有时候刷微信视频号
能刷到《天道》的片段
很受吸引,几天就考完了
确实看的有点快,
情节太吸引人。
很多需要慢慢品的地方
丁元英去五台山的论道
丁元英与芮小丹时不时的讨论
遇到这些我会反复再读几遍
感觉理解的差不多了
还有不太明了的地方
从知乎搜了一下,还真有阐释
修佛修佛,变成了“求”或者努力的去做到
悟为明性,在知。
不昧因果者无住而住,无欲无不欲,
无戒无不戒,如是涅槃
芮小丹的死,我做不到丁元英那样的理解
她爱的人,爱她的人
如何能这么轻易的舍弃
整容,假肢,后半生与痛苦并存
还是把相恋的美好,留住
“我死了,我在你心里就是永恒了”
我觉得芮小丹的死太过于自私。
丁元英为证明爱她创造的王庙村神话
乐圣被强行分割出一部分业务给到王庙村
所谓打破道,打破大家固有定势
强行劫富济贫的神话的确立
让一直觉得走律师这条路的芮小丹
看到了自己想要走的路
韩楚风如何走上总裁是根据他已经理解的道预料到的,
林雨峰的死是为了爱的许诺宁愿背上骂名,
刘冰的死,是他给了刘冰选择以后
刘冰自己的选择。
以前仅仅是觉得读书有趣
现在读的书多起来才发现
从书里真的可以找到自己的目标
自己想成为哪一类的人。
欧阳雪,肖亚文,身为女人
却比冯世杰,叶照明这帮男人有更多担当
不是她们生来既可以,
而是她们经历的更多,她们知道什么更可贵
知道自己的线在哪里。
我果然还是更喜欢大团圆的结局
芮小丹虽然残疾+毁容
但是她找到了写作这条路
即将辞去刑警职务,
也受到法兰克福大学的录取通知
丁元英的也即将被解冻
他们可以在德国不断的努力
相爱能不能的过那些病痛的折磨?
以丁元英和芮小丹的悟性
我想结局应该能更好些。
现在就去下单豆豆的另一本小说
能刷到《天道》的片段
很受吸引,几天就考完了
确实看的有点快,
情节太吸引人。
很多需要慢慢品的地方
丁元英去五台山的论道
丁元英与芮小丹时不时的讨论
遇到这些我会反复再读几遍
感觉理解的差不多了
还有不太明了的地方
从知乎搜了一下,还真有阐释
修佛修佛,变成了“求”或者努力的去做到
悟为明性,在知。
不昧因果者无住而住,无欲无不欲,
无戒无不戒,如是涅槃
芮小丹的死,我做不到丁元英那样的理解
她爱的人,爱她的人
如何能这么轻易的舍弃
整容,假肢,后半生与痛苦并存
还是把相恋的美好,留住
“我死了,我在你心里就是永恒了”
我觉得芮小丹的死太过于自私。
丁元英为证明爱她创造的王庙村神话
乐圣被强行分割出一部分业务给到王庙村
所谓打破道,打破大家固有定势
强行劫富济贫的神话的确立
让一直觉得走律师这条路的芮小丹
看到了自己想要走的路
韩楚风如何走上总裁是根据他已经理解的道预料到的,
林雨峰的死是为了爱的许诺宁愿背上骂名,
刘冰的死,是他给了刘冰选择以后
刘冰自己的选择。
以前仅仅是觉得读书有趣
现在读的书多起来才发现
从书里真的可以找到自己的目标
自己想成为哪一类的人。
欧阳雪,肖亚文,身为女人
却比冯世杰,叶照明这帮男人有更多担当
不是她们生来既可以,
而是她们经历的更多,她们知道什么更可贵
知道自己的线在哪里。
我果然还是更喜欢大团圆的结局
芮小丹虽然残疾+毁容
但是她找到了写作这条路
即将辞去刑警职务,
也受到法兰克福大学的录取通知
丁元英的也即将被解冻
他们可以在德国不断的努力
相爱能不能的过那些病痛的折磨?
以丁元英和芮小丹的悟性
我想结局应该能更好些。
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大安法师:净业行人的行持方法
如何行持,单刀直入就是信愿持名,你每天能念三万声佛号五万声佛号啊!这个带旧业,带新业,有清净心,没清净心,你都不要管,你每天能念三万声佛号,你尽形寿每天能念五万声佛号,善导大师给我们授记保证上品上生!
所以还是在念佛当中找到消息,摄心为戒啊!你能念的心在这佛号当中不再有五欲六尘的想法,你就没有造什么恶业,你连想念头都没有,就不会有身口意,特别是身口七支的恶业么!
然后在我们做人当中,要用净业三福,来规范我们的行为就好了。
如何行持,单刀直入就是信愿持名,你每天能念三万声佛号五万声佛号啊!这个带旧业,带新业,有清净心,没清净心,你都不要管,你每天能念三万声佛号,你尽形寿每天能念五万声佛号,善导大师给我们授记保证上品上生!
所以还是在念佛当中找到消息,摄心为戒啊!你能念的心在这佛号当中不再有五欲六尘的想法,你就没有造什么恶业,你连想念头都没有,就不会有身口意,特别是身口七支的恶业么!
然后在我们做人当中,要用净业三福,来规范我们的行为就好了。
《十六罗汉》
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之八:宾度罗跋罗堕阁尊者
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之八:宾度罗跋罗堕阁尊者
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