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#花束般的恋爱#
很久没有一个人去看电影了，巧的是微博看到这场电影觉得想要看看，看了常去的影院的排片没有下班时间便放弃了。后来刷朋友圈看到有想要自己去看这场电影的小仙女，便忍不住又看了看其他影院的排片，小县城里，刚好有唯一的一场。
像往常一样，带着一根玉米，带着些许憧憬，坐在了电影院里。
2020年的一个小餐馆里，一对小情侣在用同一副耳机的左右耳听同一首音乐，女孩子看到说：“他们一定不热爱音乐！”，“他们一定不热爱音乐！”男孩同样说，“听音乐怎么能只用一只耳机呢？！”“左右声道的声音是不同的！”“这样听到的音乐是不一样的！”“不然混音师在工作室里那么久是为了什么！”
“我一定要告诉他们！”男孩子和女孩子异口同声。
噌的一声，他们站起来了，隔着一个空桌，他们面面相觑，和男孩一起的女生问“不去了吗？”男孩退一步说“不去了。”，而和女孩一起的男生问“不去了？”“不去了。”女孩摇摇头。回到各自的位置，男孩女孩再也听不进对面的人的声音，思绪飞到了四年之前（记不清几年了），那时，男孩女孩还未相识。
因为没有赶上末班车，男孩女孩在一个餐馆靠墙的一桌喝点东西等待首班车。
而两个人竟然异常的默契，仿佛平行世界里的自己，热爱着同样的事物，有着同样的天马行空的想法，有聊不完的话题，他们兴奋不已，好像放在鞋架上他们同款的鞋子都在替他们开心。就这样他们开始了约会，一起做他们同样热爱的事，也会相互了解只有对方喜欢的事，哪怕真的很无聊很奇怪。就在第四天的夜晚，他们在餐厅靠墙的桌子相对而坐，怀揣着同样的心事，“今天我一定要告白！” 他们共用一副耳机听着一首小情歌，正欲告白，邻桌的大叔打断了他们，“你们一定不热爱音乐！听音乐怎么能只用一只耳机呢？！左右声道的声音是不同的！这样听到的音乐是不一样的！不然我们混音师在工作室里那么久是为了什么！”然后便为他们科普了一晚上的调音工作，但是虽然有一段小插曲，他们还是赶在末班车之前，相互告白了。
时间仿佛加快了脚步，快乐的日子总是似乎那么短暂，男孩下定决心，“我们在一起真的好快乐，而我要做的，就是保持现状”
男孩女孩就这样经历了毕业，同居，找工作，女孩的妈妈说“社会啊，就是像澡堂，虽然进去之前很麻烦，但是进去之后你会发现，真的也太爽了吧”可是工作哪有那么容易，他们处处碰壁，女孩面试缕缕失败，男孩总会安慰“他们这些面试官就是不行，他们在看**电影的时候甚至都不会有感触！”女孩刚找到工作，男孩的插画工作又走到了尽头，不得不找一份“踏踏实实”的工作，而每当男孩碰壁，女孩也会安慰他“他们这些人就是不行，他们在看**电影的时候甚至都不会有感触！”
时间一转眼就到了他们先后得到稳定工作的时候，而他们的脚步似乎变得不一致了。
男孩渐渐忙于工作，他说我们的阶段不一致，这是他工作的上升期。男孩也会陪女孩去看电影，但是女孩的笑脸在从电影屏幕转向昏昏欲睡的男孩的时候消失了，他们的约会一次次因为工作打断，他们一同买的游戏机在角落里落了灰，男孩似乎已经跟不上女孩说的他们曾经喜欢的东西的话题了，他们一次次吵架，因为他的语气用词，因为他的不耐烦，女孩拿给男孩路上看的书被随手扔到了车子的后备箱里。
男孩说，他也已经在看**电影的时候没有感触了，他连**书都看不完，他已经看不进去电影了，他只想偶尔玩玩消消乐。
而在男孩朋友的一次葬礼后，他们似乎连争吵也没有了，葬礼过后，男孩本来有好多话想对女孩倾诉，但是女孩回家就去睡了，男孩默默出门游荡，坐在河边出神，第二天女孩想和男孩聊聊的时候，男孩已经觉得没有必要了，出门上班。其实女孩在葬礼过后真的无法和男孩共情，在她眼里，这个人并不是和她一起长大有深厚情谊的大哥，而是一个有女朋友却不停撩妹，最后还家暴女友的渣男罢了，葬礼后的那晚她实在不知道该说什么就去睡了，想了很久，觉得应该陪男孩聊聊，但是天亮了，也没有必要了。
就这样他们的心也渐行渐远，从相知相爱到不断争吵，而到现在，连争吵都没有了，男孩想过要结婚，他认为，恋爱的过程不过如此，跟谁都一样，而女孩，却好似还活在青春里，辞去了原来稳定的工作，准备进入一家新生公司。
他们的关系，又在一个朋友的婚礼上彻底变了，如同他们想要告白的那晚一样默契，他们准备分手了。
又是在深夜的餐馆，靠墙的位置已经有人了，他们只好去邻桌中间的位置，回忆过美好过去之后，他们终于还是摊牌了。而在这时，已经空出来收拾好的靠墙的座位一对男生女生跑进来，他们仿佛“他们”第一次认识那晚，惊讶于他们的相似，兴奋、渴望、热情、懵懂、欢乐在爆炸，男生女生热切的聊天，一幕幕相似的对话、场景在重演，男孩女孩看着靠墙座位兴奋的“准情侣”失了神，同时红了眼眶，留下眼泪，失声痛哭。此时坐在电影院里的我也同时留下了眼泪，无言。
又是一年后的一天，在商场出来的广场男孩女孩各自同自己身边的女生男生向左向右而走，互相背对冲着对方的背影挥了挥手。
而各自回到家的他们，也在各自怀念。
你看，他们还是那么默契，那么默契的相恋，那么默契的分手，那么默契的怀念。
最后他们怎样了呢？或许有很多种可能。
电影在默默地带着点有意思和些许无奈的在讲述了一段平凡的爱情故事的起始至结束。没有矫情没有作妖也没有青春疼痛文学。仿佛在看自己。心里也有些许感触也可以说是释怀，至少那些美好的时光里，是真心相爱的。我始终还是搞不懂为什么他们和那么多情侣其实是差不太多的，可为什么就走散了呢，是因为开始太过美好所以无法容忍后来的争吵和平淡吗？还是因为在踏入社会的修罗场之后，生活让他们变得相去甚远了呢？又或者说此刻的他们是不适合恋爱相处的呢？答案可能是没有答案，就像这个世界上，很多事是没有为什么的，它就是发生了。
很不错的一个电影～
#花束般的恋爱#
很久没有一个人去看电影了，巧的是微博看到这场电影觉得想要看看，看了常去的影院的排片没有下班时间便放弃了。后来刷朋友圈看到有想要自己去看这场电影的小仙女，便忍不住又看了看其他影院的排片，小县城里，刚好有唯一的一场。
像往常一样，带着一根玉米，带着些许憧憬，坐在了电影院里。
2020年的一个小餐馆里，一对小情侣在用同一副耳机的左右耳听同一首音乐，女孩子看到说：“他们一定不热爱音乐！”，“他们一定不热爱音乐！”男孩同样说，“听音乐怎么能只用一只耳机呢？！”“左右声道的声音是不同的！”“这样听到的音乐是不一样的！”“不然混音师在工作室里那么久是为了什么！”
“我一定要告诉他们！”男孩子和女孩子异口同声。
噌的一声，他们站起来了，隔着一个空桌，他们面面相觑，和男孩一起的女生问“不去了吗？”男孩退一步说“不去了。”，而和女孩一起的男生问“不去了？”“不去了。”女孩摇摇头。回到各自的位置，男孩女孩再也听不进对面的人的声音，思绪飞到了四年之前（记不清几年了），那时，男孩女孩还未相识。
因为没有赶上末班车，男孩女孩在一个餐馆靠墙的一桌喝点东西等待首班车。
而两个人竟然异常的默契，仿佛平行世界里的自己，热爱着同样的事物，有着同样的天马行空的想法，有聊不完的话题，他们兴奋不已，好像放在鞋架上他们同款的鞋子都在替他们开心。就这样他们开始了约会，一起做他们同样热爱的事，也会相互了解只有对方喜欢的事，哪怕真的很无聊很奇怪。就在第四天的夜晚，他们在餐厅靠墙的桌子相对而坐，怀揣着同样的心事，“今天我一定要告白！” 他们共用一副耳机听着一首小情歌，正欲告白，邻桌的大叔打断了他们，“你们一定不热爱音乐！听音乐怎么能只用一只耳机呢？！左右声道的声音是不同的！这样听到的音乐是不一样的！不然我们混音师在工作室里那么久是为了什么！”然后便为他们科普了一晚上的调音工作，但是虽然有一段小插曲，他们还是赶在末班车之前，相互告白了。
时间仿佛加快了脚步，快乐的日子总是似乎那么短暂，男孩下定决心，“我们在一起真的好快乐，而我要做的，就是保持现状”
男孩女孩就这样经历了毕业，同居，找工作，女孩的妈妈说“社会啊，就是像澡堂，虽然进去之前很麻烦，但是进去之后你会发现，真的也太爽了吧”可是工作哪有那么容易，他们处处碰壁，女孩面试缕缕失败，男孩总会安慰“他们这些面试官就是不行，他们在看**电影的时候甚至都不会有感触！”女孩刚找到工作，男孩的插画工作又走到了尽头，不得不找一份“踏踏实实”的工作，而每当男孩碰壁，女孩也会安慰他“他们这些人就是不行，他们在看**电影的时候甚至都不会有感触！”
时间一转眼就到了他们先后得到稳定工作的时候，而他们的脚步似乎变得不一致了。
男孩渐渐忙于工作，他说我们的阶段不一致，这是他工作的上升期。男孩也会陪女孩去看电影，但是女孩的笑脸在从电影屏幕转向昏昏欲睡的男孩的时候消失了，他们的约会一次次因为工作打断，他们一同买的游戏机在角落里落了灰，男孩似乎已经跟不上女孩说的他们曾经喜欢的东西的话题了，他们一次次吵架，因为他的语气用词，因为他的不耐烦，女孩拿给男孩路上看的书被随手扔到了车子的后备箱里。
男孩说，他也已经在看**电影的时候没有感触了，他连**书都看不完，他已经看不进去电影了，他只想偶尔玩玩消消乐。
而在男孩朋友的一次葬礼后，他们似乎连争吵也没有了，葬礼过后，男孩本来有好多话想对女孩倾诉，但是女孩回家就去睡了，男孩默默出门游荡，坐在河边出神，第二天女孩想和男孩聊聊的时候，男孩已经觉得没有必要了，出门上班。其实女孩在葬礼过后真的无法和男孩共情，在她眼里，这个人并不是和她一起长大有深厚情谊的大哥，而是一个有女朋友却不停撩妹，最后还家暴女友的渣男罢了，葬礼后的那晚她实在不知道该说什么就去睡了，想了很久，觉得应该陪男孩聊聊，但是天亮了，也没有必要了。
就这样他们的心也渐行渐远，从相知相爱到不断争吵，而到现在，连争吵都没有了，男孩想过要结婚，他认为，恋爱的过程不过如此，跟谁都一样，而女孩，却好似还活在青春里，辞去了原来稳定的工作，准备进入一家新生公司。
他们的关系，又在一个朋友的婚礼上彻底变了，如同他们想要告白的那晚一样默契，他们准备分手了。
又是在深夜的餐馆，靠墙的位置已经有人了，他们只好去邻桌中间的位置，回忆过美好过去之后，他们终于还是摊牌了。而在这时，已经空出来收拾好的靠墙的座位一对男生女生跑进来，他们仿佛“他们”第一次认识那晚，惊讶于他们的相似，兴奋、渴望、热情、懵懂、欢乐在爆炸，男生女生热切的聊天，一幕幕相似的对话、场景在重演，男孩女孩看着靠墙座位兴奋的“准情侣”失了神，同时红了眼眶，留下眼泪，失声痛哭。此时坐在电影院里的我也同时留下了眼泪，无言。
又是一年后的一天，在商场出来的广场男孩女孩各自同自己身边的女生男生向左向右而走，互相背对冲着对方的背影挥了挥手。
而各自回到家的他们，也在各自怀念。
你看，他们还是那么默契，那么默契的相恋，那么默契的分手，那么默契的怀念。
最后他们怎样了呢？或许有很多种可能。
电影在默默地带着点有意思和些许无奈的在讲述了一段平凡的爱情故事的起始至结束。没有矫情没有作妖也没有青春疼痛文学。仿佛在看自己。心里也有些许感触也可以说是释怀，至少那些美好的时光里，是真心相爱的。我始终还是搞不懂为什么他们和那么多情侣其实是差不太多的，可为什么就走散了呢，是因为开始太过美好所以无法容忍后来的争吵和平淡吗？还是因为在踏入社会的修罗场之后，生活让他们变得相去甚远了呢？又或者说此刻的他们是不适合恋爱相处的呢？答案可能是没有答案，就像这个世界上，很多事是没有为什么的，它就是发生了。
很不错的一个电影～
佛有三身 ：
法身、
报身、
化身。
化身，
就像观音菩萨不同的形象；
报身，
是说佛因为在无量劫修学佛法，
具足了无量的福报；
法身，
其实无形无相，
只要有万事万物在的地方，
法身都在，
因为佛的法身是一个绝对的真理。
所以，
我们讲的
“ 一花一世界，
一叶一如来 ”，
“ 青青翠竹，
尽是法身；
郁郁黄花，
无非般若 ”，
就是这个意思 ：
法界里面每一样的事物，
从真理的角度来说，
都蕴含着跟佛所证悟的完全平等的真理。
“ 净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅槃城 ”，
“ 净德 ”
就是没有烦恼，
只有清净的功德，
“ 既 ”是整个、
全部的意思
（《 谷梁传襄公六年 》 ：
“ 家有既亡，
国有既灭。”），
佛的功德是完全圆满、
完全清净的。
“ 染 ”
就是染污，
跟烦恼是相连的，
“ 患 ”
是忧患，
“ 斯 ”
在这里也是皆、
尽（ 全部 ）的意思
（《 汉书·叙传下 》 ：
“ 罪人斯得，
邦家和同。” ），
“ 寂 ”
就是息灭。
佛已经把一切的烦恼都断尽了。
“ 荡荡涅槃城 ”，
是说佛断一切烦恼，
证一切功德，
最后证得了最真、
最上、
广大无比的涅槃，
达到了无生无灭、
“ 常乐我净 ”的
精神状态。
“ 涅槃 ”，
这是成佛所达成的境界 ——
究竟解脱。
“ 城 ”
是个比喻，
《 法华经 》里面有
《 化城喻品 》，
人累的时候希望找到一个地方歇歇脚，
涅槃乃是圣者所居的都城。
《 大智度论 》说 ：
“ 诸法实相是涅槃城。
城有三门 ：
空、
无相、
无作。”
“ 众缘性空唯识现 ”，
世间的万事万物都是众多因缘和合而生的，
本性是空的。
但是千万记住，
佛教里面讲的
“ 空 ”
不是说没有，
是说它不真实。
“ 唯识现 ”，
是说万法完全都是我们心的变现。
大意是说我们看到的宇宙万物像我们做的梦境一样虚幻不真实。
从佛教的角度来看，
我们就是在大梦中间。
你的心思里面现的是烦恼、
染污，
所以你看到的生活世界是不清净的，
是我们的烦恼、
业障障蔽我们的真心性，
使我们看不到真相。
“ 南无达摩耶 ”，
“ 达摩 ”是法的梵音，
表示皈依法。
“ 蔽无不解 ”，
蔽就是烦恼，
烦恼的障蔽没有不解脱的。
“ 焕乎其大明 ”，
“ 焕乎 ”
就是光明的意思，
就是正法住世、
佛法住世，
能够将黑暗顿时照破。
第三段对僧宝的赞叹 ：
“ 依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳型；
修行证果，
弘法利世，
焰绩佛灯明。
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知，
唯此是真正归依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！”
“ 依净律仪 ”，
“ 律仪 ”
也叫净戒，
能够防非止恶。
净律仪就是强调律仪的清净，
因为律仪还有恶律仪，
比如黑社会组织规定一些像戒律的条文，
不遵守就会怎么处置你。
佛教是解脱的律仪，
所以叫净律仪。
“ 成妙和合 ”，
大家都遵循清净的律仪，
就能够成为和合之众。
“ 妙和合 ”
是对和合的一种赞美。
和合是僧的相，
僧伽就是清净、
和合之大众。
我们一般讲六和合 ：
身、口、意、戒、见、利这六个方面的和合。
只有做到了六和合，
出家僧团才能够和合。
“ 灵山遗芳型 ”，
僧团如果
“ 依净律仪，
成妙和合 ”的话，
佛法就会兴隆，
就如同佛在世时一样，
就好像在印度的灵鹫山，
那是佛常说法的地方。
“ 芳型 ”，
芳就是美好的、
流芳百世的；
型就是榜样，
不会走样。
“ 修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明 ”，
“ 修行证果 ”
要依照佛法去修行，
都能够证得解脱涅槃之果。
“ 弘法利世 ”
是僧人住世的目标，
除了自己解脱以外，
还有住持正法的含义。
世间如果没有僧，
法和佛教都会灭掉，
所以僧团的价值是在这里。
“ 焰续佛灯明 ”，
就好像把佛法的灯一盏一盏地传续下去。
“ 三乘圣贤何济济 ”，
三乘，乘，
按照《 汉语大词典 》的定音，
读chénɡ，
解释说 ：
“ 佛教比喻能运载众生到达解脱彼岸的种种教法。
如言小乘、
大乘等。
《 法华经·方便品 》 ：
‘ 诸佛如来以方便力，
于一佛乘分别说三。’
隋慧远
《 大乘起信论义疏 》上之上 ：
‘ 所言乘，
运载为义 ……
言行乘者自运运他，
故名为乘。’
三乘是指声闻、
缘觉、
菩萨。
佛法就好像一个车子，
能够把众生从生死载到解脱。
“ 济济 ”
是众多而兴盛之意。
所以，
“ 南无僧伽耶 ”，
皈命僧宝。
“ 统理大众，
一切无碍，
住持正法城 ”，
统理就是管理、
引导大家。
佛陀把教化众生的责任托付给僧团，
僧既是我们的师，
也是我们的友。
佛是医生，
僧是护士，
帮着看护你，
所以，
能够
“ 统理大众，
一切无碍 ”。
从大乘佛教的角度来说，
“ 住持正法 ”
就是使佛的三法印 ——
诸行无常、
诸法无我和涅槃寂静，
能够住于世间，
使后来的人都能够达到解脱之城。
（ 据2010年11月13日于京为禅悦之声合唱团讲解
《三宝歌》之录音整理 ）
《 三宝歌 》
原文如下 ：
作词 ：
太虚大师
曲 ：
弘一法师
人天长夜，
宇宙黮黯，
谁启以光明？
三界火宅，
众苦煎迫，
谁济以安宁？
大悲大智大雄力，
南无佛陀耶！
昭朗万有，
衽席群生，
功德莫能名。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
二谛总持，
三学增上，
恢恢法界身；
净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅盘城！
众缘性空唯识现，
南无达摩耶！
理无不彰，
蔽无不解，
焕乎其大明。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳形；
修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明，
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
法身、
报身、
化身。
化身，
就像观音菩萨不同的形象；
报身，
是说佛因为在无量劫修学佛法，
具足了无量的福报；
法身，
其实无形无相，
只要有万事万物在的地方，
法身都在，
因为佛的法身是一个绝对的真理。
所以，
我们讲的
“ 一花一世界，
一叶一如来 ”，
“ 青青翠竹，
尽是法身；
郁郁黄花，
无非般若 ”，
就是这个意思 ：
法界里面每一样的事物，
从真理的角度来说，
都蕴含着跟佛所证悟的完全平等的真理。
“ 净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅槃城 ”，
“ 净德 ”
就是没有烦恼，
只有清净的功德，
“ 既 ”是整个、
全部的意思
（《 谷梁传襄公六年 》 ：
“ 家有既亡，
国有既灭。”），
佛的功德是完全圆满、
完全清净的。
“ 染 ”
就是染污，
跟烦恼是相连的，
“ 患 ”
是忧患，
“ 斯 ”
在这里也是皆、
尽（ 全部 ）的意思
（《 汉书·叙传下 》 ：
“ 罪人斯得，
邦家和同。” ），
“ 寂 ”
就是息灭。
佛已经把一切的烦恼都断尽了。
“ 荡荡涅槃城 ”，
是说佛断一切烦恼，
证一切功德，
最后证得了最真、
最上、
广大无比的涅槃，
达到了无生无灭、
“ 常乐我净 ”的
精神状态。
“ 涅槃 ”，
这是成佛所达成的境界 ——
究竟解脱。
“ 城 ”
是个比喻，
《 法华经 》里面有
《 化城喻品 》，
人累的时候希望找到一个地方歇歇脚，
涅槃乃是圣者所居的都城。
《 大智度论 》说 ：
“ 诸法实相是涅槃城。
城有三门 ：
空、
无相、
无作。”
“ 众缘性空唯识现 ”，
世间的万事万物都是众多因缘和合而生的，
本性是空的。
但是千万记住，
佛教里面讲的
“ 空 ”
不是说没有，
是说它不真实。
“ 唯识现 ”，
是说万法完全都是我们心的变现。
大意是说我们看到的宇宙万物像我们做的梦境一样虚幻不真实。
从佛教的角度来看，
我们就是在大梦中间。
你的心思里面现的是烦恼、
染污，
所以你看到的生活世界是不清净的，
是我们的烦恼、
业障障蔽我们的真心性，
使我们看不到真相。
“ 南无达摩耶 ”，
“ 达摩 ”是法的梵音，
表示皈依法。
“ 蔽无不解 ”，
蔽就是烦恼，
烦恼的障蔽没有不解脱的。
“ 焕乎其大明 ”，
“ 焕乎 ”
就是光明的意思，
就是正法住世、
佛法住世，
能够将黑暗顿时照破。
第三段对僧宝的赞叹 ：
“ 依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳型；
修行证果，
弘法利世，
焰绩佛灯明。
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知，
唯此是真正归依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！”
“ 依净律仪 ”，
“ 律仪 ”
也叫净戒，
能够防非止恶。
净律仪就是强调律仪的清净，
因为律仪还有恶律仪，
比如黑社会组织规定一些像戒律的条文，
不遵守就会怎么处置你。
佛教是解脱的律仪，
所以叫净律仪。
“ 成妙和合 ”，
大家都遵循清净的律仪，
就能够成为和合之众。
“ 妙和合 ”
是对和合的一种赞美。
和合是僧的相，
僧伽就是清净、
和合之大众。
我们一般讲六和合 ：
身、口、意、戒、见、利这六个方面的和合。
只有做到了六和合，
出家僧团才能够和合。
“ 灵山遗芳型 ”，
僧团如果
“ 依净律仪，
成妙和合 ”的话，
佛法就会兴隆，
就如同佛在世时一样，
就好像在印度的灵鹫山，
那是佛常说法的地方。
“ 芳型 ”，
芳就是美好的、
流芳百世的；
型就是榜样，
不会走样。
“ 修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明 ”，
“ 修行证果 ”
要依照佛法去修行，
都能够证得解脱涅槃之果。
“ 弘法利世 ”
是僧人住世的目标，
除了自己解脱以外，
还有住持正法的含义。
世间如果没有僧，
法和佛教都会灭掉，
所以僧团的价值是在这里。
“ 焰续佛灯明 ”，
就好像把佛法的灯一盏一盏地传续下去。
“ 三乘圣贤何济济 ”，
三乘，乘，
按照《 汉语大词典 》的定音，
读chénɡ，
解释说 ：
“ 佛教比喻能运载众生到达解脱彼岸的种种教法。
如言小乘、
大乘等。
《 法华经·方便品 》 ：
‘ 诸佛如来以方便力，
于一佛乘分别说三。’
隋慧远
《 大乘起信论义疏 》上之上 ：
‘ 所言乘，
运载为义 ……
言行乘者自运运他，
故名为乘。’
三乘是指声闻、
缘觉、
菩萨。
佛法就好像一个车子，
能够把众生从生死载到解脱。
“ 济济 ”
是众多而兴盛之意。
所以，
“ 南无僧伽耶 ”，
皈命僧宝。
“ 统理大众，
一切无碍，
住持正法城 ”，
统理就是管理、
引导大家。
佛陀把教化众生的责任托付给僧团，
僧既是我们的师，
也是我们的友。
佛是医生，
僧是护士，
帮着看护你，
所以，
能够
“ 统理大众，
一切无碍 ”。
从大乘佛教的角度来说，
“ 住持正法 ”
就是使佛的三法印 ——
诸行无常、
诸法无我和涅槃寂静，
能够住于世间，
使后来的人都能够达到解脱之城。
（ 据2010年11月13日于京为禅悦之声合唱团讲解
《三宝歌》之录音整理 ）
《 三宝歌 》
原文如下 ：
作词 ：
太虚大师
曲 ：
弘一法师
人天长夜，
宇宙黮黯，
谁启以光明？
三界火宅，
众苦煎迫，
谁济以安宁？
大悲大智大雄力，
南无佛陀耶！
昭朗万有，
衽席群生，
功德莫能名。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
二谛总持，
三学增上，
恢恢法界身；
净德既圆，
染患斯寂，
荡荡涅盘城！
众缘性空唯识现，
南无达摩耶！
理无不彰，
蔽无不解，
焕乎其大明。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
依净律仪，
成妙和合，
灵山遗芳形；
修行证果，
弘法利世，
焰续佛灯明，
三乘圣贤何济济！
南无僧伽耶！
统理大众，
一切无碍，
住持正法城。
今乃知 ：
唯此是，
真正皈依处。
尽形寿，
献身命，
信受勤奉行！
八字论墓库：
天干有墓库，地支亦有墓库；天干墓库者，木在未、火土在戌、金在丑、水在辰；地支墓库者，木在未，火在戌，金在丑，水土在辰（丑未墓在辰）。
地支墓库需要注意：寅入未，卯未多以半合论。巳入戌，午戌多以半合论。申入丑，酉丑则以半合论。
墓库的作用
库的作用，即是收与放，有我收他物，亦有他收我物。他之财官为我所收，乃得名得利；我之财官为他所收，则是名损利败。（年月为他宫，日时为我宫）
何时收，何时放？
1.天干主动，地支主静，天干的东西可以理解为出库，从库中透出去的。地支的东西可以理解为入库，是直接被收入库中的。
乾造：丙午 辛丑 甲申庚午 天干的辛主动，是直接从丑中透出去的，地支的申主静(近则墓之），是直接入库中收藏的。
2.多而墓之。透一干为出库，而透多干则为入库。
乾造：辛巳 辛丑 甲寅丙寅 辛金两透，这时候辛见丑土是入库的。
3.邀合入库，比如地支有未库，天干有甲木。一般情况下是甲木从库中透出去了。这时候如果地支又有一亥，亥未拱卯木（中神），是木的象，并是邀天干的甲来入墓库了。
4.刑冲库，刑冲，即是开库门之意，是收是放，关键要看库里有没有东西。打个比方，墓库就如同一个仓库，当仓库里没有东西的时候，打开仓库门的目的是什么？是不是将外面的东西放进仓库？同理，当仓库里装满东西的时候，打开仓库门的目的就是要将库里的东西搬出来。原局如此，岁运亦同。
5.合库，故名思议就是关上库门。关库门，对仓库里面的东西没有影响，反而是更加安全存放的意思。也就是说，关库门，里面的东西肯定不会出来。那外面的东西呢？
乾造：癸巳 甲子 丁酉甲辰 子水是直接入了辰库的。天干的癸水本来是透出去的，没有在辰库中。酉辰一合，关上仓库大门，意思就是要将外面的东西放进仓库，进行存放。所以癸水反而直接入了辰库，为我宫所获取。注意辰中库神戊土并未透出，所以关不关门是由库神决定的，反之，库神在外，便是被别人关上了仓库。
乾造: 戊午 戊午 癸卯壬戌 戌中库神戊跑出去了，很明显是跑到午火上面邀合年月的两个午火入库，没想到卯戌一合，被别人关上了仓库大门，所以两个午火反被锁在仓库外面，入不了库。
6.库神虚透 乾造:辛酉辛丑 庚子 己卯 这个丑为什么不收金呢？因为库神己土透了，坐在卯木上，如果透出去的库神坐下无根或者是空的情况下，这叫虚透。所以不收。还有，这个己土是从丑中唯一出去的，所以能定为库神。反之地支另有一己土，那么透出去的不一定是库神，也称不上库神虚透了。
乾造: 丙戌壬辰 丙申 丙申 七杀透出，没有明食明印，对日主来说还是有比较大的威胁的。局中申辰拱合是邀合壬水入墓，本为好事；年上戌库收丙（多而墓之），使其不受壬害；但年月一冲，壬水出库，丙火亦出库，丙必受壬水之害也。故命主早丧父母，一生多灾多病。戊戌运，引发原局之冲，戊子年，库神虚透，不收水火，戊土激壬制丙，故死。
乾乾：甲子 丙寅 丙戌辛卯 月日同干，地支寅戌拱合，丙火被邀合入墓。时支卯木与戌相合，不是将墓门打开，而是将墓门关闭。日元入墓、十神枭印等主精神、心理问题，所以命主目前有较为严重的。
年时天克又地冲，必定改门又离宗。年月干支五行同，生于贫困家庭中。亡神劫杀在柱中，祖业破败婚姻凶。女命月日二支冲，犯之不利娘家庭，出嫁之时走后门，不放鞭炮送其行。干合在无力之中，为养子两姓三名。年时二支若相生，奶孙关系必融通。时上驿马被刑冲，死于异乡外地中。孤辰若与驿马并，漂泊他乡身不定。柱中若有两组冲，家庭不幸困难中。年支若是劫财逢，祖上产业必空空。
丙己两全祖业无，自力更生创家院。他柱皆水年纳木，贫乏漂泊离门庭。年上比肩祖业无，自己创业多贫穷。年日互把驿马换，离祖改门家另建。年干若是克月干，幼岁家庭必贫寒。日时卯酉二相见，终生迁移不定看。柱中戍亥壬癸全，家出盗贼之人断。辰丑相破柱中见，幼离祖门去外边。月支若被羊刃占，祖上父母恶死断。驿马贵人同柱见，必定一生多迁变。年上若有劫财占，祖上兴旺没几天。阳年干后阴年前，一位为日月时干，幼岁必离祖家门，外乡别家待几年。年月干同爷二妻，父有二姓改门第。年月二支同一气，祖上必迁他乡地。
月柱若在空亡地，终生门户不成立。柱中甲乙壬癸举，家门定出烟花女。无官无印身无依，抛家离业他乡去。女命马上坐官杀，丈夫改姓又换家。年支为忌力量大，祖坟风水定然差。男命月日相冲伐，离乡背井外乡发。命宫纳音与年纳，二者相克离祖家。年时干生地支合，孙孙不见爷爷面。日支与时藏干合，必为孤儿义女者。月临沐浴祖业破，年日支同家败落。年日二干若相合，贫败倚人过生活。年与日时干相合，多为自立家业者。
年上伤官祖业破，离祖去外过生活。月柱纳音被三克，祖上必定有灾祸。日柱纳音为水者，若无克制定漂泊。年月二者干支合，出生之后家业扩。双重华盖门户改，二甲二嫁二娘爹。日支若有空亡在，刑克六亲祖业败。
年干日支皆偏财，多为养子入外宅。年纳坐支为死绝，祖上必定产业破。年月二支丑午害，不利祖父辈两代。年干受克爷先死，年支被伤奶早埋。年支羊刃祖业败，祖辈含恨恶死外。日干若至年支绝，祖上必然多破败。柱支皆财合化财，年干非财祖业败。破祖离宗年冲月，自力更生创家业。日时若为辰戍在，出外为吉在家败。年干月干皆为财，出身不良离祖业，多父之意为养子，相续两家婚也劣。年干七杀坐食神，本身大户与名门。时逢华盖并孤辰，必为养子改门人。年柱地支为祖坟，刑冲合害动坟论，若非迁挪拨坟事，定添新坟收入人。年日支合男招赘，女命不离娘家门。局中壬癸甲全临，门出匪盗不正人。年干正财支羊刃，祖上产业必败损。日支若为喜用神，本代强于上代人。
劫财若为喜用神，变卖祖产筹资金，祖产卖没越彻底，他的成就越有劲。三刑隔角又空亡，华盖重逢主过房。年印月官命最强，祖上应把权来掌。时逢华盖并空亡，幼岁离祖去他乡。年上偏财发他乡，但心不静多杂章。驿马被冲落空亡，若又无合离故乡。偏财坐在偏财上，家业建立在外方。日时胎命身空亡，定离祖门外漂荡。辰戍丑未时空亡，偏生庶出或过房。年支偏印命不强，先富后贫祖业光。年支空亡孤虚招，爷奶有一必早夭。四柱天干皆截脚，六亲必定无依靠。三戌三未早离父，随母外嫁离门户。 https://t.cn/RyhNiEC
天干有墓库，地支亦有墓库；天干墓库者，木在未、火土在戌、金在丑、水在辰；地支墓库者，木在未，火在戌，金在丑，水土在辰（丑未墓在辰）。
地支墓库需要注意：寅入未，卯未多以半合论。巳入戌，午戌多以半合论。申入丑，酉丑则以半合论。
墓库的作用
库的作用，即是收与放，有我收他物，亦有他收我物。他之财官为我所收，乃得名得利；我之财官为他所收，则是名损利败。（年月为他宫，日时为我宫）
何时收，何时放？
1.天干主动，地支主静，天干的东西可以理解为出库，从库中透出去的。地支的东西可以理解为入库，是直接被收入库中的。
乾造：丙午 辛丑 甲申庚午 天干的辛主动，是直接从丑中透出去的，地支的申主静(近则墓之），是直接入库中收藏的。
2.多而墓之。透一干为出库，而透多干则为入库。
乾造：辛巳 辛丑 甲寅丙寅 辛金两透，这时候辛见丑土是入库的。
3.邀合入库，比如地支有未库，天干有甲木。一般情况下是甲木从库中透出去了。这时候如果地支又有一亥，亥未拱卯木（中神），是木的象，并是邀天干的甲来入墓库了。
4.刑冲库，刑冲，即是开库门之意，是收是放，关键要看库里有没有东西。打个比方，墓库就如同一个仓库，当仓库里没有东西的时候，打开仓库门的目的是什么？是不是将外面的东西放进仓库？同理，当仓库里装满东西的时候，打开仓库门的目的就是要将库里的东西搬出来。原局如此，岁运亦同。
5.合库，故名思议就是关上库门。关库门，对仓库里面的东西没有影响，反而是更加安全存放的意思。也就是说，关库门，里面的东西肯定不会出来。那外面的东西呢？
乾造：癸巳 甲子 丁酉甲辰 子水是直接入了辰库的。天干的癸水本来是透出去的，没有在辰库中。酉辰一合，关上仓库大门，意思就是要将外面的东西放进仓库，进行存放。所以癸水反而直接入了辰库，为我宫所获取。注意辰中库神戊土并未透出，所以关不关门是由库神决定的，反之，库神在外，便是被别人关上了仓库。
乾造: 戊午 戊午 癸卯壬戌 戌中库神戊跑出去了，很明显是跑到午火上面邀合年月的两个午火入库，没想到卯戌一合，被别人关上了仓库大门，所以两个午火反被锁在仓库外面，入不了库。
6.库神虚透 乾造:辛酉辛丑 庚子 己卯 这个丑为什么不收金呢？因为库神己土透了，坐在卯木上，如果透出去的库神坐下无根或者是空的情况下，这叫虚透。所以不收。还有，这个己土是从丑中唯一出去的，所以能定为库神。反之地支另有一己土，那么透出去的不一定是库神，也称不上库神虚透了。
乾造: 丙戌壬辰 丙申 丙申 七杀透出，没有明食明印，对日主来说还是有比较大的威胁的。局中申辰拱合是邀合壬水入墓，本为好事；年上戌库收丙（多而墓之），使其不受壬害；但年月一冲，壬水出库，丙火亦出库，丙必受壬水之害也。故命主早丧父母，一生多灾多病。戊戌运，引发原局之冲，戊子年，库神虚透，不收水火，戊土激壬制丙，故死。
乾乾：甲子 丙寅 丙戌辛卯 月日同干，地支寅戌拱合，丙火被邀合入墓。时支卯木与戌相合，不是将墓门打开，而是将墓门关闭。日元入墓、十神枭印等主精神、心理问题，所以命主目前有较为严重的。
年时天克又地冲，必定改门又离宗。年月干支五行同，生于贫困家庭中。亡神劫杀在柱中，祖业破败婚姻凶。女命月日二支冲，犯之不利娘家庭，出嫁之时走后门，不放鞭炮送其行。干合在无力之中，为养子两姓三名。年时二支若相生，奶孙关系必融通。时上驿马被刑冲，死于异乡外地中。孤辰若与驿马并，漂泊他乡身不定。柱中若有两组冲，家庭不幸困难中。年支若是劫财逢，祖上产业必空空。
丙己两全祖业无，自力更生创家院。他柱皆水年纳木，贫乏漂泊离门庭。年上比肩祖业无，自己创业多贫穷。年日互把驿马换，离祖改门家另建。年干若是克月干，幼岁家庭必贫寒。日时卯酉二相见，终生迁移不定看。柱中戍亥壬癸全，家出盗贼之人断。辰丑相破柱中见，幼离祖门去外边。月支若被羊刃占，祖上父母恶死断。驿马贵人同柱见，必定一生多迁变。年上若有劫财占，祖上兴旺没几天。阳年干后阴年前，一位为日月时干，幼岁必离祖家门，外乡别家待几年。年月干同爷二妻，父有二姓改门第。年月二支同一气，祖上必迁他乡地。
月柱若在空亡地，终生门户不成立。柱中甲乙壬癸举，家门定出烟花女。无官无印身无依，抛家离业他乡去。女命马上坐官杀，丈夫改姓又换家。年支为忌力量大，祖坟风水定然差。男命月日相冲伐，离乡背井外乡发。命宫纳音与年纳，二者相克离祖家。年时干生地支合，孙孙不见爷爷面。日支与时藏干合，必为孤儿义女者。月临沐浴祖业破，年日支同家败落。年日二干若相合，贫败倚人过生活。年与日时干相合，多为自立家业者。
年上伤官祖业破，离祖去外过生活。月柱纳音被三克，祖上必定有灾祸。日柱纳音为水者，若无克制定漂泊。年月二者干支合，出生之后家业扩。双重华盖门户改，二甲二嫁二娘爹。日支若有空亡在，刑克六亲祖业败。
年干日支皆偏财，多为养子入外宅。年纳坐支为死绝，祖上必定产业破。年月二支丑午害，不利祖父辈两代。年干受克爷先死，年支被伤奶早埋。年支羊刃祖业败，祖辈含恨恶死外。日干若至年支绝，祖上必然多破败。柱支皆财合化财，年干非财祖业败。破祖离宗年冲月，自力更生创家业。日时若为辰戍在，出外为吉在家败。年干月干皆为财，出身不良离祖业，多父之意为养子，相续两家婚也劣。年干七杀坐食神，本身大户与名门。时逢华盖并孤辰，必为养子改门人。年柱地支为祖坟，刑冲合害动坟论，若非迁挪拨坟事，定添新坟收入人。年日支合男招赘，女命不离娘家门。局中壬癸甲全临，门出匪盗不正人。年干正财支羊刃，祖上产业必败损。日支若为喜用神，本代强于上代人。
劫财若为喜用神，变卖祖产筹资金，祖产卖没越彻底，他的成就越有劲。三刑隔角又空亡，华盖重逢主过房。年印月官命最强，祖上应把权来掌。时逢华盖并空亡，幼岁离祖去他乡。年上偏财发他乡，但心不静多杂章。驿马被冲落空亡，若又无合离故乡。偏财坐在偏财上，家业建立在外方。日时胎命身空亡，定离祖门外漂荡。辰戍丑未时空亡，偏生庶出或过房。年支偏印命不强，先富后贫祖业光。年支空亡孤虚招，爷奶有一必早夭。四柱天干皆截脚，六亲必定无依靠。三戌三未早离父，随母外嫁离门户。 https://t.cn/RyhNiEC
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