#弘愿寺[超话]#引《弥陀要解》明有极乐 明专念得生不是权妄乃是真实
净宗法师
引弥陀要解
选自《阿弥陀经》归宗解 第22讲
④引《弥陀要解》
《弥陀要解》言：
复次，世界及佛皆言有者，具四义：的标实境，令欣求故；诚语指示，令专一故；简非乾城阳焰，非权现曲示，非缘影虚妄，非保真偏但，破魔邪权小故；圆彰性具，令深证故。
“复次，世界及佛皆言有者”，就是讲我们这段经文的两句，“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”和“其土有佛，号阿弥陀”，两个“有”。
“具四义”，这也是从四悉檀来解释的。
第一，“的标实境，令欣求故”。净土法门不讲空，而讲有，的的确确标显出来，有个真实的境界存在，让我们这样的下劣凡夫可以发起欣求之心。如果讲空，那怎么去求往生呢？所以这是说“有”的一个理由。
第二，“诚语指示，令专一故”。佛是金口诚言来告诉我们确实有西方极乐世界。不是别人讲的，是佛所讲的，我们要相信，这样我们的心才会专一。如果讲“空”的话，我们又怎么能够专一呢？所以要讲“有”。
第三，“简非乾城阳焰，非权现曲示，非缘影虚妄，非保真偏但，破魔邪权小故”。“简”是简别。为什么讲“有”呢？讲“有”是要和下面四个“非”相区别。
“非乾城阳焰”，“乾城”是乾闼婆城，是佛教里的名词，也就是海市蜃楼的意思，在海上或者沙漠里，幻现出一个城市。这个城市是真有吗？不是的，它是虚幻的。可是极乐世界是真实存在的，并不是乾闼婆城，并不是海市蜃楼。什么叫“阳焰”呢？开车的人都有这个体验，夏天很热的时候在马路上开车，太阳一晒，看前面的路面上好像有水，很平；结果车开过去，一点水也没有，这叫“阳焰”。实际上是太阳光在地面上形成的一个气流、一个光学现象，好像有水，等跑过去却没有水。所以“阳焰”是看似有，实际没有。极乐世界并不像“阳焰”，它是真实的存在，所以不是“乾城阳焰”。
“非权现曲示”，什么叫“权现曲示”呢？唐代《华严合论》的作者李长者认为，极乐世界是佛善巧示现的。他认为极乐世界并不是真实净土，是善巧方便所示现的一个方便土。“曲示”，“曲”是很委曲的、不直的、歪歪扭扭的，就是说不是佛本身的境界，它是一种方便，一种权现，叫“权现曲示”，很委曲地显示出来。其实不是这样。极乐世界是真实的，佛说有就是有，是真实的报土境界。
“非缘影虚妄”，“缘影虚妄”是指我们凡夫的六尘缘影。比如我们看见什么，在我们脑子里形成一个印象，就好像说我们相信有就有，是我们的想象。极乐世界不是我们相信有就有、不相信就没有的。或者说是我们想象的，好像做梦，梦中的景象都是一种六尘的影子，落在我们的心识当中，这叫“缘影虚妄”。极乐世界是这样的吗？是我们想象出来的吗？不是。是真有、实有、实存的，所以说“非缘影虚妄”。
“非保真偏但”，“保真偏但”是讲阿罗汉的境界。阿罗汉证悟到一种灰身寂灭的境界，叫作偏空、但空，偏于空性这一边，不可能现起净土的无尽庄严。而极乐世界存在着，并不是阿罗汉的境界，远远超过。
所以，用这四句话，“有”字就能“破魔邪权小”。“魔”，指第一句“乾城阳焰”，鬼神幻现；“邪”指第三句“缘影虚妄”，是我们众生的邪见，认为是想象出来的，想有就有；“权”是第二句，“权现曲示”，其实不是这样；“小”是第四句“保真偏但”，这是小乘圣人所证的境界。极乐世界完全超越这些。
第四说“有”，“圆彰性具，令深证故”。“有”并不是无来由的，它是我们自性功德本来就具有的。在这方面，善导大师讲得不多，只是在《观经疏》开头讲过一些，后来着墨不太多。
我们凡夫的本性具足一切的万德庄严，但是我们并没有显现出来。而阿弥陀佛所修行的极乐世界，其实也是称性而修。这个“性”就无所谓佛性、众生性，都是一个“性”。所以，阿弥陀佛成就的极乐世界，等于是我们心中的极乐世界，等于是帮我们成就的，是在我们佛性共同的基础上所成就的极乐世界。当然，他又是为十方众生，代我们所成就的净土，那就是我们的，所以是“圆彰性具”。
这样让我们可以深深地证悟，这是我们本心所自得、自具的。当然，这样的道理也只有到了极乐世界才能圆满地显示出来。
所谓“性具”，就是我们性德当中本来所具备的。不过，我们性德当中所具备的这一分德能，如果没有阿弥陀佛的修德为我们显现，那我们仍然被烦恼业障所盖覆。所以，只有到极乐世界才能“圆彰”，圆满地彰显出我们本性所具足的功德。“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想颠倒执著不能证得”，我们虽然都有如来智慧，可是没有证悟。
净宗法师
引弥陀要解
选自《阿弥陀经》归宗解 第22讲
④引《弥陀要解》
《弥陀要解》言：
复次，世界及佛皆言有者，具四义：的标实境，令欣求故；诚语指示，令专一故；简非乾城阳焰，非权现曲示，非缘影虚妄，非保真偏但，破魔邪权小故；圆彰性具，令深证故。
“复次，世界及佛皆言有者”，就是讲我们这段经文的两句，“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”和“其土有佛，号阿弥陀”，两个“有”。
“具四义”，这也是从四悉檀来解释的。
第一，“的标实境，令欣求故”。净土法门不讲空，而讲有，的的确确标显出来，有个真实的境界存在，让我们这样的下劣凡夫可以发起欣求之心。如果讲空，那怎么去求往生呢？所以这是说“有”的一个理由。
第二，“诚语指示，令专一故”。佛是金口诚言来告诉我们确实有西方极乐世界。不是别人讲的，是佛所讲的，我们要相信，这样我们的心才会专一。如果讲“空”的话，我们又怎么能够专一呢？所以要讲“有”。
第三，“简非乾城阳焰，非权现曲示，非缘影虚妄，非保真偏但，破魔邪权小故”。“简”是简别。为什么讲“有”呢？讲“有”是要和下面四个“非”相区别。
“非乾城阳焰”，“乾城”是乾闼婆城，是佛教里的名词，也就是海市蜃楼的意思，在海上或者沙漠里，幻现出一个城市。这个城市是真有吗？不是的，它是虚幻的。可是极乐世界是真实存在的，并不是乾闼婆城，并不是海市蜃楼。什么叫“阳焰”呢？开车的人都有这个体验，夏天很热的时候在马路上开车，太阳一晒，看前面的路面上好像有水，很平；结果车开过去，一点水也没有，这叫“阳焰”。实际上是太阳光在地面上形成的一个气流、一个光学现象，好像有水，等跑过去却没有水。所以“阳焰”是看似有，实际没有。极乐世界并不像“阳焰”，它是真实的存在，所以不是“乾城阳焰”。
“非权现曲示”，什么叫“权现曲示”呢？唐代《华严合论》的作者李长者认为，极乐世界是佛善巧示现的。他认为极乐世界并不是真实净土，是善巧方便所示现的一个方便土。“曲示”，“曲”是很委曲的、不直的、歪歪扭扭的，就是说不是佛本身的境界，它是一种方便，一种权现，叫“权现曲示”，很委曲地显示出来。其实不是这样。极乐世界是真实的，佛说有就是有，是真实的报土境界。
“非缘影虚妄”，“缘影虚妄”是指我们凡夫的六尘缘影。比如我们看见什么，在我们脑子里形成一个印象，就好像说我们相信有就有，是我们的想象。极乐世界不是我们相信有就有、不相信就没有的。或者说是我们想象的，好像做梦，梦中的景象都是一种六尘的影子，落在我们的心识当中，这叫“缘影虚妄”。极乐世界是这样的吗？是我们想象出来的吗？不是。是真有、实有、实存的，所以说“非缘影虚妄”。
“非保真偏但”，“保真偏但”是讲阿罗汉的境界。阿罗汉证悟到一种灰身寂灭的境界，叫作偏空、但空，偏于空性这一边，不可能现起净土的无尽庄严。而极乐世界存在着，并不是阿罗汉的境界，远远超过。
所以，用这四句话，“有”字就能“破魔邪权小”。“魔”，指第一句“乾城阳焰”，鬼神幻现；“邪”指第三句“缘影虚妄”，是我们众生的邪见，认为是想象出来的，想有就有；“权”是第二句，“权现曲示”，其实不是这样；“小”是第四句“保真偏但”，这是小乘圣人所证的境界。极乐世界完全超越这些。
第四说“有”，“圆彰性具，令深证故”。“有”并不是无来由的，它是我们自性功德本来就具有的。在这方面，善导大师讲得不多，只是在《观经疏》开头讲过一些，后来着墨不太多。
我们凡夫的本性具足一切的万德庄严，但是我们并没有显现出来。而阿弥陀佛所修行的极乐世界，其实也是称性而修。这个“性”就无所谓佛性、众生性，都是一个“性”。所以，阿弥陀佛成就的极乐世界，等于是我们心中的极乐世界，等于是帮我们成就的，是在我们佛性共同的基础上所成就的极乐世界。当然，他又是为十方众生，代我们所成就的净土，那就是我们的，所以是“圆彰性具”。
这样让我们可以深深地证悟，这是我们本心所自得、自具的。当然，这样的道理也只有到了极乐世界才能圆满地显示出来。
所谓“性具”，就是我们性德当中本来所具备的。不过，我们性德当中所具备的这一分德能，如果没有阿弥陀佛的修德为我们显现，那我们仍然被烦恼业障所盖覆。所以，只有到极乐世界才能“圆彰”，圆满地彰显出我们本性所具足的功德。“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想颠倒执著不能证得”，我们虽然都有如来智慧，可是没有证悟。
刘谦不是人，是妖精！以下是我在网上看到一位来自道教的微蓝“大师”的惊人分析，不管你信不信，反正我是当做玄幻文来看的[doge]:
微蓝要告诉大家的第一句话是：刘谦不是人类。
很惊人吗？大家听微蓝慢慢说来。但是由于修道者的戒律，微蓝不方便透露得过多，只能大体上说一下，我们是古老道教的传承，吸收天地自然的力量进行修炼的一群，就像流传下来无数的古籍中记载的那样。花鸟鱼虫，飞禽走兽，凡有灵性者，皆可修炼。
修道者戒律严格，终其一生不能在普通民众面前展示异能，不能影响普通人的生活，违者必将遭戒条反噬。
修道者一般隐藏于普通人群中，如微蓝本人，出生于修道者之家，大学毕业后，回乡考取了普通的乡镇公务员，为的就是回到乡下，贴近自然，利于自己修道。
话题扯远了，拉回刘谦身上来吧。
那次在春晚看到刘谦，微蓝一眼就可以看出他是同道中人，那种气息透过屏幕，微蓝都可以感受到，但与微蓝不同的是，他并非人类而修道，而是以兽类之身修炼人型，亦即传说中的 妖 一族。但到底刘谦是什么族，微蓝不便明说，但各位如果细心观察，从刘谦身上的特征，小脸、尖下巴、媚眼、大耳朵、个子娇小，大体可以猜出属于什么族群。
各位，说到这儿大伙又要嫌微蓝说话不干脆，卖关子了，但微蓝也没有办法，修道者，有修道者的规则，微蓝现在拿个网名来跟大家说，就是为了最大程度上减少戒律对微蓝透漏秘密的反噬，况且微蓝话已经说得很明白，并非云里雾里让人摸不着方向，大家完全可以凭自己的常识猜出来刘谦所属族群，不需要微蓝冒着反噬的危险来说明白吧？言尽于此，请各位体谅微蓝。
刘谦春晚上的魔术，在微蓝看来，只是小儿科，确实也实属于魔术，怎么表演，没有关系，但是，刘谦这个小妖精，为了魔术效果的神奇，他在魔术中，加入了道术的障眼法。其中涉及道术的秘密，不便详谈，大家只要知道他违规使用了不该在普通人面前展现的道术。按照普通人的理解，属于障眼法一类。
障眼法，只是道术中最基本的一种，但是，再基本，他也属于道术。
微蓝后来又上网看了不少刘谦的视频，果然，部分是真正的魔术，但有时候，他却在里面参杂了一些初步的道术来蒙蔽别人的视听，真真假假，假假真真。他也是有一定自我保护意识的，有时候会故意在魔术中露一些马脚，有时候会故意解密一些简单的魔术来为自己掩护。但这些个小把戏，逃不过同道中人的眼睛。
微蓝后来又去了解他的身世，果然不出所料，独生子，无兄弟姐妹。微蓝无法拿到他父母的生辰八字，但一般情况下，应该是他父或母其中一方属于命中无子，可能使用了一些手段去求子，而被这个小妖精得知，采取了道术中的一种手段进入那个家庭，成了他们的儿子。
当然他没有恶意，到人世间走一遭，是很多小妖精的愿望，而现代信息社会，又不如古代，不可能随便冒出一个无要无基的人就能在社会中生存，因为使用道术进入普通人的家庭，从小时候起开始做一辈子人，是现代社会中妖精进入人类的极少数几种方式之一。
当然，以这种方式进入人类社会的妖精们都是没有恶意的，不然修道界戒条森森，他们不可能成功；对这个家庭而言，他们就是真正的孩子，会伴他们的人类父母一生，而且这样的孩子，一般都有某类特长，即使没有，也是漂亮聪明，乖巧听话，可以说，他们甚至是某些无子家庭的福音。
修道者的戒律是，道法不能对普通人的生活产生影响，而刘谦这个小妖精，却在春晚的数十亿观众面前，用这个道法，影响了他们的所见。而由此对他形成的反噬，对他身体的损伤很大。
大家如果足够细心，可以在央视、湖卫、以及后面的央视面对面上可以看出，他脸色苍白，精神不济，有时还有些经常走神的现象，有时甚至有点茫然不知自己在干什么的感觉，比起以前在综艺节目上的灵动，有很大区别。道法的反噬令他元气大伤。
现在你如果去问他为什么会这样，他会告诉你说，一夜红了，忙，累，所以精神不济。
其实那些都是借口。春晚之前，他也并非无名之辈，到处演出、表演，再忙再累的时候都有，也没见他这样过。道术的反噬才是真正的原因。以前也许他曾在魔术中同样使用道术，但观众群毕竟没有这么大，反噬比较轻微，可以扛下来。但这次不同，这次影响了数十亿人力量的反噬，其力量可能大到超过他的预期。
至于他是明知道道术反噬那么大还硬要用，还是用了之后才知道反噬这么大，那就不得而知了，微蓝毕竟不是他身边的人，不可能了解得那么清楚。
说到这儿，微蓝最终想说的是，作为一个兽类，能够化去横骨，口吐人言，最终修炼成人型，是非常难得的机缘。兽类修炼人型有多难，微蓝只能从祖上留下的典籍中体会，而你是一路修炼过来的，其中种种艰难困苦，你是切身体验，更当铭记于心。莫因贪图人间繁华富贵，而使数百年的修道，毁于一旦，重新变回山中那没有灵智的小兽。
你现在所受的反噬，估计要一年左右，摒弃一切，慢慢修炼才能渐渐回复正常状态。那个时候，你如果再回人类社会，切记不要再在任何普通人面前展现道术。你正常的魔术也足够在这个世界上混。你这次所受反噬虽然可以恢复，但在以后很长一段时间里你都会经受不住任何小小的反噬。
这篇文章肯定会被大部分网友当成笑谈。笑谈无所谓，肯定还是有修道的同族能够看到，能够理解微蓝的用心。进入现代社会以来，由于各种原因，人类越来越远离自然，能够见到的妖精越来越少，微蓝实在是不想看到难得见到的一个妖精毁于一旦。微蓝写这篇东西，也并非没有代价，但微蓝不是没有分寸的人，还能承受得住。
言尽于此，好自为之。
微蓝要告诉大家的第一句话是：刘谦不是人类。
很惊人吗？大家听微蓝慢慢说来。但是由于修道者的戒律，微蓝不方便透露得过多，只能大体上说一下，我们是古老道教的传承，吸收天地自然的力量进行修炼的一群，就像流传下来无数的古籍中记载的那样。花鸟鱼虫，飞禽走兽，凡有灵性者，皆可修炼。
修道者戒律严格，终其一生不能在普通民众面前展示异能，不能影响普通人的生活，违者必将遭戒条反噬。
修道者一般隐藏于普通人群中，如微蓝本人，出生于修道者之家，大学毕业后，回乡考取了普通的乡镇公务员，为的就是回到乡下，贴近自然，利于自己修道。
话题扯远了，拉回刘谦身上来吧。
那次在春晚看到刘谦，微蓝一眼就可以看出他是同道中人，那种气息透过屏幕，微蓝都可以感受到，但与微蓝不同的是，他并非人类而修道，而是以兽类之身修炼人型，亦即传说中的 妖 一族。但到底刘谦是什么族，微蓝不便明说，但各位如果细心观察，从刘谦身上的特征，小脸、尖下巴、媚眼、大耳朵、个子娇小，大体可以猜出属于什么族群。
各位，说到这儿大伙又要嫌微蓝说话不干脆，卖关子了，但微蓝也没有办法，修道者，有修道者的规则，微蓝现在拿个网名来跟大家说，就是为了最大程度上减少戒律对微蓝透漏秘密的反噬，况且微蓝话已经说得很明白，并非云里雾里让人摸不着方向，大家完全可以凭自己的常识猜出来刘谦所属族群，不需要微蓝冒着反噬的危险来说明白吧？言尽于此，请各位体谅微蓝。
刘谦春晚上的魔术，在微蓝看来，只是小儿科，确实也实属于魔术，怎么表演，没有关系，但是，刘谦这个小妖精，为了魔术效果的神奇，他在魔术中，加入了道术的障眼法。其中涉及道术的秘密，不便详谈，大家只要知道他违规使用了不该在普通人面前展现的道术。按照普通人的理解，属于障眼法一类。
障眼法，只是道术中最基本的一种，但是，再基本，他也属于道术。
微蓝后来又上网看了不少刘谦的视频，果然，部分是真正的魔术，但有时候，他却在里面参杂了一些初步的道术来蒙蔽别人的视听，真真假假，假假真真。他也是有一定自我保护意识的，有时候会故意在魔术中露一些马脚，有时候会故意解密一些简单的魔术来为自己掩护。但这些个小把戏，逃不过同道中人的眼睛。
微蓝后来又去了解他的身世，果然不出所料，独生子，无兄弟姐妹。微蓝无法拿到他父母的生辰八字，但一般情况下，应该是他父或母其中一方属于命中无子，可能使用了一些手段去求子，而被这个小妖精得知，采取了道术中的一种手段进入那个家庭，成了他们的儿子。
当然他没有恶意，到人世间走一遭，是很多小妖精的愿望，而现代信息社会，又不如古代，不可能随便冒出一个无要无基的人就能在社会中生存，因为使用道术进入普通人的家庭，从小时候起开始做一辈子人，是现代社会中妖精进入人类的极少数几种方式之一。
当然，以这种方式进入人类社会的妖精们都是没有恶意的，不然修道界戒条森森，他们不可能成功；对这个家庭而言，他们就是真正的孩子，会伴他们的人类父母一生，而且这样的孩子，一般都有某类特长，即使没有，也是漂亮聪明，乖巧听话，可以说，他们甚至是某些无子家庭的福音。
修道者的戒律是，道法不能对普通人的生活产生影响，而刘谦这个小妖精，却在春晚的数十亿观众面前，用这个道法，影响了他们的所见。而由此对他形成的反噬，对他身体的损伤很大。
大家如果足够细心，可以在央视、湖卫、以及后面的央视面对面上可以看出，他脸色苍白，精神不济，有时还有些经常走神的现象，有时甚至有点茫然不知自己在干什么的感觉，比起以前在综艺节目上的灵动，有很大区别。道法的反噬令他元气大伤。
现在你如果去问他为什么会这样，他会告诉你说，一夜红了，忙，累，所以精神不济。
其实那些都是借口。春晚之前，他也并非无名之辈，到处演出、表演，再忙再累的时候都有，也没见他这样过。道术的反噬才是真正的原因。以前也许他曾在魔术中同样使用道术，但观众群毕竟没有这么大，反噬比较轻微，可以扛下来。但这次不同，这次影响了数十亿人力量的反噬，其力量可能大到超过他的预期。
至于他是明知道道术反噬那么大还硬要用，还是用了之后才知道反噬这么大，那就不得而知了，微蓝毕竟不是他身边的人，不可能了解得那么清楚。
说到这儿，微蓝最终想说的是，作为一个兽类，能够化去横骨，口吐人言，最终修炼成人型，是非常难得的机缘。兽类修炼人型有多难，微蓝只能从祖上留下的典籍中体会，而你是一路修炼过来的，其中种种艰难困苦，你是切身体验，更当铭记于心。莫因贪图人间繁华富贵，而使数百年的修道，毁于一旦，重新变回山中那没有灵智的小兽。
你现在所受的反噬，估计要一年左右，摒弃一切，慢慢修炼才能渐渐回复正常状态。那个时候，你如果再回人类社会，切记不要再在任何普通人面前展现道术。你正常的魔术也足够在这个世界上混。你这次所受反噬虽然可以恢复，但在以后很长一段时间里你都会经受不住任何小小的反噬。
这篇文章肯定会被大部分网友当成笑谈。笑谈无所谓，肯定还是有修道的同族能够看到，能够理解微蓝的用心。进入现代社会以来，由于各种原因，人类越来越远离自然，能够见到的妖精越来越少，微蓝实在是不想看到难得见到的一个妖精毁于一旦。微蓝写这篇东西，也并非没有代价，但微蓝不是没有分寸的人，还能承受得住。
言尽于此，好自为之。
过年期间，很多人不忌吃喝，结果又胖了一圈。
胖倒无所谓，只要你健康。怕就怕暴饮暴食，结果吃坏了肚子，消化不良，甚至犯了严重脾胃疾病。
那么，哪些人要注意饮食健康，防消化类疾病呢？
从命理上看，土主脾胃、消化系统。
土过旺而无制、无化泄者，土弱受克且无生源者，都要谨防。
另外，原局带丑未戌三刑者，也需当心。
胖倒无所谓，只要你健康。怕就怕暴饮暴食，结果吃坏了肚子，消化不良，甚至犯了严重脾胃疾病。
那么，哪些人要注意饮食健康，防消化类疾病呢？
从命理上看，土主脾胃、消化系统。
土过旺而无制、无化泄者，土弱受克且无生源者，都要谨防。
另外，原局带丑未戌三刑者，也需当心。
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