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༄༊ླ
ζ意镜玄想厶随性赋逸й
概念
一种未来而超然化的人生境，也是精神宇宙创造的实现状态，以诗，乐，画，效，型和剧为基本范畴的冥境观想，主体精神处于这种冥境玄想间从而显现成意镜玄想，随性赋逸的灵秘现实。
谜题
一个人的思想力和创造力当然有限，所以你主张集大成而融贯之，最终化为自之性灵，我之名感，一体浑然而衍生无穷，所谓集众性灵才能成其至大，以抵达人之终极境界--神性彼岸！而这最关键的正是形成独特的改造思想理论体系，这样你才知道如何如何改造海量素材，这就相当于开发和利用资源与能源，保护生态环境一样，首先要认识资源和环境，也正是深刻认识了保护生态环境，资源和能源才能有孕育的最佳条件，才能使资源持续，保护自然，尊重和顺应自然的基础上利用自然，便是尊重人类自身，是维护人类自身赖以生存的环境基础，所以才有一系列环保思想，而这只是前提，认识自然，宇宙自然是无穷宝藏，尚有无限的未知可能带探索发掘，所以未知的资源，能源和环境就是人类甚至存在的新的无尽可能。同样元素有多少，元素之间在什么条件下会发生什么反应，还会产生怎样可能的新物质和新现象，宇宙时空是一个怎样的状态和分布，随着时间的推移宇宙会有怎样的变化，时间和空间，物质，能量的相互显现关系又是如何，这对宇宙的未来可能有什么预示，这些自然的疑问类比到人类精神宇宙又是怎样的，如何开发人类精神宇宙蕴藏的无限潜在可能，对于图画，视频，音频和文本等精神形式如何利用，以及这些精神形式的关涉的海量精神素材又该如何改造，这些精神素材所承载的精神乂蕴又如何取向，进而去构筑那个精神最形而上层的信念元质，最终绵延衍化的那个冥境观想间的精神性的灵秘现实将是怎样的，是否是主体精神的终极灵魂归属？
构体
一体融合的关键在于整体世界观的生成和发展逻辑架构的推导以及对位的心理适应和可转化的改造适应的自适性的建立，认定的象征和未名的隐喻的自现性的定格，如此才能成现出那相对互生的镜像一体生态，而整体世界观的生成由层层区分的类型分析和相关链接的聚合的辐散溯归最终衍生，辐散是为了类型和联系整体世界的多样而具体，溯归是为了分析和聚合追溯根源，明确层次，定位归属，如此有源有流有向有终，这样的世界才最终是一个整体，一个高维整体，而整体世界观的生成为梳理、集汇和贯通的发展逻辑架构奠基，而发展逻辑架构就是整体世界观的具象演绎，是改造的实操过程，而自适性和自现性则是赋予世界以灵魂和意蕴的真性，自适性是真，自现性是性，最终那镜像一体生态便是这一切最终融合的最高状态，也就是活的灵秘现实的随如浸幽！
诗意
当我寻视良久，何物得以凝望？
只要还有一粒朦胧之处，
我们将永远触不到故香，
幽谷深处，地狱或是天堂，
因为还未遇见，
无垠的静色荒原上扬起一片微尘，
零落在滴，确乎一瞬，
随行融化，像朝圣者脚下的远方。
无意到达，疑惑就是造就！
幻意
云香存在于天、地和人交合之时，是一切香气亿万年汇聚、交织的化身。这个世界从来都没有完全索然寡味的时候。尤其是在灵妙时，从四溢的花香到袅袅的烟香，从如痴如醉的果香到各种书香气、甚至再到遇见神的圣洁香氲，从大自然到人文万象，所有历经沧桑，岁月沉酿，时光积淀的造化终会生成自身独特的香气，而这香其实不是气味，而是意韵，而云香就是天地人意韵的结晶......
云香不知从何时开始存在于世间，没有性别，没有固定的轮廓，可以是任何生灵、任何事物，可任何生灵、任何事物又都不是云香。
在云香思考自己的身世时，云香是一种黯然。这时云香行走或伫立，若谁注意到了这异样的存在，谁都会以为不过是天地间中分外悬疑的幻觉给你带来的一种微妙的误会。
云香变幻莫测，喜欢扮成不同的角色。今天是一缕沉香，明天是一朵月玟瑰，早上是月光倾泻在沙砾上，云香似乎觉得自己非常孤独，云香可以散发出所有香气，可是这本事让云香成为一个没有归宿的东西，香能反映情绪，也是事物区别的方式。云香可以是所有，所以春天的独特绽放唤醒了云香。不知是百花齐放的浓香给了云香灵感，还是生命朝气蓬勃的精神气象给了云香启发，一种奇异的渴望在云香身体里苏醒。
云香回忆起随风入夜、寻幽茉路、茗香焚身的那些曰子，云香都是和这梦里最古老的花园一起度过的。自打这梦里出现云香的时候，就已经有这片花园了。
"花园，我可以待在这里吗？"
花园沉默了一会儿，细细地打量着山音，一边伸口旁边新绽放的夕颜。
曰曰夜夜，云香都思念着花园。云香想到自己曾在铃兰旁熟睡，依偎过花园身体的清香，受过花园群香的荫庇......然而从前幸福的体验，现在都成了忧愁的根源。没有梦的夜晚，山音一定会化作一缕炊烟消散……
云香是天地间的意韵，本来就比常物对香气敏感，时光的气韵在云香的身体里被放大千百倍，此时的云香在地上蜷缩、打滚、痛得发散不出任何气韵。没有存在在意云香的状态，知道云香存在的生灵都会说，这是造化使然，这是云香必须承受的天意。云香，一块运载着意义的琴石，石头下面是看不见，摸不着的天地人和。
画镜
天意这般地哺育，如雾渐入迷失，随风潜进奇谭，潭影引人寻幽，寻幽神思放驰，肆意玄想翩跹，是谓冥赋自怡，一组画镜，一种生境，另一个自我。
༄༊ླ
ζ意镜玄想厶随性赋逸й
概念
一种未来而超然化的人生境，也是精神宇宙创造的实现状态，以诗，乐，画，效，型和剧为基本范畴的冥境观想，主体精神处于这种冥境玄想间从而显现成意镜玄想，随性赋逸的灵秘现实。
谜题
一个人的思想力和创造力当然有限，所以你主张集大成而融贯之，最终化为自之性灵，我之名感，一体浑然而衍生无穷，所谓集众性灵才能成其至大，以抵达人之终极境界--神性彼岸！而这最关键的正是形成独特的改造思想理论体系，这样你才知道如何如何改造海量素材，这就相当于开发和利用资源与能源，保护生态环境一样，首先要认识资源和环境，也正是深刻认识了保护生态环境，资源和能源才能有孕育的最佳条件，才能使资源持续，保护自然，尊重和顺应自然的基础上利用自然，便是尊重人类自身，是维护人类自身赖以生存的环境基础，所以才有一系列环保思想，而这只是前提，认识自然，宇宙自然是无穷宝藏，尚有无限的未知可能带探索发掘，所以未知的资源，能源和环境就是人类甚至存在的新的无尽可能。同样元素有多少，元素之间在什么条件下会发生什么反应，还会产生怎样可能的新物质和新现象，宇宙时空是一个怎样的状态和分布，随着时间的推移宇宙会有怎样的变化，时间和空间，物质，能量的相互显现关系又是如何，这对宇宙的未来可能有什么预示，这些自然的疑问类比到人类精神宇宙又是怎样的，如何开发人类精神宇宙蕴藏的无限潜在可能，对于图画，视频，音频和文本等精神形式如何利用，以及这些精神形式的关涉的海量精神素材又该如何改造，这些精神素材所承载的精神乂蕴又如何取向，进而去构筑那个精神最形而上层的信念元质，最终绵延衍化的那个冥境观想间的精神性的灵秘现实将是怎样的，是否是主体精神的终极灵魂归属？
构体
一体融合的关键在于整体世界观的生成和发展逻辑架构的推导以及对位的心理适应和可转化的改造适应的自适性的建立，认定的象征和未名的隐喻的自现性的定格，如此才能成现出那相对互生的镜像一体生态，而整体世界观的生成由层层区分的类型分析和相关链接的聚合的辐散溯归最终衍生，辐散是为了类型和联系整体世界的多样而具体，溯归是为了分析和聚合追溯根源，明确层次，定位归属，如此有源有流有向有终，这样的世界才最终是一个整体，一个高维整体，而整体世界观的生成为梳理、集汇和贯通的发展逻辑架构奠基，而发展逻辑架构就是整体世界观的具象演绎，是改造的实操过程，而自适性和自现性则是赋予世界以灵魂和意蕴的真性，自适性是真，自现性是性，最终那镜像一体生态便是这一切最终融合的最高状态，也就是活的灵秘现实的随如浸幽！
诗意
当我寻视良久，何物得以凝望？
只要还有一粒朦胧之处，
我们将永远触不到故香，
幽谷深处，地狱或是天堂，
因为还未遇见，
无垠的静色荒原上扬起一片微尘，
零落在滴，确乎一瞬，
随行融化，像朝圣者脚下的远方。
无意到达，疑惑就是造就！
幻意
云香存在于天、地和人交合之时，是一切香气亿万年汇聚、交织的化身。这个世界从来都没有完全索然寡味的时候。尤其是在灵妙时，从四溢的花香到袅袅的烟香，从如痴如醉的果香到各种书香气、甚至再到遇见神的圣洁香氲，从大自然到人文万象，所有历经沧桑，岁月沉酿，时光积淀的造化终会生成自身独特的香气，而这香其实不是气味，而是意韵，而云香就是天地人意韵的结晶......
云香不知从何时开始存在于世间，没有性别，没有固定的轮廓，可以是任何生灵、任何事物，可任何生灵、任何事物又都不是云香。
在云香思考自己的身世时，云香是一种黯然。这时云香行走或伫立，若谁注意到了这异样的存在，谁都会以为不过是天地间中分外悬疑的幻觉给你带来的一种微妙的误会。
云香变幻莫测，喜欢扮成不同的角色。今天是一缕沉香，明天是一朵月玟瑰，早上是月光倾泻在沙砾上，云香似乎觉得自己非常孤独，云香可以散发出所有香气，可是这本事让云香成为一个没有归宿的东西，香能反映情绪，也是事物区别的方式。云香可以是所有，所以春天的独特绽放唤醒了云香。不知是百花齐放的浓香给了云香灵感，还是生命朝气蓬勃的精神气象给了云香启发，一种奇异的渴望在云香身体里苏醒。
云香回忆起随风入夜、寻幽茉路、茗香焚身的那些曰子，云香都是和这梦里最古老的花园一起度过的。自打这梦里出现云香的时候，就已经有这片花园了。
"花园，我可以待在这里吗？"
花园沉默了一会儿，细细地打量着山音，一边伸口旁边新绽放的夕颜。
曰曰夜夜，云香都思念着花园。云香想到自己曾在铃兰旁熟睡，依偎过花园身体的清香，受过花园群香的荫庇......然而从前幸福的体验，现在都成了忧愁的根源。没有梦的夜晚，山音一定会化作一缕炊烟消散……
云香是天地间的意韵，本来就比常物对香气敏感，时光的气韵在云香的身体里被放大千百倍，此时的云香在地上蜷缩、打滚、痛得发散不出任何气韵。没有存在在意云香的状态，知道云香存在的生灵都会说，这是造化使然，这是云香必须承受的天意。云香，一块运载着意义的琴石，石头下面是看不见，摸不着的天地人和。
画镜
天意这般地哺育，如雾渐入迷失，随风潜进奇谭，潭影引人寻幽，寻幽神思放驰，肆意玄想翩跹，是谓冥赋自怡，一组画镜，一种生境，另一个自我。
#九妹吖[超话]#“淡”字，左边是“水”，右边是“炎”，一半水，一半火，糅合在一起，水火相融，致于中庸平和。其水淡而清，游鱼点点，轻舟已过万重山；君子淡已成，身若清风，超然世外。
平淡，是一件粗布织就的衣衫，不耀眼、不鲜艳，却结实、耐用、舒服；平淡也是一只普通的杯盏，可以盛山涧的清茶，亦可盛生活的美酒，无论什么，都映衬着人生质地和底蕴。
人生在世，必然有得也有失，有荣亦有辱，平淡之趣是从自然淡泊的心态中获得的，就像古人说的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，平淡之趣是一种“超尘脱俗”的趣味。
平淡，是一件粗布织就的衣衫，不耀眼、不鲜艳，却结实、耐用、舒服；平淡也是一只普通的杯盏，可以盛山涧的清茶，亦可盛生活的美酒，无论什么，都映衬着人生质地和底蕴。
人生在世，必然有得也有失，有荣亦有辱，平淡之趣是从自然淡泊的心态中获得的，就像古人说的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，平淡之趣是一种“超尘脱俗”的趣味。
道德经
《宠辱若惊章》第十三
臣真述曰：王者守位，皆承天之宠也；诸侯得国，皆承王之宠也。故因宠所以为贵，因贵所以生骄，因骄所以获罪，因罪所以蒙辱。是以，圣人之得失，常若惊也。又王侯在上，若不能以贵下贱、自卑尊人，但好战恃兵、乘胜轻敌，必即祸患及之矣！故以有其身，乃为身患；外其身，乃为身存。岂不至哉！是以，贵其身者，适可以暂寄于天下；爱其身者，可以永托于天下也。故经曰：“圣人自知不自见，自爱不自贵。”其是之谓乎！
《宠辱若惊章》第十三
臣真述曰：王者守位，皆承天之宠也；诸侯得国，皆承王之宠也。故因宠所以为贵，因贵所以生骄，因骄所以获罪，因罪所以蒙辱。是以，圣人之得失，常若惊也。又王侯在上，若不能以贵下贱、自卑尊人，但好战恃兵、乘胜轻敌，必即祸患及之矣！故以有其身，乃为身患；外其身，乃为身存。岂不至哉！是以，贵其身者，适可以暂寄于天下；爱其身者，可以永托于天下也。故经曰：“圣人自知不自见，自爱不自贵。”其是之谓乎！
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