ザテレビジョンCOLORS vol.6 PASTEL
安田章大
在飘然摇晃五彩斑斓的布景与灯光下，他轻盈地摆动着。向他传达了“让我们把平时的笑容稍微封印起来吧”这样的拍摄概念之后，他满面微笑着回答“OK～！”，但快门声响起的一瞬间，他的神色立刻变得严肃起来。但在拍摄过程中，当摄影师提到他最喜欢的咖喱时，他又“噗”地笑了出来。安田章大的纯真与亲和的部分，让人觉得尤为安心。
从10代起就作为ジャニーズJr.开始活动，如今他不仅是作为関ジャニ∞的一员，也凭借单独主演电影等开拓着个人活动的领域。这样的他，今年已经迈入30岁了。
「30吗，好快啊～变成大人了呐～虽然我自己没什么感觉，不过，变得会有“船到桥头自然直”的想法了。总会有办法的，所以就这样吧。如果思考方式复杂的话什么事情都会变得困难，哪怕只是简单能够解开的问题，想得太难便会止步不前。至今为止我一直都是采取着追问到底的方式，但最近变得开始简单地去思考了。再加上我是靠直觉的一个人…嘛，船到桥头自然直这种想法也只是一种直觉，但是我想要在力所能及的范围内，将想传达的东西化作语言去表达。都已经是大人了，如果还不懂得使用语言的话，就无法传达给对方了。这是超越了这份工作之上的，我的使命。」
“船到桥头自然直”，是一句有着安田风格的话。在他稳重而又豁达地仔细回答着每一个问题的态度中，我们也体会到了他对于工作的热忱。
「不管是什么事情，我都不擅长去逃避，不喜欢那样做。在进行工作时，绝对不想去应付了事。现在我正接受着各种各样的工作，但不管是音乐还是演戏还是综艺，不是“因为被要求了所以得做”，而是想意识着“是因为自己想做所以才会做”。因为我觉得这是对待所有事物的礼仪。如今我所在的环境并不是始终如一的，在桌上摆放着的慰问品或者是饮料，都是工作人员为了我而用心准备的。所以，我不会去随意应付。因此我也觉得全心倾入在工作之中，是理所当然的事情。」
在拍摄中，被缤纷的色彩“浸染”着的安田。他从“着色”所联想到的事物，正是与“人”相关的。
「因为人是既会被他人所影响，也会影响其他人的。我的一个想法就是，我觉得没有能比不接受他人的影响更可惜的事情了。受到他人的影响开始模仿，然后再随性地染上自己的色彩，这才是事物的脉络所在。人是能被任何色彩所浸染，也能染上任何颜色的呢。」
当我们进一步问到他受到过谁的影响时，他在回答中提到了今年春天决定放映续集的电视剧「なるようになるさ。」中舘ひろし、浅野温子、泉ピン子等共演们的名字。
「能够加入到大家之中参与演戏，是一次非常棒的经历。观看着他们的演技，用双手用身体去感受。原来不管读过几遍听过几回，只有切身体会了才是胜利的感觉是这么一回事。这次也有很多至今为止没有尝试过得长台词，只用一镜顺着氛围一连串拍下来，对我来说也是头一次。」
当我们问到那种长台词是如何背下来的，他回答道，「很长的情况下，我会用笔记把它们写下来呢。」说着他从背包里取出了粉色的笔记本，向我们展示了里面的模样。在笔记里，依纵行写下的文字端正漂亮地排列着。虽然作为努力的印记令人有些羞涩，但由于是工作，他便把笔记用容易让人看清的方式哗啦啦地翻动着。从这样细微的体贴中我们也感受到了安田的温柔。也使人不禁赞同成员们评价他是“関ジャニ∞中最为温柔的人”。
「温柔体贴都是来自别人的评价，自己并不会想着要去温柔待人，如果一定要说的话那大概是出自于成长环境吧。我想不论是我的感情还是感觉又或是思考方式，都是从父母身上继承下来的。」
的确，我们无法想象安田生气时的样子。关于愤怒这种感情，他说道「我觉得生气很浪费能量，也很累。因为会让神经紧绷所以反而没好处。不管怎样都是会经历同样的事情，把自己弄得战战兢兢的也不能解决问题。所以就觉得，还是算了吧。既然是一样的话轻松应对更好一些不是吗。虽然，不得不去说出口的时候我也确实会坦白我的意见，但是不满或者愤怒的开关，似乎是隐藏在心底非常深的地方。愤怒也是喜怒哀乐之中的一种所以并不坏。因为对自己感到生气也是与成长密不可分的。但是那和在他人面前发怒又是不一样的，也不同于消沉的心态。我一直都认为自己应该把握好平衡才可以。比起不耐烦，倒不如去开始一样新的东西。」让安田有了这样的想法的，正是通过潜水等爱好，增加了贴近自然的时间。
「唔，虽然接下来的话会有些难懂，人类因为有感情才会相互碰撞，但是人在潜入大海的时候，海是无法拒绝的，也不会变得愤怒。所以大海是以一颗包容万物的心，去接受着容易发怒，也容易抱怨的人类的。这让我觉得以平常心去面对就好了～関ジャニ∞进行全国47都道府県巡演（07年）的时候，我在最终站冲绳的大海中感悟到了一点。“自己只要以自己的方式活下去，这样就够了”。我抬头看向天空，听见有个声音这样对我说道。我想这应该算是我人生里的一个转折点。」
在冲绳迎来了“接受原本的自我”这一心灵转机的安田，向我们告白了在那之前令他闭门不出的烦恼。
「我当时考虑过，自己的设定是什么，我到底算什么呢？不想出门见人，甚至看到成员们都觉得烦心。不是因为讨厌，而是感到厌倦。对所有的东西。自己也不明白是为什么。但就是有过这样一段时期。大概是迷失了自我吧。那时候在歌词里，我把自己比作“像深海鱼一样”，也许是因为眼前的世界里什么也没有，只有一片漆黑。不管做什么我的眼里都只有那副景象。现在想起来也觉得那时很痛苦。」
我们向他问起在那个时候支撑自己的东西是什么，他回答道，「是工作。因为我懂得不管是什么工作都很不容易，也理解这是和很多人都有关联的。其中有着义气有着人情，也有着恩惠。所以我觉得在这里选择放弃不是正确的答案。在冲绳望着天空时虽然也有这样的感受，但因为想到了大家都是一样的，从而明白了许多。」
我们又问到在当时有没有和関ジャニ∞的成员们说起自己的烦恼——
「我无法把自己很痛苦之类的事情挂在嘴上。不过倒是有说过我听见了天空飘来的声音（笑）。然后大家都“哈？”地笑了起来。也许有察觉到的人在吧。但是即使那时候有人来找我谈心，我也不知道自己能不能接受那些话。我想大家应该也明白这一点。因为如果我不做出改变事情也会一成不变，不靠自己是解决不了的。现在的我觉得，那时自己只是太过于忧虑他人眼中的自己是什么样子。」
今年関ジャニ∞迎来了出道后的第十个年头。安田一边微笑着，一边说到在这十年间，如今的関ジャニ∞是氛围最棒的，最喜欢了。
「经历了10年，在那之前起大家就在一起，一直做到现在，大家作为人都慢慢变得完整了。彼此能够读懂对方的情绪，这既是必须做到的事也是一种常识。虽然也有发生过一些事情，现在都已经成熟起来了。但是呢，作为関ジャニ∞闹腾的气氛，或者说人所具有的开朗没有消失不见，就好像“圆滑又不失棱角”一般。展现出了人的深度。这样的成员都聚集在一起的话，现在也还是和以前一样会大笑着，很开心。听到成员们的笑声让我感觉非常幸福，让人有种很快乐的想法。所以我觉得如果能把这种笑声传达给大家，让大家也充满活力的话就好了。如今的时代里，比起摆着架子的人，更需要的是一心向前努力着的人，有着开朗乐观的人是必不可缺的感觉。我想関ジャニ∞的成员也正是拥有着这一特质的存在吧。」
安田章大
在飘然摇晃五彩斑斓的布景与灯光下，他轻盈地摆动着。向他传达了“让我们把平时的笑容稍微封印起来吧”这样的拍摄概念之后，他满面微笑着回答“OK～！”，但快门声响起的一瞬间，他的神色立刻变得严肃起来。但在拍摄过程中，当摄影师提到他最喜欢的咖喱时，他又“噗”地笑了出来。安田章大的纯真与亲和的部分，让人觉得尤为安心。
从10代起就作为ジャニーズJr.开始活动，如今他不仅是作为関ジャニ∞的一员，也凭借单独主演电影等开拓着个人活动的领域。这样的他，今年已经迈入30岁了。
「30吗，好快啊～变成大人了呐～虽然我自己没什么感觉，不过，变得会有“船到桥头自然直”的想法了。总会有办法的，所以就这样吧。如果思考方式复杂的话什么事情都会变得困难，哪怕只是简单能够解开的问题，想得太难便会止步不前。至今为止我一直都是采取着追问到底的方式，但最近变得开始简单地去思考了。再加上我是靠直觉的一个人…嘛，船到桥头自然直这种想法也只是一种直觉，但是我想要在力所能及的范围内，将想传达的东西化作语言去表达。都已经是大人了，如果还不懂得使用语言的话，就无法传达给对方了。这是超越了这份工作之上的，我的使命。」
“船到桥头自然直”，是一句有着安田风格的话。在他稳重而又豁达地仔细回答着每一个问题的态度中，我们也体会到了他对于工作的热忱。
「不管是什么事情，我都不擅长去逃避，不喜欢那样做。在进行工作时，绝对不想去应付了事。现在我正接受着各种各样的工作，但不管是音乐还是演戏还是综艺，不是“因为被要求了所以得做”，而是想意识着“是因为自己想做所以才会做”。因为我觉得这是对待所有事物的礼仪。如今我所在的环境并不是始终如一的，在桌上摆放着的慰问品或者是饮料，都是工作人员为了我而用心准备的。所以，我不会去随意应付。因此我也觉得全心倾入在工作之中，是理所当然的事情。」
在拍摄中，被缤纷的色彩“浸染”着的安田。他从“着色”所联想到的事物，正是与“人”相关的。
「因为人是既会被他人所影响，也会影响其他人的。我的一个想法就是，我觉得没有能比不接受他人的影响更可惜的事情了。受到他人的影响开始模仿，然后再随性地染上自己的色彩，这才是事物的脉络所在。人是能被任何色彩所浸染，也能染上任何颜色的呢。」
当我们进一步问到他受到过谁的影响时，他在回答中提到了今年春天决定放映续集的电视剧「なるようになるさ。」中舘ひろし、浅野温子、泉ピン子等共演们的名字。
「能够加入到大家之中参与演戏，是一次非常棒的经历。观看着他们的演技，用双手用身体去感受。原来不管读过几遍听过几回，只有切身体会了才是胜利的感觉是这么一回事。这次也有很多至今为止没有尝试过得长台词，只用一镜顺着氛围一连串拍下来，对我来说也是头一次。」
当我们问到那种长台词是如何背下来的，他回答道，「很长的情况下，我会用笔记把它们写下来呢。」说着他从背包里取出了粉色的笔记本，向我们展示了里面的模样。在笔记里，依纵行写下的文字端正漂亮地排列着。虽然作为努力的印记令人有些羞涩，但由于是工作，他便把笔记用容易让人看清的方式哗啦啦地翻动着。从这样细微的体贴中我们也感受到了安田的温柔。也使人不禁赞同成员们评价他是“関ジャニ∞中最为温柔的人”。
「温柔体贴都是来自别人的评价，自己并不会想着要去温柔待人，如果一定要说的话那大概是出自于成长环境吧。我想不论是我的感情还是感觉又或是思考方式，都是从父母身上继承下来的。」
的确，我们无法想象安田生气时的样子。关于愤怒这种感情，他说道「我觉得生气很浪费能量，也很累。因为会让神经紧绷所以反而没好处。不管怎样都是会经历同样的事情，把自己弄得战战兢兢的也不能解决问题。所以就觉得，还是算了吧。既然是一样的话轻松应对更好一些不是吗。虽然，不得不去说出口的时候我也确实会坦白我的意见，但是不满或者愤怒的开关，似乎是隐藏在心底非常深的地方。愤怒也是喜怒哀乐之中的一种所以并不坏。因为对自己感到生气也是与成长密不可分的。但是那和在他人面前发怒又是不一样的，也不同于消沉的心态。我一直都认为自己应该把握好平衡才可以。比起不耐烦，倒不如去开始一样新的东西。」让安田有了这样的想法的，正是通过潜水等爱好，增加了贴近自然的时间。
「唔，虽然接下来的话会有些难懂，人类因为有感情才会相互碰撞，但是人在潜入大海的时候，海是无法拒绝的，也不会变得愤怒。所以大海是以一颗包容万物的心，去接受着容易发怒，也容易抱怨的人类的。这让我觉得以平常心去面对就好了～関ジャニ∞进行全国47都道府県巡演（07年）的时候，我在最终站冲绳的大海中感悟到了一点。“自己只要以自己的方式活下去，这样就够了”。我抬头看向天空，听见有个声音这样对我说道。我想这应该算是我人生里的一个转折点。」
在冲绳迎来了“接受原本的自我”这一心灵转机的安田，向我们告白了在那之前令他闭门不出的烦恼。
「我当时考虑过，自己的设定是什么，我到底算什么呢？不想出门见人，甚至看到成员们都觉得烦心。不是因为讨厌，而是感到厌倦。对所有的东西。自己也不明白是为什么。但就是有过这样一段时期。大概是迷失了自我吧。那时候在歌词里，我把自己比作“像深海鱼一样”，也许是因为眼前的世界里什么也没有，只有一片漆黑。不管做什么我的眼里都只有那副景象。现在想起来也觉得那时很痛苦。」
我们向他问起在那个时候支撑自己的东西是什么，他回答道，「是工作。因为我懂得不管是什么工作都很不容易，也理解这是和很多人都有关联的。其中有着义气有着人情，也有着恩惠。所以我觉得在这里选择放弃不是正确的答案。在冲绳望着天空时虽然也有这样的感受，但因为想到了大家都是一样的，从而明白了许多。」
我们又问到在当时有没有和関ジャニ∞的成员们说起自己的烦恼——
「我无法把自己很痛苦之类的事情挂在嘴上。不过倒是有说过我听见了天空飘来的声音（笑）。然后大家都“哈？”地笑了起来。也许有察觉到的人在吧。但是即使那时候有人来找我谈心，我也不知道自己能不能接受那些话。我想大家应该也明白这一点。因为如果我不做出改变事情也会一成不变，不靠自己是解决不了的。现在的我觉得，那时自己只是太过于忧虑他人眼中的自己是什么样子。」
今年関ジャニ∞迎来了出道后的第十个年头。安田一边微笑着，一边说到在这十年间，如今的関ジャニ∞是氛围最棒的，最喜欢了。
「经历了10年，在那之前起大家就在一起，一直做到现在，大家作为人都慢慢变得完整了。彼此能够读懂对方的情绪，这既是必须做到的事也是一种常识。虽然也有发生过一些事情，现在都已经成熟起来了。但是呢，作为関ジャニ∞闹腾的气氛，或者说人所具有的开朗没有消失不见，就好像“圆滑又不失棱角”一般。展现出了人的深度。这样的成员都聚集在一起的话，现在也还是和以前一样会大笑着，很开心。听到成员们的笑声让我感觉非常幸福，让人有种很快乐的想法。所以我觉得如果能把这种笑声传达给大家，让大家也充满活力的话就好了。如今的时代里，比起摆着架子的人，更需要的是一心向前努力着的人，有着开朗乐观的人是必不可缺的感觉。我想関ジャニ∞的成员也正是拥有着这一特质的存在吧。」
️赛前新闻发布会
今天，中甲联赛浙江绿城与上海申鑫的赛前发布会举行，主教练塞尔吉携队员顾斌出席。
塞尔吉表示：对手是一支坚持地面传控的球队，阵型非常多变，两个边路不仅速度快，在“一对一”时也不落下风。希望球队能做好自己，抑制住对手的进攻。
而面对旧主的顾斌则表示，将用平常心面对比赛。会专注自己球队本身，希望踢出自己的风格，也希望过程和结果都能让球迷们满意。
全文➡️https://t.cn/AiC70v85
今天，中甲联赛浙江绿城与上海申鑫的赛前发布会举行，主教练塞尔吉携队员顾斌出席。
塞尔吉表示：对手是一支坚持地面传控的球队，阵型非常多变，两个边路不仅速度快，在“一对一”时也不落下风。希望球队能做好自己，抑制住对手的进攻。
而面对旧主的顾斌则表示，将用平常心面对比赛。会专注自己球队本身，希望踢出自己的风格，也希望过程和结果都能让球迷们满意。
全文➡️https://t.cn/AiC70v85
南怀瑾老师：不是息心除妄想，只缘无事可思量
“行无诤慈，无所起故。”无诤慈在《金刚经》上也见过，须菩提得无诤三昧。什么叫无诤？我看到有同学身上挂着禁语牌，不讲话，有人找你说话就指一指身上的牌子，别人就不同你讲了。但是这牌子只挡住了外面的，自己的心内还在诤。要内在心念无诤了，就没有善恶是非的观念，一味的平等行慈，才是无诤之慈，因为本身不起念了。
明代苍雪禅师悟道之后，在山上住茅蓬，几十年不下山，自己写了一首诗挂着，有人来了就指一指，说法就说完了，其中最有名的两句：“不是息心除妄想，只缘无事可思量。”他说，不是在用功夫或者听呼吸硬把妄想除掉，你想除妄想的心就是烦恼心，妄想是永远除不了的，“只缘无事可思量”就是六祖讲的“无念为宗”。到了这样境界所起的慈心，就是无诤之慈，因为无所起之故。
*****
“或有清净佛土，寂寞无言，无说无示，无识无作无为而作佛事。”有的佛土清净，寂寞无言，万一你到了那个境界，能受得了吗？恐怕很难。我们人越到老就越想找人讲话，要找听众。乃至没人可讲了，心里面还在讲，念头不能止。学佛真的绝对清净了，你反而会害怕的，要能够享受清净，享受寂寞，才可以学佛。
我有个朋友，年纪很大了，学问很好，学佛也几十年了，他用功也很有心得，在外面名气也很大，去年他来看我，说到他到国外某某人的道场去了一趟，那边只有一个人，人家要他住下来，他不肯。我问为什么。他说自己只住了一夜，清晨起来看到主人一个人跪在房中念佛，那个场面好凄清寂寞，自己实在受不了，所以不肯住下去。我听了就说，那个人实在了不起。
修行能否做到清净佛土暂且不谈，能做到寂寞无言就不容易了。如何才能做到寂寞无言呢？苍雪大师有诗曰：“不是息心除妄想，只缘无事可思量。”没有烦恼，没有事，善恶是非苦乐都没有，这才是寂寞无言。不是嘴里没有说话，而是心声都没有了。
“无说无示”没有任何表示。“无识”没有意识作用，这是第六意识之识。“无作”不作意了，是五遍行之作意。不管你修净土、禅宗、密宗，能做到这一条，就是佛境界。无为而作佛事，佛的清净法身就现前了，这也就是禅宗的开悟境界，也就是真净土，心的净土。
《维摩诘的花雨满天》
－－－－－－－－－－－－－－－－
所谓“心”的现量境界，是我们没有起意识思维，更没有动用知性的分别思量作用时，即没有睡眠，也没有昏昧的情况，好像无所事事，但又清清明明的存在，那便是“心”的现象。例如，明代苍雪大师的诗说：
南台静坐一炉香，
终日凝然万虑亡。
不是息心除妄想，
只缘无事可思量。
事实上，当我们心中无事，意识不起作用，当下忘去“所知”的分别活动，好像空空洞洞愣住一样，这便是“心”的现象。通常一般人，尤其是大忙人，偶然一刹那之间，有时候，都会碰到这种情况，不过，一般人碰到这种情况吋，反而会起恐怖，自己会怀疑自己脑子有问题，或是心脏停止活动。便自寻烦恼，凭一知半解的医学常识，找医生，量血压，检查心电图，大多就因为自起恐慌而真的生病了。事实上，这起因是一种人我自己的心理病。
如果在这种状况中，坦然而住，反而得大休息。不过平常没有经验，对自己没有认识，没有信心的，刹那即成过去，是不可能长久保持这种现量状况的。
《原本大学微言》
－－－－－－－－－－－－－－
“居一切时，不起妄念”，在任何时间，不起虚妄的幻想，此心就是那么平静就好了。假如真能做到了，这就是菩萨道，不须再念什么咒，或是观想、拜佛。这时就如苍雪大师所说的：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量”。
什么是佛呢？心即是佛。什么是道？平常心即是道。如何平常呢？平常就是不加任何的方法。“不是息心除妄想，只缘无事可思量”，非常平实，这是真正的观心法门，正修行之路，这也就是禅，如来禅所标榜的法门。
*****
人世间没有一样不颠倒，众生颠倒，知见不正，样样颠倒。不颠倒，就成佛了。佛是什么？中国禅宗祖师说佛是无事的凡人，没有事的平凡人，哪个人能够做得到？都是无事生非，都在颠倒之中。
中国禅宗的傅大士，南北朝时代人，弥勒菩萨的化生，与达摩祖师见过面。他写了一首颠倒的偈子：
空手把锄头，步行骑水牛，
人从桥上过，桥流水不流。
这首偈子千古以来，有几个参透？如果能参透，你就悟道了。有些学道的人说这是密宗啊！空手把锄头，打坐阳气一动，两手赶紧结个手印。步行骑水牛，哦！任督二脉通了。人从桥上过，桥流水不流，口水是甜的，赶紧咽下去。这样讲真是乱七八糟，颠倒中的颠倒。我当年的禅宗老师说：这首偈子永远参不透的。我说先生（我们以前称老师为先生），您露一点消息给我们好不好？“好呀！”他说：“半夜起来贼咬狗，捡个狗来打石头，从来不说颠倒话，阳沟踏在脚里头。”哈！更颠倒！
如何才不颠倒呢？明代大诗僧苍雪大师有首诗：
南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，
不是息心除妄想，只缘无事可思量。
这才不颠倒！这才有资格参禅。
所有众生一动思想，一有情绪就是颠倒。世法与佛法是同样的道理，人们不只是世间法颠倒，严格说来，念佛打坐想成佛，是不是也颠倒？这是个大问题，因为佛不在念中求，佛不在坐中求，更不在拜拜中求。那么，佛究竟从何处求？假如这个问题没有搞清楚，目标都迷迷糊糊，你说你学佛，岂不颠倒焉哉？
*****
就拿我们学佛来说，叫你念佛，唉呀？恐怕太简单了吧？不相信，要去参参禅看，听说禅宗可以顿悟成佛，这个念头就很馋（禅之谐音）。搞了半天，摸不通，听说密宗有无上大秘密，即身成就，好啊！又去摸密。最后，觉得密也不过如此，自己在那里转来转去，如果放不下来，一口阿弥陀佛，乃至不念佛，“诸幻悉皆离，如木中生火，木尽火还灭。”如同苍雪大师的：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量。”此乃真正学佛也。
《圆觉经略说》 https://t.cn/RD4C3n3
“行无诤慈，无所起故。”无诤慈在《金刚经》上也见过，须菩提得无诤三昧。什么叫无诤？我看到有同学身上挂着禁语牌，不讲话，有人找你说话就指一指身上的牌子，别人就不同你讲了。但是这牌子只挡住了外面的，自己的心内还在诤。要内在心念无诤了，就没有善恶是非的观念，一味的平等行慈，才是无诤之慈，因为本身不起念了。
明代苍雪禅师悟道之后，在山上住茅蓬，几十年不下山，自己写了一首诗挂着，有人来了就指一指，说法就说完了，其中最有名的两句：“不是息心除妄想，只缘无事可思量。”他说，不是在用功夫或者听呼吸硬把妄想除掉，你想除妄想的心就是烦恼心，妄想是永远除不了的，“只缘无事可思量”就是六祖讲的“无念为宗”。到了这样境界所起的慈心，就是无诤之慈，因为无所起之故。
*****
“或有清净佛土，寂寞无言，无说无示，无识无作无为而作佛事。”有的佛土清净，寂寞无言，万一你到了那个境界，能受得了吗？恐怕很难。我们人越到老就越想找人讲话，要找听众。乃至没人可讲了，心里面还在讲，念头不能止。学佛真的绝对清净了，你反而会害怕的，要能够享受清净，享受寂寞，才可以学佛。
我有个朋友，年纪很大了，学问很好，学佛也几十年了，他用功也很有心得，在外面名气也很大，去年他来看我，说到他到国外某某人的道场去了一趟，那边只有一个人，人家要他住下来，他不肯。我问为什么。他说自己只住了一夜，清晨起来看到主人一个人跪在房中念佛，那个场面好凄清寂寞，自己实在受不了，所以不肯住下去。我听了就说，那个人实在了不起。
修行能否做到清净佛土暂且不谈，能做到寂寞无言就不容易了。如何才能做到寂寞无言呢？苍雪大师有诗曰：“不是息心除妄想，只缘无事可思量。”没有烦恼，没有事，善恶是非苦乐都没有，这才是寂寞无言。不是嘴里没有说话，而是心声都没有了。
“无说无示”没有任何表示。“无识”没有意识作用，这是第六意识之识。“无作”不作意了，是五遍行之作意。不管你修净土、禅宗、密宗，能做到这一条，就是佛境界。无为而作佛事，佛的清净法身就现前了，这也就是禅宗的开悟境界，也就是真净土，心的净土。
《维摩诘的花雨满天》
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所谓“心”的现量境界，是我们没有起意识思维，更没有动用知性的分别思量作用时，即没有睡眠，也没有昏昧的情况，好像无所事事，但又清清明明的存在，那便是“心”的现象。例如，明代苍雪大师的诗说：
南台静坐一炉香，
终日凝然万虑亡。
不是息心除妄想，
只缘无事可思量。
事实上，当我们心中无事，意识不起作用，当下忘去“所知”的分别活动，好像空空洞洞愣住一样，这便是“心”的现象。通常一般人，尤其是大忙人，偶然一刹那之间，有时候，都会碰到这种情况，不过，一般人碰到这种情况吋，反而会起恐怖，自己会怀疑自己脑子有问题，或是心脏停止活动。便自寻烦恼，凭一知半解的医学常识，找医生，量血压，检查心电图，大多就因为自起恐慌而真的生病了。事实上，这起因是一种人我自己的心理病。
如果在这种状况中，坦然而住，反而得大休息。不过平常没有经验，对自己没有认识，没有信心的，刹那即成过去，是不可能长久保持这种现量状况的。
《原本大学微言》
－－－－－－－－－－－－－－
“居一切时，不起妄念”，在任何时间，不起虚妄的幻想，此心就是那么平静就好了。假如真能做到了，这就是菩萨道，不须再念什么咒，或是观想、拜佛。这时就如苍雪大师所说的：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量”。
什么是佛呢？心即是佛。什么是道？平常心即是道。如何平常呢？平常就是不加任何的方法。“不是息心除妄想，只缘无事可思量”，非常平实，这是真正的观心法门，正修行之路，这也就是禅，如来禅所标榜的法门。
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人世间没有一样不颠倒，众生颠倒，知见不正，样样颠倒。不颠倒，就成佛了。佛是什么？中国禅宗祖师说佛是无事的凡人，没有事的平凡人，哪个人能够做得到？都是无事生非，都在颠倒之中。
中国禅宗的傅大士，南北朝时代人，弥勒菩萨的化生，与达摩祖师见过面。他写了一首颠倒的偈子：
空手把锄头，步行骑水牛，
人从桥上过，桥流水不流。
这首偈子千古以来，有几个参透？如果能参透，你就悟道了。有些学道的人说这是密宗啊！空手把锄头，打坐阳气一动，两手赶紧结个手印。步行骑水牛，哦！任督二脉通了。人从桥上过，桥流水不流，口水是甜的，赶紧咽下去。这样讲真是乱七八糟，颠倒中的颠倒。我当年的禅宗老师说：这首偈子永远参不透的。我说先生（我们以前称老师为先生），您露一点消息给我们好不好？“好呀！”他说：“半夜起来贼咬狗，捡个狗来打石头，从来不说颠倒话，阳沟踏在脚里头。”哈！更颠倒！
如何才不颠倒呢？明代大诗僧苍雪大师有首诗：
南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，
不是息心除妄想，只缘无事可思量。
这才不颠倒！这才有资格参禅。
所有众生一动思想，一有情绪就是颠倒。世法与佛法是同样的道理，人们不只是世间法颠倒，严格说来，念佛打坐想成佛，是不是也颠倒？这是个大问题，因为佛不在念中求，佛不在坐中求，更不在拜拜中求。那么，佛究竟从何处求？假如这个问题没有搞清楚，目标都迷迷糊糊，你说你学佛，岂不颠倒焉哉？
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就拿我们学佛来说，叫你念佛，唉呀？恐怕太简单了吧？不相信，要去参参禅看，听说禅宗可以顿悟成佛，这个念头就很馋（禅之谐音）。搞了半天，摸不通，听说密宗有无上大秘密，即身成就，好啊！又去摸密。最后，觉得密也不过如此，自己在那里转来转去，如果放不下来，一口阿弥陀佛，乃至不念佛，“诸幻悉皆离，如木中生火，木尽火还灭。”如同苍雪大师的：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量。”此乃真正学佛也。
《圆觉经略说》 https://t.cn/RD4C3n3
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