黄山里的云海更加是美如仙境啊！那厚厚的云层，就像无数个雪白的千层饼铺在天空中；那白茫茫的一片云海，就像冬天里刚下的'一场大雪；那波澜壮阔的云海，像大海一样无边无际，但又似海非海，有似雾非雾。站在山的顶峰，云海就在头上，好像一伸手就能触碰到云海，真是梦幻和奇妙啊，那个感觉更像是天仙般的快活自在啊！

这样的山围绕着这样的云，这样云衬托着这样的山，再加上山下汨汨流淌的温泉，真是“奇山异数云中裹，天下美景归黄山。”

北宋有位诗人李石，一次深夜坐舟穿过两广之间的深溪，忽见崖边石壁有鬼影重重，奇怪的是船家来到忽然停下，冷冷吩咐他们不要乱说话，念念有词拿出准备好的祭品，一番祭拜后，便快速的离开这里。
他当时很好奇，崖边的影子到底是什么？同船的人说，那可能是天书，也有人说估计是上古的藏宝图，但没人能说清楚是什么，他便把此事记载于《续博物志》中。
又过了三百年，明朝有位叫张穆的人，同样来到这里，并且看到了悬崖上的怪影，更被船家吩咐，不能乱说，来到这里乱说话，回去就会患病。
夜里他亲眼见到崖壁上令人震惊的影子，便把此事记录在《异闻录》中，到了清朝《思明府志》《宁明州志》都记载了这处神奇的地方。
对于这里，当时的经过的船家都是忌讳莫深，关于这里也有着非常多的传说，直到了上世纪五十年代，对广西进行文物普查，听说这一带神秘的传说，组织了一些专家进行了考察和勘探，
当时考察队专程坐船来到深溪，看着高大的崖璧上一幅一幅神秘莫测，鬼斧神工画像时，也被它深深地震撼了，专家希望揭开了画像神秘影子的面纱，不过越研究带来了疑惑更多，至今有一些疑惑无法解释清楚。
当时的勘探结果，这里的山高有二百多米，峭壁高约有四十多米，在长度为二百多米的一片崖壁上，大大小小的出现了无数个赭红色的图像，
这些人物和图像，在山崖上若隐若现，如果夜晚经过，在火把照耀下，他们是给人感觉就是似动非动的“鬼影”，即便是早上经过这里，崖画在山石、植物和鳞鳞碧波下，无论是站在那个角度，它都让人叹为观止。
人们很好奇，按照记载宋朝记载，这些崖画已经有800年-900以上的历史，为何还如此的清晰，好像它们根本不畏风雨的侵蚀，还是有人在不断的维护它呢？
为了解密崖画历经千年不褪色的原因，人们艰难和危险地爬上了悬崖，提取了崖壁上的一些颜料，经过研究这些赭红色颜料，是一种赤铁矿粉，经过分析发现里面还混合了一些动物油脂，再听过稀调匀，
这么巨大的悬画，当年的画师，是用什么工具来描绘它的呢？
根据专家的勘探发现，这些崖画是直接绘画在石灰岩峭壁上的。峭壁没有经过人为的琢磨加工。但画师对崖壁的选择，也非常花心思，他们都会选择在一些人们难以达到的地方，例如急弯深水处的崖壁，还有一些上不着天下临深渊悬崖峭壁。
根据提取壁画上的一些颜料，发现里面含有草和鸟羽，根据推测，当年的画师，可能是拿着草和羽毛，做成刷子一样的工具，把颜料画在崖壁上。
后来经过勘探发现，在宁明珠山到扶绥仙人山之间，悬崖上的崖画竟然绵延200多公里，38 个崖画点，109处崖画，4050个图像，而其中最为让人震撼的，是宁明城北三十里的花山。
花山在广西的壮语叫做“岜来”，大概的意思是花和画石头山。由于这里在古代远离中原，在公元前214年，秦始皇才征服了岭南，在这里设置了象郡，
这些崖画的出现，表明在当时的深山之中，已经发展出别于中原的灿烂文化。左江岩画的图像包括人物、动物和器物三类。
崖画令人惊叹之处，是它的规模宏大，最大一个人物高有三米，最小的只有二三十厘米。而在四千多个图像中，人，动物，器具为主题，
人是主体图像，但只简单地勾画出，头、身体与四肢。人物分为正身和侧身。不过人物的发型上却有不同，其中断发、有戴高冠，有插鸟羽，还有一些是腰上有长刀、长剑的。侧身人像虽然多，但是形体较小。
动物画像是兽类和鸟类，很多都是“巨兽”的图案。有的张牙舞爪，有的在奔跑，有的则在狩猎，造型姿态各异，
器物图案中主要以刀、剑、铜鼓、铜钟为主，刀、剑是人佩带，其中还出现了环手刀，无格无首的长剑，可见这些年的上看，起码可以追随到秦汉时期。
专家发现崖璧上的图像，虽然看上去毫无规律，实际有其规律，经典的组合以佩刀的巨人为中心，巨人脚有一只狗，身旁有几面铜鼓，四周围绕许多矮小人物。而这些图案布局疏密相间，呈现出一种神秘的仪式动态，具体是什么仪式就有待考证。
这么大的工程是什么时候画的，是谁画的？当代学者对左江岩画的绘画时代有不同的看法。
因为画面上的环首刀，环首刀出现于战国时期，到东汉末年。根据画面上的铜鼓，和东汉马援说骆越人喜用铜鼓的记载，可以断定当年绘制的是骆越人，不过为何攀附到悬崖绝壁上，完成这一幅宏伟的创作呢？
现在还没有一个定论，但是它作为骆越人的一个艺术杰作，在生产力低下、自然条件恶劣的情况下，连续不断地绘制出这些崖画，体现古代无名画家毅力，智慧和艺术造诣。
左江岩画以它宏大的规模，神秘的意境和独特的民族色彩，显示了它强大的魅力。不仅是中华民族古代文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠，也是世界文化和自然遗产之一。
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【《第一义谛（五）》】 ---第6讲-第(2)篇
 
【檀波罗蜜2月2日】
 
在座诸位啊！有一个人爬到最高、最高的山的顶部，说：我现在站在山的最高处，是宇宙的最高点，对不对？不对！因为他的两个脚，还要踩在最高点的那个点，一个修行人，如果一直觉得自己很了不起，我可以为人师表，我真的了不起，我是最高的修行者。那就表示他的脚还站在有相的法的执着里面，法的执着里面。
 
所以禅宗有一句话，就是：百尺竿头，还要纵身一跃。纵身一跃就是说，连站的那个点都不可以。也就是说，你想要大彻大悟，二六时中无所依，不依六根，眼、耳、鼻、舌、身、意；不依六尘，色、身、香、味、触、法；不依六识，能缘心、所缘境所幻化出来的意识形态的分别；那个都不行！
 
简单讲，如果你有沾到法的一边，一点点法的执着，统统不是佛！因此释迦牟尼佛在《楞伽经》：我说法四十九年，没有说过任何一个字，这是绝对中的绝对！
 
所以因此啊，法师要相互勉励！在你修行痛苦或者烦恼的时候，这问题出在哪里？问题出在你的内心！你一定有某一些东西割舍不下、放不下，你才会烦恼！着境以为实，烦恼断不了！你误认为这个世间是真实的。
 
凡夫，要断我执都很难！法师们、还有护法居士修行，我这个师父是对的；我这个师父是绝对对的；我这个道场才是对的；其他都不足来谈论；我这个道场是最了不起的；他执着那个法的知见的时候，八大宗派就乱了，这问题就出在这个地方！你不是别人，你怎么知道别人修行比不上你啊？
 
所以这个重点不是这样子！修行人的重点在降伏自我！这是最重要的，可是没有抓到重点。所以那一头智慧的牛，就往那个人直接就撞下去，倒下去了，妄心降伏就证得大般涅槃，可是他不会啊！
 
所以，在座诸位啊！今天如果这个法师毁谤那个法师，这个是佛教的不幸！这个道场毁谤另外一个道场，佛教的不幸！这个八大宗派互相攻击，你想：同室操戈，对不对啊？同室操戈，兄弟争执，八大宗派都是一家人，怎么这样弄呢？
 
所以，因此我们要了解，用攻击跟毁谤的方式，是针对外道，外道会像这样子，佛弟子怎么会攻击别人、诽谤别人呢？这个不是一个为佛的弟子！哪达到无念、无住、无相，禅宗的道理？所以我们一定要恒顺如来的正法，如来的正法：无念、无住、无相，是一切法无诤。