他厉害在哪里呢？他自由在哪里呢？
也许就是即使在这样一个扭曲的圈子，他依然拥有一个普通人的心态，认真过着一个普通人该过的人生。
不妥协，不从众，不服输，“在漫天狂风暴雨之中，不闪躲！”
无论是去年爆热搜的两条微博，还是如今视频里正大光明地牵手恋爱（如果是真的），我看到的都是一个把自己当“正常人”，不被舆论眼光裹挟，也不在明星光芒中迷失的，坦荡、独立、自由的“人”。
去年，我说 “我更喜欢他了”
今年，“我果然还是那么喜欢他”[春游家族]
@华晨宇yu
也许就是即使在这样一个扭曲的圈子，他依然拥有一个普通人的心态，认真过着一个普通人该过的人生。
不妥协，不从众，不服输，“在漫天狂风暴雨之中，不闪躲！”
无论是去年爆热搜的两条微博，还是如今视频里正大光明地牵手恋爱（如果是真的），我看到的都是一个把自己当“正常人”，不被舆论眼光裹挟，也不在明星光芒中迷失的，坦荡、独立、自由的“人”。
去年，我说 “我更喜欢他了”
今年，“我果然还是那么喜欢他”[春游家族]
@华晨宇yu
人世间的点评之一
张莉：凝聚中国人的“情感共同体”
文艺报
电视剧《人世间》已成为现象级国民电视剧，同名小说也是茅盾文学奖获奖作品，可谓真正做到了从文学到影视的双丰收。我是先看的小说，后看的电视剧。两部作品虽然艺术表现形式不同，但它们都凝聚起中国人的“情感共同体”，都是像风暴一样席卷人心的好作品。
首先，我认为电视剧重建了“普通生活美学”，它在最广大的影视空间里面，重建了有关普通生活美学的理解。我自己追剧，包括现在时下热播的剧作，很多剧作虽然打着大众、平民的旗号，但是所过的生活、所做的事情其实与普通人很遥远。如果仔细看会发现，近年来，那些忙于讨生活的普通人，其实已从我们的影视空间里消失了，而电视剧《人世间》重新将这样的生活搬上荧屏。我们会发现那些有呼吸、有不堪、有人情、有伦理的人重新回到了2022年的电视屏幕，这个屏幕再一次证明，虽然我们所处的时代看起来是以短视频为王的时代，但这些长河般牢牢吸引住观众的电视剧依然有它的巨大引领性，依然有它的美学价值。回到文学上来，《人世间》在最初发表时，作家梁晓声说，他要建立普通人的好人伦理原则。当时在很多人眼里，这是并不先锋的文学观念，但这个观念却让我想到《平凡的世界》。上世纪80年代出版之时，人们可能并不认为《平凡的世界》会留在文学史上，因为它的表现手法不先锋也不时髦。但是多年过去，无数千千万万的读者给出了回答，重新让我们认识到这种重建普通人生活伦理、普通人生活原则、普通人情感美学作品的重要性。所以，《人世间》也会长在我们文学史深处。这部小说呼唤了这样的美学，而电视剧则呼应了这样的美学观。正是原著作者梁晓声、导演李路、编剧王海鸰以及演员们都有这样共同的美学观念，才有了《人世间》这样的现象级作品问世。
此外，我还想谈一谈艺术家感受现实的通道问题。我常感到，艺术家们的现实感在今天有所弱化，很多时候，我们看到的现实和小说家所写的现实以及影视剧所呈现表现是不一样的，我认为是艺术创作者在现实感的通道方面出了问题。但是从《人世间》小说和影视剧中我们可以看到，创作者打通了这一通道，重建了情感共同体，这种情感共同体不仅包括小说、剧本，也包括表演、服化道，正是他们共同的努力，使我们今天对普通的事、普通的人重新记取。因为记取了这种普通生活的美学，我们才得以建构起情感共同体。
小说与影视这两种不同表现形式，应当有共同的艺术追求。编剧王海鸰说，宁可牺牲美，也要选择真实。我对作家梁晓声是了解的，他的美学也是宁可牺牲所谓的美，也要去寻找真实。在今天的小说创作里或者是影视创作里边，我觉得对美的理解会不由自主地加一层滤镜，就像我们平常拍照片总是会加一个滤镜一样，我们不再认为真实的普通的生活是美的。而这一次，《人世间》的主创们拿走了那些虚头巴脑的与真实生活不相干的滤镜，进入了事物和世界的肌理，让艺术的笔触更深刻地抵达一种真实，这是有勇气的。
所以这也是我最后想说的，从文学到影视，不管什么样的形式，重要艺术原则在今天还是要被记取的，这也应该是所有艺术家追随的原则，面对生活要进行朴素的思考，要认取朴素的生活，要以朴素的方式去表达。我认为只有这样，才达到了艺术创作的高境界，用“诚”与“真”的心态创作出能够真正表达“诚”与“真”的艺术作品，也只有这样的作品才会深入人心，使读者或是观众心甘情愿地表达他们的喜爱，只有这样的作品才能够真正成为我们的国民电视剧、成为我们的国民长篇小说。
注：作者系北京师范大学文学院副院长 https://t.cn/A662UGsm
张莉：凝聚中国人的“情感共同体”
文艺报
电视剧《人世间》已成为现象级国民电视剧，同名小说也是茅盾文学奖获奖作品，可谓真正做到了从文学到影视的双丰收。我是先看的小说，后看的电视剧。两部作品虽然艺术表现形式不同，但它们都凝聚起中国人的“情感共同体”，都是像风暴一样席卷人心的好作品。
首先，我认为电视剧重建了“普通生活美学”，它在最广大的影视空间里面，重建了有关普通生活美学的理解。我自己追剧，包括现在时下热播的剧作，很多剧作虽然打着大众、平民的旗号，但是所过的生活、所做的事情其实与普通人很遥远。如果仔细看会发现，近年来，那些忙于讨生活的普通人，其实已从我们的影视空间里消失了，而电视剧《人世间》重新将这样的生活搬上荧屏。我们会发现那些有呼吸、有不堪、有人情、有伦理的人重新回到了2022年的电视屏幕，这个屏幕再一次证明，虽然我们所处的时代看起来是以短视频为王的时代，但这些长河般牢牢吸引住观众的电视剧依然有它的巨大引领性，依然有它的美学价值。回到文学上来，《人世间》在最初发表时，作家梁晓声说，他要建立普通人的好人伦理原则。当时在很多人眼里，这是并不先锋的文学观念，但这个观念却让我想到《平凡的世界》。上世纪80年代出版之时，人们可能并不认为《平凡的世界》会留在文学史上，因为它的表现手法不先锋也不时髦。但是多年过去，无数千千万万的读者给出了回答，重新让我们认识到这种重建普通人生活伦理、普通人生活原则、普通人情感美学作品的重要性。所以，《人世间》也会长在我们文学史深处。这部小说呼唤了这样的美学，而电视剧则呼应了这样的美学观。正是原著作者梁晓声、导演李路、编剧王海鸰以及演员们都有这样共同的美学观念，才有了《人世间》这样的现象级作品问世。
此外，我还想谈一谈艺术家感受现实的通道问题。我常感到，艺术家们的现实感在今天有所弱化，很多时候，我们看到的现实和小说家所写的现实以及影视剧所呈现表现是不一样的，我认为是艺术创作者在现实感的通道方面出了问题。但是从《人世间》小说和影视剧中我们可以看到，创作者打通了这一通道，重建了情感共同体，这种情感共同体不仅包括小说、剧本，也包括表演、服化道，正是他们共同的努力，使我们今天对普通的事、普通的人重新记取。因为记取了这种普通生活的美学，我们才得以建构起情感共同体。
小说与影视这两种不同表现形式，应当有共同的艺术追求。编剧王海鸰说，宁可牺牲美，也要选择真实。我对作家梁晓声是了解的，他的美学也是宁可牺牲所谓的美，也要去寻找真实。在今天的小说创作里或者是影视创作里边，我觉得对美的理解会不由自主地加一层滤镜，就像我们平常拍照片总是会加一个滤镜一样，我们不再认为真实的普通的生活是美的。而这一次，《人世间》的主创们拿走了那些虚头巴脑的与真实生活不相干的滤镜，进入了事物和世界的肌理，让艺术的笔触更深刻地抵达一种真实，这是有勇气的。
所以这也是我最后想说的，从文学到影视，不管什么样的形式，重要艺术原则在今天还是要被记取的，这也应该是所有艺术家追随的原则，面对生活要进行朴素的思考，要认取朴素的生活，要以朴素的方式去表达。我认为只有这样，才达到了艺术创作的高境界，用“诚”与“真”的心态创作出能够真正表达“诚”与“真”的艺术作品，也只有这样的作品才会深入人心，使读者或是观众心甘情愿地表达他们的喜爱，只有这样的作品才能够真正成为我们的国民电视剧、成为我们的国民长篇小说。
注：作者系北京师范大学文学院副院长 https://t.cn/A662UGsm
终于去看了花束般的恋爱，整部影片讲述了一对看似百分百契合的情侣从相识相爱再到后面却因为现实分开的故事。故事的过程没有什么跌宕起伏，就如大部分普通人的生活一般平淡无奇。虽然故事的结局男女主角分手了，但我却觉得这是他们对这段感情的尊重，他们没有如大部分人一般选择彼此将就着过完磕磕绊绊的一生，而是选择在不爱之后体面的告别，永远的将这段感情珍藏在了记忆之中，而不是让生活磨灭掉最初的那份美好的时光！当你想要通过婚姻去解决问题的时候，这段婚姻便是你最大的问题！
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