#佛教[超话]#佛說一切世界的六道眾生，若能心中沒有淫欲之念，便能不隨眾生的生死相續流轉。「別解脫戒」有在家戒與出家戒，出家戒能使眾生出離生死，而以四根本戒最重要，即是不淫、不殺、不偷盜、不妄語。

這段經文是以出家的阿難尊者為主要對象，故以出家戒的標準做為要求。若想發願出離生死，受持出家戒的不淫欲戒，才能離欲而為出三界的第一步。出家人的戒以不淫為根本的第一戒，是以離欲來著力修行；在家人的五戒，則以不殺生為第一戒，是以慈悲心開始修行。
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摘錄自《觀音妙智》末世修行的四種清淨明誨 第一決定清淨明誨—戒淫(上)
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu

「阿難！云何攝心，我名為戒？」

釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：「如何使得你攝心入正定？修行就是在鍊自己的心，要如何鍊呢？是以戒為基礎。」佛接著就舉出如下的淫、殺、盜、妄四根本戒，稱為四種清淨的明誨。

一、第一決定清淨明誨——戒淫

若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。

佛說：「一切世界的六道眾生，若能心中沒有淫欲之念，便能不隨眾生的生死相續流轉。」《圓覺經》也說：「眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪欲，及除愛渴。」該經又說：「若諸世界一切種性：卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命，當知輪迴，愛為根本……是故能令生死相續。」與本經所說相同，如能「其心不淫，則不隨其生死相續」了。此處所說的「不隨其生死相續」，指的是不隨貪愛淫欲而相續於六道輪迴的眾生。若為菩薩以願力應現眾生相而度眾生者，則不在此例，因為他們是既不貪戀生存，也不恐懼死亡。其實這樣的菩薩人，已經是出了生死輪迴的，譬如《維摩詰經》的維摩詰居士，雖示現有妻女而淨梵行。

汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道：上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。

「你們修定的人，本可出離三界塵勞，可惜由於淫心不除，無法出塵離俗。縱然有多少聰明智慧及禪定現前，如不斷淫，必落於魔道，上品為魔王、中品為魔民、下品為魔女。他們尚不自知是魔，並在眾生群中，各自宣稱已成無上道。」

接下來，佛陀又說：「在佛滅度以後的末法時代，便有許多的魔民，盛行於世間，廣行貪淫，作善知識，使得許多眾生，墮落於愛見坑中，而失卻菩提的道路。」這是預告末世正法衰微而魔法昌盛，魔事魔業，則以貪淫為首，所以要用守護淨戒、斷除淫欲，來使他們攝心。

戒有「別解脫戒」、「定共戒」、「道共戒」三類，別解脫戒有在家戒與出家戒，出家戒能使眾生出離生死，而以四根本戒最重要，即是不淫、不殺、不偷盜、不妄語。

我在台灣曾經講過《楞嚴經》，正好講到這段經文，便有一對新婚夫婦聽完以後，感到很困惑，就來問我：「法師，我們兩個剛剛結婚，是不是就該離婚呢？否則可能會進入淫的魔道去了。」我告訴他們：「戒有很多種類，有在家戒、有出家戒、有僧俗同受的大乘菩薩戒。在家五戒之中有不邪淫戒，只要夫婦男女互守貞節，只要不犯邪淫、亂淫戒，就不會成為魔民了。」

因為這段經文是以出家的阿難尊者為主要對象，故以出家戒的標準做為要求。事實上，若想發願出離生死，受持出家戒的不淫欲戒，才能離欲而為出三界的第一步。故在本經的下文稱為「先佛世尊，第一決定清淨明誨」。戒有很多種類，出家人和在家人受戒的範圍不同，層次也不一樣。

戒，實際上是有保護的作用，保護我們生活得到安全，身體得到健康，修行得到順利。出家人的戒以不淫為根本的第一戒，是以離欲來著力修行；在家人的五戒，則以不殺生為第一戒，是以慈悲心開始修行。

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