中国人面对山不只是山,而是“仁者乐山”。南朝一位叫宗炳的画家,对此有过践行。他爱山喜水,一生游览无数,直到年老又生病才无法外出,却也不悻悻。“老疾俱至,名山恐难遍睹,唯当澄怀观道,卧以游之。”宗炳在《画山水序》如是说。于是他就把山水画展铺在室内,哪怕盈尺小幅也无妨,慢慢看,也是好景致。这感觉大抵就像,当我们萎靡不振时,听到“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”一语,就相信遭遇一山山一重重,也会花明有生机。又或者当我们孤独时,读到“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是”,就明白再孤单也有青山相知。哪怕红尘世俗,令人心累烦恼,而又无暇上山,那就读一读陶潜的“采菊东篱下,悠然见南山”。抬抬头,此时良辰此时天,你也有自己的南山。何为仙?人和山在一起就是仙。
雪滩双鹭图 马远 60x38cm
古代画家是用"澄怀观道"的宇宙观来认识世界,体察万物,写胸中逸气,求得一种心灵的解放,从创造的角度看,创造者将艺术视为沟通自己和鉴赏者对象的通道;从鉴赏者的角度看,鉴赏者在创造者有意的设计中,豁然之间发现了一个新世界,会有更深刻的审美感受。这种审美感受可以从南宋著名画家马远的山水画《雪滩双鹭》中得以体现。
古代画家是用"澄怀观道"的宇宙观来认识世界,体察万物,写胸中逸气,求得一种心灵的解放,从创造的角度看,创造者将艺术视为沟通自己和鉴赏者对象的通道;从鉴赏者的角度看,鉴赏者在创造者有意的设计中,豁然之间发现了一个新世界,会有更深刻的审美感受。这种审美感受可以从南宋著名画家马远的山水画《雪滩双鹭》中得以体现。
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