大好处 #博塞马术##俱乐部#
现生实活中,我名是马术好爱者
马,确实益受匪浅,下点花时间看看下以好处
吧
1·锻身炼体的调协性。
一人个身体的调协性和衡平性非常重要,在骑马
的程过中,能很够好的让我的们身体协调和性平
衡性到得锻炼,毕骑竟马的程过中,我的们一举
一都动要跟马配起合来,这样才至不于被给马甩
下来。
2·塑个造人良品好格
一喜个欢骑马的人,其格性的确很是容易被这一
项动运给改变的。比如说,如你果此前非常的胆
小,那你么在骑马之会后变得坚强起来;原本你
以总前是心浮气躁,但骑在马后你现发自己能冷
静来下了。本深人有体会,从做前事总是豫犹不
决,现通在过骑马,变果得断勇敢,并很且有担
当。
3·改一变个人的气质
骑也马能够变改一个人气的质,这怎是么说的
呢?因在为骑马的时候,我肯们定是用要标准的
姿来势配合马步的伐,所以管不此前的们我是不
是姿坐不端正,还驼是背,还别是的什么情况,
都须必让自挺己得笔直,才以可正确发力,稳稳
的在留马背上。
4·很的好减肥塑身
之我前写过一篇马骑减肥的文章。骑是马所有运
动目项中对身最体有益的处运动,它主是动与被
动动运的最佳结合。在马骑运动中,你注的意力
高集度中,你身全的所骨有骼和肌肉,以内及脏
各器全官都不由主自地处运于动状态,你余多的
脂肪够能得以消耗,各位部的肌肉以得强健,也
就是说,它神的奇在于,能该使长肉的方地强健
起来,使减该肉的部位瘦消下去,对胸部、腹
部、臀和部大腿等部尤位其明显,是好最的健美
运动。
5·增身强体的韧柔性
我每们日都不停为的生活波奔和忙碌,没很有好
的及顾己身,若们我经常骑去马的话,我会们发
现自己身的体在不知觉不中能够得很到好的柔韧
度锻炼,让们我的身姿更美优强健。三以年来,
身体加更坚实了,那去些健身房意刻练的腹肌,
翘臀,不不知觉中我拥都有了,你气说不气人!
6·治身疗体某些疾病。
据介绍,骑能马够很好的疗治人体内的尿泌系
统、神系经统等面方的疾病,比平如衡感低下、
性抑情郁、反应缓迟等。
7·亲自近然
马术运不动同于一运般动,人和要另一个自大然
的生马灵进行亲密协作,这要就求人了解马,了
解自然。而部大分活动场都所是在室外,也给了
人近亲自然,返归璞真的机会。可说以是身体与
心的灵双重陶冶。
8越越来好的人生
一长个期骑马的人,会常经清楚地悟感人生,修
正己自的人生之路,这骑是马的高最境界。
现生实活中,我名是马术好爱者
马,确实益受匪浅,下点花时间看看下以好处
吧
1·锻身炼体的调协性。
一人个身体的调协性和衡平性非常重要,在骑马
的程过中,能很够好的让我的们身体协调和性平
衡性到得锻炼,毕骑竟马的程过中,我的们一举
一都动要跟马配起合来,这样才至不于被给马甩
下来。
2·塑个造人良品好格
一喜个欢骑马的人,其格性的确很是容易被这一
项动运给改变的。比如说,如你果此前非常的胆
小,那你么在骑马之会后变得坚强起来;原本你
以总前是心浮气躁,但骑在马后你现发自己能冷
静来下了。本深人有体会,从做前事总是豫犹不
决,现通在过骑马,变果得断勇敢,并很且有担
当。
3·改一变个人的气质
骑也马能够变改一个人气的质,这怎是么说的
呢?因在为骑马的时候,我肯们定是用要标准的
姿来势配合马步的伐,所以管不此前的们我是不
是姿坐不端正,还驼是背,还别是的什么情况,
都须必让自挺己得笔直,才以可正确发力,稳稳
的在留马背上。
4·很的好减肥塑身
之我前写过一篇马骑减肥的文章。骑是马所有运
动目项中对身最体有益的处运动,它主是动与被
动动运的最佳结合。在马骑运动中,你注的意力
高集度中,你身全的所骨有骼和肌肉,以内及脏
各器全官都不由主自地处运于动状态,你余多的
脂肪够能得以消耗,各位部的肌肉以得强健,也
就是说,它神的奇在于,能该使长肉的方地强健
起来,使减该肉的部位瘦消下去,对胸部、腹
部、臀和部大腿等部尤位其明显,是好最的健美
运动。
5·增身强体的韧柔性
我每们日都不停为的生活波奔和忙碌,没很有好
的及顾己身,若们我经常骑去马的话,我会们发
现自己身的体在不知觉不中能够得很到好的柔韧
度锻炼,让们我的身姿更美优强健。三以年来,
身体加更坚实了,那去些健身房意刻练的腹肌,
翘臀,不不知觉中我拥都有了,你气说不气人!
6·治身疗体某些疾病。
据介绍,骑能马够很好的疗治人体内的尿泌系
统、神系经统等面方的疾病,比平如衡感低下、
性抑情郁、反应缓迟等。
7·亲自近然
马术运不动同于一运般动,人和要另一个自大然
的生马灵进行亲密协作,这要就求人了解马,了
解自然。而部大分活动场都所是在室外,也给了
人近亲自然,返归璞真的机会。可说以是身体与
心的灵双重陶冶。
8越越来好的人生
一长个期骑马的人,会常经清楚地悟感人生,修
正己自的人生之路,这骑是马的高最境界。
女人手相之有福气有能力女人手相特征；
1、掌厚背圆
一个人的手掌背不露青筋、血管和骨头，掌心掌背都肉多，摸起来温暖和厚实，这样的手相则是有福气的人。掌软如绵是富贵格，假如手掌硬就与财无缘，难嫁有钱人，手掌软绵且丰厚的，易嫁有钱人。
2、面大手小
男人手要大，女人手要小，手小才能抓宝。女人手大搂草，要是手掌宽，五指长，跟草耙子一样，肯定不抓财，漏财不说，还没有福分。女人手小是一福，能过日子，也会过日子，哪怕抓奖，也容易比别人机会多。
3、感情线长
感情线要长而向上，这代表乐观进取，不自私，很懂得共赢共富，也代表不消极，遇到困难都能想办法进行解决。线尾要开成三岔，这代表有人缘，这是婚姻幸福线，结婚后能帮助老公，所以会有财富和幸福，生肖本命佛能帮助提升这方面运势。
4、十指圆润
女人手掌有肉，还得手指圆润。要是手指没有肉，之间不能想贴，犹如竹节一样，那是存不住钱财，也不能获福的。属于出力的手，劳碌命的手，凡事要亲力亲为，做事情没人疼。而且有的是个性着急，做事情爱自己动手，出力还没有目标和方向，没有积累。而十指圆润，一根根犹如葱白一样，虽然不白，但是圆，说明家业丰厚，不愁衣食。
5、形若干姜
女人手若干姜的，有主见，能持家，能存住钱。手干无汗，十指圆，颜色偏黄，纹理多，显示出容易操心的信息。手上肉不多，但是筋骨不露，多数脾气不大好。这种手都勤快，持家有道，恩泽子女的多。
6、拇指修长直上
拇指较长的女人，头脑精明，心思细腻，她们做事脚踏实地，认真负责，天生富贵命，对于生活会不断的追求，不满足现状。这样的女人，事业心很重，如果选择做生意，那么必定顺风顺水，财帛亨通，可以找到好的归宿。
7、巽区隆起
这个部位为巽位，风头之位，你有钱就代表你知名度会高，隆起高的人，一定能有获得钱财的。你可以看看同伴的手，看谁的这个地方高，就可判断谁的钱就多。完全可以以此丘的高低来进行财富的排行。如果发现自己的丘高，但却没有钱，不用担心这说法是错误，你努力创业，定可将你的财富排行推进到前列中去。
8、小指比拇指长
小指比拇指长的女人，后福无穷，一生好运连连，运势极佳。不仅如此，她们的财运横身，桃花运爆棚，可以受到异性的追捧。结婚以后，她们可以得到老公的宠爱，夫妻恩爱，衣食无忧，大吉大利。
9、食指比无名指长
食指比无名指长的女人，她们外表单纯，但是聪明伶俐，非常物质，很现实。她们做事雷厉风行，没有任何的优柔寡断，凭借自己的才能，必定成就一番大业，财源广进，生活幸福美满。
10、掌心存水
你可做个试验，先把手伸直伸平就是放在水平位置上，然后把杯子中的水倒在手掌中央，一分钟后观察留在手掌中央的水，看看有多少。水的多少代表你的财富多少。就是直接你的手掌，不要特别地去弯曲就自然的放下去，完全是平的没有肉的，中间没有陷下去，重点记着中间要陷下去便可以，最好是四周有肉中间陷下去，这是最好，不能弯曲就平平放这中间能够倒水进去最好，倒水能够留得住，就是你这一生财库薄弱。需要更加招财聚财，建议使用招财貔貅。
11、掌暖气旺
女人气血本身就亏，大多数阳气不足，所以畏寒怕冷的多。而女人手要是阳气足，握上去暖和，犹如跟个小暖宝一样，掌心有汗津液，说明阳气足，气血旺，精神充沛，做事情有活力，阳光，运道足，所以钱财就易得。
12、手白肉软
手掌颜色白是福禄得财格，很容易便可以嫁到有钱人。如果手掌带血红色，这是辛苦命，要自己捱；如果是现暗黄色，代表嫁有钱人机会甚微。掌软有肉，掌软如绵是富贵格；如果手掌硬就与财无缘，难嫁有钱人。
13、温软如玉
柔若无骨，皮如凝脂，十指不纤不方，呈现鸭蛋形，五指根部略显浅窝，肉润骨细皮滑，此为贵人之象。哪怕生在农村，从小吃苦干活，运至依然能富贵，配享贵夫尊荣。现实生活当中，好多银行数钱的女人，会长有类似这种的手。
14、有财运线
无名指跟对着的一条是财运线。又叫成功线。如果有，无论做什么事都顺利又有钱。小指下竖直的线叫水星线，长而明朗，也代表财运线。
15、指长抓钱
大多数人们认为手指越细长越好看。一个女人如果拥有纤细修长的手指，财运通常不会太差，不用太过操心就能过上好日子。对男人而言，较小的手部和匀称的的手型反而能带来大量财富。如果手部肤色微红，更是大富的象征。
16、中指细长
中指代表着一个人的事业运。中指细长的女人，一生财运不断上涨，势不可挡，而且她们性格随和，平易近人，为人低调，吃苦耐劳。不管从事什么职业，都会成为其中的佼佼者，钱财大旺。她们还具有旺夫命格，可以有助于丈夫事业的发展，日子越来越富。
#八字命理八字合婚星座命理##星座那些事##生辰八字命理姻缘#
1、掌厚背圆
一个人的手掌背不露青筋、血管和骨头，掌心掌背都肉多，摸起来温暖和厚实，这样的手相则是有福气的人。掌软如绵是富贵格，假如手掌硬就与财无缘，难嫁有钱人，手掌软绵且丰厚的，易嫁有钱人。
2、面大手小
男人手要大，女人手要小，手小才能抓宝。女人手大搂草，要是手掌宽，五指长，跟草耙子一样，肯定不抓财，漏财不说，还没有福分。女人手小是一福，能过日子，也会过日子，哪怕抓奖，也容易比别人机会多。
3、感情线长
感情线要长而向上，这代表乐观进取，不自私，很懂得共赢共富，也代表不消极，遇到困难都能想办法进行解决。线尾要开成三岔，这代表有人缘，这是婚姻幸福线，结婚后能帮助老公，所以会有财富和幸福，生肖本命佛能帮助提升这方面运势。
4、十指圆润
女人手掌有肉，还得手指圆润。要是手指没有肉，之间不能想贴，犹如竹节一样，那是存不住钱财，也不能获福的。属于出力的手，劳碌命的手，凡事要亲力亲为，做事情没人疼。而且有的是个性着急，做事情爱自己动手，出力还没有目标和方向，没有积累。而十指圆润，一根根犹如葱白一样，虽然不白，但是圆，说明家业丰厚，不愁衣食。
5、形若干姜
女人手若干姜的，有主见，能持家，能存住钱。手干无汗，十指圆，颜色偏黄，纹理多，显示出容易操心的信息。手上肉不多，但是筋骨不露，多数脾气不大好。这种手都勤快，持家有道，恩泽子女的多。
6、拇指修长直上
拇指较长的女人，头脑精明，心思细腻，她们做事脚踏实地，认真负责，天生富贵命，对于生活会不断的追求，不满足现状。这样的女人，事业心很重，如果选择做生意，那么必定顺风顺水，财帛亨通，可以找到好的归宿。
7、巽区隆起
这个部位为巽位，风头之位，你有钱就代表你知名度会高，隆起高的人，一定能有获得钱财的。你可以看看同伴的手，看谁的这个地方高，就可判断谁的钱就多。完全可以以此丘的高低来进行财富的排行。如果发现自己的丘高，但却没有钱，不用担心这说法是错误，你努力创业，定可将你的财富排行推进到前列中去。
8、小指比拇指长
小指比拇指长的女人，后福无穷，一生好运连连，运势极佳。不仅如此，她们的财运横身，桃花运爆棚，可以受到异性的追捧。结婚以后，她们可以得到老公的宠爱，夫妻恩爱，衣食无忧，大吉大利。
9、食指比无名指长
食指比无名指长的女人，她们外表单纯，但是聪明伶俐，非常物质，很现实。她们做事雷厉风行，没有任何的优柔寡断，凭借自己的才能，必定成就一番大业，财源广进，生活幸福美满。
10、掌心存水
你可做个试验，先把手伸直伸平就是放在水平位置上，然后把杯子中的水倒在手掌中央，一分钟后观察留在手掌中央的水，看看有多少。水的多少代表你的财富多少。就是直接你的手掌，不要特别地去弯曲就自然的放下去，完全是平的没有肉的，中间没有陷下去，重点记着中间要陷下去便可以，最好是四周有肉中间陷下去，这是最好，不能弯曲就平平放这中间能够倒水进去最好，倒水能够留得住，就是你这一生财库薄弱。需要更加招财聚财，建议使用招财貔貅。
11、掌暖气旺
女人气血本身就亏，大多数阳气不足，所以畏寒怕冷的多。而女人手要是阳气足，握上去暖和，犹如跟个小暖宝一样，掌心有汗津液，说明阳气足，气血旺，精神充沛，做事情有活力，阳光，运道足，所以钱财就易得。
12、手白肉软
手掌颜色白是福禄得财格，很容易便可以嫁到有钱人。如果手掌带血红色，这是辛苦命，要自己捱；如果是现暗黄色，代表嫁有钱人机会甚微。掌软有肉，掌软如绵是富贵格；如果手掌硬就与财无缘，难嫁有钱人。
13、温软如玉
柔若无骨，皮如凝脂，十指不纤不方，呈现鸭蛋形，五指根部略显浅窝，肉润骨细皮滑，此为贵人之象。哪怕生在农村，从小吃苦干活，运至依然能富贵，配享贵夫尊荣。现实生活当中，好多银行数钱的女人，会长有类似这种的手。
14、有财运线
无名指跟对着的一条是财运线。又叫成功线。如果有，无论做什么事都顺利又有钱。小指下竖直的线叫水星线，长而明朗，也代表财运线。
15、指长抓钱
大多数人们认为手指越细长越好看。一个女人如果拥有纤细修长的手指，财运通常不会太差，不用太过操心就能过上好日子。对男人而言，较小的手部和匀称的的手型反而能带来大量财富。如果手部肤色微红，更是大富的象征。
16、中指细长
中指代表着一个人的事业运。中指细长的女人，一生财运不断上涨，势不可挡，而且她们性格随和，平易近人，为人低调，吃苦耐劳。不管从事什么职业，都会成为其中的佼佼者，钱财大旺。她们还具有旺夫命格，可以有助于丈夫事业的发展，日子越来越富。
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百丈惟政禅师洪州百丈山惟政禅师，有老宿见日影透窗，问师：“为复窗就日，日就窗？”师曰：“长老房中有客，归去好！”师问南泉：“诸方善知识，还有不说似人底法也无？”曰：“有。”师曰：“作么生？”曰：“不是心，不是佛，不是物。”师曰：“恁么则说似人了也。”曰：“某甲即恁么，和尚作么生？”师曰：“我又不是善知识，争知有说不说底法？”曰：“某甲不会，请和尚说。”师曰：“我太煞，与汝说了也！”僧问：“如何是佛佛道齐？”师曰：“定也。”师因入京，路逢官人吃饭，忽见驴鸣。官人召曰：“头陀！”师举头，官人却指驴，师却指官人。﹝法眼别云：“但作驴鸣。”﹞泐潭法会禅师洪州泐潭法会禅师，问马祖：“如何是祖师西来意？”祖曰：“低声！近前来，向汝道！”师便近前，祖打一掴曰：“六耳不同谋，且去。来日来。”师至来日，独入法堂曰：“请和尚道。”祖曰：“且去！待老汉上堂出来问，与汝证明。”师忽有省，遂曰：“谢大众证明。”乃绕法堂一匝，便去。杉山智坚禅师池州杉山智坚禅师，初与归宗、南泉行脚时，路逢一虎，各从虎边过了。泉问归宗：“适来见虎似个甚么？”宗曰：“似个猫儿。”宗却问师，师曰：“似个狗子。”又问南泉，泉曰：“我见是个大虫。”师吃饭次，南泉收生饭，乃曰：“生！”师曰：“无生。”泉曰：“无生犹是末。”泉行数步，师召曰：“长老！”泉回头曰：“作么？”师曰：“莫道是末。”普请择蕨次，南泉拈起一茎曰：“这个大好供养。”师曰：“非但这个，百味珍羞，他亦不顾。”泉曰：“虽然如是，个个须尝过始得。”﹝玄觉云：“是相见语。不是相见语。”﹞僧问：“如何是本来身？”
师曰：“举世无相似。”泐潭惟建禅师洪州泐潭惟建禅师，一日在法堂后坐禅。马祖见，乃吹师耳，两吹师起。见是祖，却复入定。祖归方丈，令侍者持一碗茶与师。师不顾，便自归堂。茗溪道行禅师澧州茗溪道行禅师，尝曰：“吾有大病，非世所医。”﹝后僧问曹山：“古人曰：吾有大病，非世所医。”未审是甚么病？”山曰：“攒簇不得底病。”曰：“一切众生还有此病也无？”山曰：“人人尽有。”曰：“和尚还有此病也无？”山曰：“正觅起处不得。”曰：“一切众生为甚么不病？”山曰：“一切众生若病，即非众生。”曰：“未审诸佛还有此病也无？”山曰：“有。”曰：“既有，为甚么不病？”山曰： “为伊惺惺。”﹞僧问：“如何修行？”师曰：“好个阿师！莫客作。”曰：
“毕竟如何？”师曰：“安置即不堪。”问：“如何是正修行路？”师曰：“涅槃后有。”曰：“如何是涅槃后有？”师曰：“不洗面。”曰：“学人不会。”师曰：“无面得洗。”石巩慧藏襌师抚州石巩慧藏襌师，本以弋猎为务，恶见沙门。因逐鹿从马祖庵前过，祖乃逆之。师遂问：“还见鹿过否？”祖曰：“汝是何人？”曰：“猎者。”祖曰：“汝解射否？”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个？”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否？”祖曰：“解射。”曰：“一箭射几个？”祖曰：“一箭射一群。”曰：“彼此生命，何用射他一群？”祖曰：“汝既知如是，何不自射？”曰：“若教某甲自射，直是无下手处。”祖曰：“这汉旷劫无明烦恼，今日顿息。”师掷下弓箭，投祖出家。一日，在厨作务次，祖问：“作甚么？”曰：“牧牛。”祖曰：“作么生牧？”曰：“一回入草去，蓦鼻拽将回。”祖曰：“子真牧牛。”师便休。 师住后常以弓箭接机。﹝载三平章。﹞师问西堂：“汝还解捉得虚空么？”堂曰：“捉得。”师曰：“作么生捉？”堂以手撮虚空。师曰：“汝不解捉。”堂却问：“师兄作么生捉？”师把西堂鼻孔拽，堂作忍痛声曰：“太煞！
拽人鼻孔，直欲脱去。”师曰：“直须恁么捉虚空始得。”众参次，师曰：“适来底甚么处去也？”有僧问“在。” 师曰：“在甚么处？”僧弹指一声。问：“如何免得生死？”师曰：“用免作甚么？”曰：“如何免得？”师曰：“这底不生死。”北兰让禅师江西北兰让禅师，湖塘亮长老问：“承闻师兄画得先师真，暂请瞻礼。”师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰：“莫礼！莫礼！”亮曰：“师兄错也，某甲不礼师兄。”师曰：“汝礼先师真那！”亮曰：“因甚么教莫礼？”师曰：“何曾错？”南源道明禅师袁州南源道明禅师，上堂：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重！”僧问：“一言作么生？”师乃吐舌云：“待我有广长舌相，即向汝道。”洞山参，方上法堂，师曰：“已相见了也。”
山便下去。明日却上，问曰：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么处是与某甲已相见处？”师曰：“心心无间断，流入于性海。”山曰：“几合放过。”山辞，师曰：“多学佛法，广作利益，”山曰：“多学佛法即不问，如何是广作利益？”师曰：“一物莫违。”僧问：“如何是佛？”师曰：“不可道你是也。”郦村自满禅师忻州郦村自满禅师，上堂：“古今不异，法尔如然，更复何也。虽然如此，这个事大有人罔措在。”僧问：“不落古今，请师直道。”师曰：“情知汝罔措。”僧欲进语，师曰： “将谓老僧落伊古今？”曰： “如何即是。”师曰：“鱼腾碧汉，阶级难飞。”曰：“如何免得此过？”师曰：“若是龙形，谁论高下！”僧礼拜，师曰：“苦哉！屈哉！谁人似我。”上堂：“除却日明夜暗，更说甚么即得！珍重。”问：“如何是无诤之句？”师曰：“喧天动地。”
师曰：“举世无相似。”泐潭惟建禅师洪州泐潭惟建禅师，一日在法堂后坐禅。马祖见，乃吹师耳，两吹师起。见是祖，却复入定。祖归方丈，令侍者持一碗茶与师。师不顾，便自归堂。茗溪道行禅师澧州茗溪道行禅师，尝曰：“吾有大病，非世所医。”﹝后僧问曹山：“古人曰：吾有大病，非世所医。”未审是甚么病？”山曰：“攒簇不得底病。”曰：“一切众生还有此病也无？”山曰：“人人尽有。”曰：“和尚还有此病也无？”山曰：“正觅起处不得。”曰：“一切众生为甚么不病？”山曰：“一切众生若病，即非众生。”曰：“未审诸佛还有此病也无？”山曰：“有。”曰：“既有，为甚么不病？”山曰： “为伊惺惺。”﹞僧问：“如何修行？”师曰：“好个阿师！莫客作。”曰：
“毕竟如何？”师曰：“安置即不堪。”问：“如何是正修行路？”师曰：“涅槃后有。”曰：“如何是涅槃后有？”师曰：“不洗面。”曰：“学人不会。”师曰：“无面得洗。”石巩慧藏襌师抚州石巩慧藏襌师，本以弋猎为务，恶见沙门。因逐鹿从马祖庵前过，祖乃逆之。师遂问：“还见鹿过否？”祖曰：“汝是何人？”曰：“猎者。”祖曰：“汝解射否？”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个？”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否？”祖曰：“解射。”曰：“一箭射几个？”祖曰：“一箭射一群。”曰：“彼此生命，何用射他一群？”祖曰：“汝既知如是，何不自射？”曰：“若教某甲自射，直是无下手处。”祖曰：“这汉旷劫无明烦恼，今日顿息。”师掷下弓箭，投祖出家。一日，在厨作务次，祖问：“作甚么？”曰：“牧牛。”祖曰：“作么生牧？”曰：“一回入草去，蓦鼻拽将回。”祖曰：“子真牧牛。”师便休。 师住后常以弓箭接机。﹝载三平章。﹞师问西堂：“汝还解捉得虚空么？”堂曰：“捉得。”师曰：“作么生捉？”堂以手撮虚空。师曰：“汝不解捉。”堂却问：“师兄作么生捉？”师把西堂鼻孔拽，堂作忍痛声曰：“太煞！
拽人鼻孔，直欲脱去。”师曰：“直须恁么捉虚空始得。”众参次，师曰：“适来底甚么处去也？”有僧问“在。” 师曰：“在甚么处？”僧弹指一声。问：“如何免得生死？”师曰：“用免作甚么？”曰：“如何免得？”师曰：“这底不生死。”北兰让禅师江西北兰让禅师，湖塘亮长老问：“承闻师兄画得先师真，暂请瞻礼。”师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰：“莫礼！莫礼！”亮曰：“师兄错也，某甲不礼师兄。”师曰：“汝礼先师真那！”亮曰：“因甚么教莫礼？”师曰：“何曾错？”南源道明禅师袁州南源道明禅师，上堂：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重！”僧问：“一言作么生？”师乃吐舌云：“待我有广长舌相，即向汝道。”洞山参，方上法堂，师曰：“已相见了也。”
山便下去。明日却上，问曰：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么处是与某甲已相见处？”师曰：“心心无间断，流入于性海。”山曰：“几合放过。”山辞，师曰：“多学佛法，广作利益，”山曰：“多学佛法即不问，如何是广作利益？”师曰：“一物莫违。”僧问：“如何是佛？”师曰：“不可道你是也。”郦村自满禅师忻州郦村自满禅师，上堂：“古今不异，法尔如然，更复何也。虽然如此，这个事大有人罔措在。”僧问：“不落古今，请师直道。”师曰：“情知汝罔措。”僧欲进语，师曰： “将谓老僧落伊古今？”曰： “如何即是。”师曰：“鱼腾碧汉，阶级难飞。”曰：“如何免得此过？”师曰：“若是龙形，谁论高下！”僧礼拜，师曰：“苦哉！屈哉！谁人似我。”上堂：“除却日明夜暗，更说甚么即得！珍重。”问：“如何是无诤之句？”师曰：“喧天动地。”
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