我们经常听人说起，在未来某一天里，那个对的人一定会出现，你要等。
可是，从来没有人告诉我们，谁才是对的人。
其实，我们在遇到对的人之前，会先遇到一些错的人。
唯有这样，等我们遇到对的人的时候，才知道感恩和珍惜。
你要相信，会有一个人，他会看遍你的所有动态；
他也会认真听完你分享的每一首歌曲，体会你当时的心情；
他更会迫不及待带你去、对他有特殊意义的地方；
你们在一起相处很轻松，不需要任何的假装，也没有任何一丝勉强。
你不用跑着去靠近他，他自然会停下脚步走向你，然后你们手拉手一起往前走。
人，终其一生最重要的不过是饱餐和被爱；
一生所求不过是温暖与良人；
一生所爱不过是守护和相伴；
有人话黄昏，有人问粥温。
最终，我们会遇到那个对的人。
可是，从来没有人告诉我们，谁才是对的人。
其实，我们在遇到对的人之前，会先遇到一些错的人。
唯有这样，等我们遇到对的人的时候，才知道感恩和珍惜。
你要相信，会有一个人，他会看遍你的所有动态；
他也会认真听完你分享的每一首歌曲，体会你当时的心情；
他更会迫不及待带你去、对他有特殊意义的地方；
你们在一起相处很轻松，不需要任何的假装，也没有任何一丝勉强。
你不用跑着去靠近他，他自然会停下脚步走向你，然后你们手拉手一起往前走。
人，终其一生最重要的不过是饱餐和被爱；
一生所求不过是温暖与良人；
一生所爱不过是守护和相伴；
有人话黄昏，有人问粥温。
最终，我们会遇到那个对的人。
积累最真实的福德
佛日清凉 2022-03
FORIQINGLIANG
「殊胜与平凡」
我们不需要刻意地谦卑，因为我们就是一个凡夫；我们也不需要假装隐藏，因为我们就是一个苦难的轮回者。但是，在这个殊胜的圣地，在这个具足三宝功德的寺院，我们恰恰可以积累最真实的福德。所以我们要赞叹自己，不要觉得自己现在什么都不是。
以后所有的殊胜，都跟今天的平凡是有关系的。如果你们以后有成就的话，这个成就里面一定包含着今天极大的功德；如果你们以后能利益一些众生的话，今天就是你们以后利益众生直接的加持源泉；如果你们此生能解脱的话，此时此刻所有的平凡，都是那些殊胜庄严的显现。
所以我们必须要端正思想，要明白这个道理。这也是对我们修行的一种鞭策，要降伏我们心中的魔业，消除对轮回的执着，不要对浩浩的金刚体性视而不见。诸佛菩萨的悲悯，此时此刻，诸佛菩萨尽虚空遍法界地遍布于我们内外，而我们不知不见。
就像现在一样，科学家说每分钟都有上吨的暗物质穿过我们的身体，我们却不知道，还执着在这个极狭隘的、坚固的业力里面，自为牢狱，顾影自怜。如果你现在是佛，你都愁得发慌，因为你无内无外地看着每一个众生，众生却对你不知不见。
一打开《地藏经》，里边有无量无边诸佛，数都数不清，但是我们一个也看不见，就觉得跟自己没关系似的。这就知道我们业障有多重了吧，所以《地藏经》说“起心动念，无不是业，无不是罪”，而且我们的业障“能敌须弥，能深巨海，能障圣道”。
我们就是这样的，分分秒秒都在业障的状态里，对弥天的佛光不觉不照不知；对诸佛菩萨真实的力量和究竟坚固的世界不知不见，只看到自己在这个轮回的业力里。所以诸佛菩萨悲悯我们，想尽一切办法来救度我们。在这个世间，我们要活成解脱的生命还是制造轮回的生命？这是每天念着佛都要有的警觉。
珍惜现前的三宝，外在环境的逼迫，烦恼的干扰，就好像曹植写的那首诗一样：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急”。所以就算是做着事情，我们也要忆念着正法，心要用在佛法上。哪怕建设寺院，我们要明白目的是什么，中心思想是什么。
幸好佛法之流在这世间总是相续不断。佛法是一个大僧团，我们皈依了三宝，不仅仅是某一个法师的弟子，在这个广义的大僧团下，我们都是三宝弟子，十方一切三宝总是在这个点上被折射出来的。
就像你此生要感恩父母亲给了你一个生命的平台来到人间一样，虽然从广义上来说，你可以视天下众生都是你的父母，但毕竟你因现前的父母而获得了这次投胎的机会，所以要对他们心怀感恩。
我们把对现前僧团的恭敬、对现前三宝的恭敬，来供养给十方诸佛菩萨、供养十方三宝，在现前三宝的面前求得十方三宝的加持。否则的话，你就不会珍惜现前三宝。十方三宝还是属于理论性的，现前三宝才是非常客观地存在于你的周围。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛日清凉 2022-03
FORIQINGLIANG
「殊胜与平凡」
我们不需要刻意地谦卑，因为我们就是一个凡夫；我们也不需要假装隐藏，因为我们就是一个苦难的轮回者。但是，在这个殊胜的圣地，在这个具足三宝功德的寺院，我们恰恰可以积累最真实的福德。所以我们要赞叹自己，不要觉得自己现在什么都不是。
以后所有的殊胜，都跟今天的平凡是有关系的。如果你们以后有成就的话，这个成就里面一定包含着今天极大的功德；如果你们以后能利益一些众生的话，今天就是你们以后利益众生直接的加持源泉；如果你们此生能解脱的话，此时此刻所有的平凡，都是那些殊胜庄严的显现。
所以我们必须要端正思想，要明白这个道理。这也是对我们修行的一种鞭策，要降伏我们心中的魔业，消除对轮回的执着，不要对浩浩的金刚体性视而不见。诸佛菩萨的悲悯，此时此刻，诸佛菩萨尽虚空遍法界地遍布于我们内外，而我们不知不见。
就像现在一样，科学家说每分钟都有上吨的暗物质穿过我们的身体，我们却不知道，还执着在这个极狭隘的、坚固的业力里面，自为牢狱，顾影自怜。如果你现在是佛，你都愁得发慌，因为你无内无外地看着每一个众生，众生却对你不知不见。
一打开《地藏经》，里边有无量无边诸佛，数都数不清，但是我们一个也看不见，就觉得跟自己没关系似的。这就知道我们业障有多重了吧，所以《地藏经》说“起心动念，无不是业，无不是罪”，而且我们的业障“能敌须弥，能深巨海，能障圣道”。
我们就是这样的，分分秒秒都在业障的状态里，对弥天的佛光不觉不照不知；对诸佛菩萨真实的力量和究竟坚固的世界不知不见，只看到自己在这个轮回的业力里。所以诸佛菩萨悲悯我们，想尽一切办法来救度我们。在这个世间，我们要活成解脱的生命还是制造轮回的生命？这是每天念着佛都要有的警觉。
珍惜现前的三宝，外在环境的逼迫，烦恼的干扰，就好像曹植写的那首诗一样：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急”。所以就算是做着事情，我们也要忆念着正法，心要用在佛法上。哪怕建设寺院，我们要明白目的是什么，中心思想是什么。
幸好佛法之流在这世间总是相续不断。佛法是一个大僧团，我们皈依了三宝，不仅仅是某一个法师的弟子，在这个广义的大僧团下，我们都是三宝弟子，十方一切三宝总是在这个点上被折射出来的。
就像你此生要感恩父母亲给了你一个生命的平台来到人间一样，虽然从广义上来说，你可以视天下众生都是你的父母，但毕竟你因现前的父母而获得了这次投胎的机会，所以要对他们心怀感恩。
我们把对现前僧团的恭敬、对现前三宝的恭敬，来供养给十方诸佛菩萨、供养十方三宝，在现前三宝的面前求得十方三宝的加持。否则的话，你就不会珍惜现前三宝。十方三宝还是属于理论性的，现前三宝才是非常客观地存在于你的周围。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
气晕了……赶紧离婚吧，瑜姐姐，下一个更香！！！
渣修需要啥？需要啥？需要一个富婆姐姐提供物质之后再要一个年轻妹妹提供精神。然后假装痛苦因为都不想失去，太自私了叭？
求姐姐赶紧离婚，这男的给我整不会了。全场最渣，没有之一。
宫老师还是牛批的，淦，老宫加油啊啊啊！！！蝉女加油！！！等下个月了
渣修需要啥？需要啥？需要一个富婆姐姐提供物质之后再要一个年轻妹妹提供精神。然后假装痛苦因为都不想失去，太自私了叭？
求姐姐赶紧离婚，这男的给我整不会了。全场最渣，没有之一。
宫老师还是牛批的，淦，老宫加油啊啊啊！！！蝉女加油！！！等下个月了
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