佛教不讲神通吗？
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
范文澜1937年9月发表了《对于持久抗战的几个肤浅意见》，这是全面抗战爆发后最早论述抗日持久战的文章。范文澜主讲的《游击战争》大受欢迎，讲稿印制成的小册子。
范的这篇文章刊登在《风雨》周刊第三期（1937年9月26日）上，主要内容有：（一）切实把民众组织起来“是巨大而不可击破的”，但汉奸“成了目下抗战中颇大的破坏力量”。（二）“要保障言论出版自由”，但对于“暗中蛊惑人心，意图颠覆国家者，罚无赦——如汉奸造谣惑众之类是”。（三）争取国际爱好和平的力量支持中国抗战。
范的这篇文章刊登在《风雨》周刊第三期（1937年9月26日）上，主要内容有：（一）切实把民众组织起来“是巨大而不可击破的”，但汉奸“成了目下抗战中颇大的破坏力量”。（二）“要保障言论出版自由”，但对于“暗中蛊惑人心，意图颠覆国家者，罚无赦——如汉奸造谣惑众之类是”。（三）争取国际爱好和平的力量支持中国抗战。
#每周总结#
新招了服务员，依旧是不太会做饭，做的都不合胃口，本来和张先生买南和玉米蒸着吃，顺便给小瑾安吃点，结果生平第一次吃了炒南瓜。。。，而且厨房炒个菜宛如去了趟仙境。。。是我肤浅了[费解]
小瑾安下面的牙出来啦，很明显的能看到啦，不过这周不知道什么情况，会睡着睡着突然哭，哭的很难过，得哄好一会。他的安全感还得慢慢给他吖，真的不想让他成为一个安全感很低的人
以前觉得喂奶会觉得渴和饿还有困，现在是感觉一喂奶就困累加干，很明显，一天啥都不干就困，也累，怕是要废了[awsl]
张先生喝完酒和我讲生死问题，我内心特别抵触这些讨论和说讲，可能这才是心里惧怕的东西，自己怕他的那些言语，爸爸的过世让我耿耿于怀，那份感情淡不了散不去，提起来还是可以让人泪流满面，或许如果他现在好好的我会生活的依旧不知压力，很多事都是会有他替我扛，可再也没有了，想一想，七年了，自己之前因为上学回去就少，现在结婚后更少。他这一辈子唯一的自由就是表面上的离婚，然而实际还是被人掌控，多么可悲，现在留下的还有帮不上一点忙反而添堵的她，让人头大，总是在我生气的时候又觉得她可怜，觉得可怜的时候让人上头，人呐，最怕觉得别人都错自己没有错，觉得自己可以完全掌控他人。唉，可叹可叹，终究是我的错，错在如此循环往复的和她剪不断，理还乱[失望]
和张先生坐地铁的时候透过玻璃看到我还没到他的眉毛处，我说我原来这么矮，结果张先生偏心啊，边从我头上平移到他那里边说肯定到眉毛这里啦，话没说完手就划到他眼睛那里[衰]，噗哈哈哈哈，这不？？打脸了[打脸]。今天还给张先生买了拖鞋，国潮风，原本他看上了一顶国潮风的帽子，结果我给他买了国潮风的拖鞋，他就用陕普说：这个拖鞋你就不用管了，本来戴头上的现在你给我安排到脚上。哈哈，超级搞笑，陕普真的是很到位很奇妙
自己真的没有精力再去像以前一样注重自己，以前起个痘都在想怎么出门，好像全世界看我的时候都会注重这颗痘痘。现在并不是，起痘了只能想过两天就好了，现在自己又黑又黄，头发最让人头疼，长长还需要很久很久，因为头发都不想多照镜子，以前虽然不减肥想吃什么就吃，但是吃的没有这么多，现在只会想着吃饱有奶给小瑾安喂。果然，自己再也不精致了，那些又照顾自己又照顾孩子的是怎么做到的？？让自己那么精致的是怎么做到的？？太难了，至少对我来说现在太难了。不过怎么说，现在比前一阵的好一点了，慢慢都会好的吧[赞]
去二哥家暖房，无异于给张先生又加了一座又高又大的山，房子是个很大的问题，真想赶快工作，这样可以稍微好点。话说回来，这次去也知道了自己有多幸运，遇到张先生，生下小瑾安，一个大家族里终于有了男孩子并且一个大家族只有张先生没有这样的重男轻女思想，真的是幸运儿本儿了，农村这种思想没法杜绝，有了女孩想要男孩，有了男孩想要凑“好”字，真的幸运幸好遇到的人是张先生，没有这样的想法
明天能让我捡到钱嘛？？
新招了服务员，依旧是不太会做饭，做的都不合胃口，本来和张先生买南和玉米蒸着吃，顺便给小瑾安吃点，结果生平第一次吃了炒南瓜。。。，而且厨房炒个菜宛如去了趟仙境。。。是我肤浅了[费解]
小瑾安下面的牙出来啦，很明显的能看到啦，不过这周不知道什么情况，会睡着睡着突然哭，哭的很难过，得哄好一会。他的安全感还得慢慢给他吖，真的不想让他成为一个安全感很低的人
以前觉得喂奶会觉得渴和饿还有困，现在是感觉一喂奶就困累加干，很明显，一天啥都不干就困，也累，怕是要废了[awsl]
张先生喝完酒和我讲生死问题，我内心特别抵触这些讨论和说讲，可能这才是心里惧怕的东西，自己怕他的那些言语，爸爸的过世让我耿耿于怀，那份感情淡不了散不去，提起来还是可以让人泪流满面，或许如果他现在好好的我会生活的依旧不知压力，很多事都是会有他替我扛，可再也没有了，想一想，七年了，自己之前因为上学回去就少，现在结婚后更少。他这一辈子唯一的自由就是表面上的离婚，然而实际还是被人掌控，多么可悲，现在留下的还有帮不上一点忙反而添堵的她，让人头大，总是在我生气的时候又觉得她可怜，觉得可怜的时候让人上头，人呐，最怕觉得别人都错自己没有错，觉得自己可以完全掌控他人。唉，可叹可叹，终究是我的错，错在如此循环往复的和她剪不断，理还乱[失望]
和张先生坐地铁的时候透过玻璃看到我还没到他的眉毛处，我说我原来这么矮，结果张先生偏心啊，边从我头上平移到他那里边说肯定到眉毛这里啦，话没说完手就划到他眼睛那里[衰]，噗哈哈哈哈，这不？？打脸了[打脸]。今天还给张先生买了拖鞋，国潮风，原本他看上了一顶国潮风的帽子，结果我给他买了国潮风的拖鞋，他就用陕普说：这个拖鞋你就不用管了，本来戴头上的现在你给我安排到脚上。哈哈，超级搞笑，陕普真的是很到位很奇妙
自己真的没有精力再去像以前一样注重自己，以前起个痘都在想怎么出门，好像全世界看我的时候都会注重这颗痘痘。现在并不是，起痘了只能想过两天就好了，现在自己又黑又黄，头发最让人头疼，长长还需要很久很久，因为头发都不想多照镜子，以前虽然不减肥想吃什么就吃，但是吃的没有这么多，现在只会想着吃饱有奶给小瑾安喂。果然，自己再也不精致了，那些又照顾自己又照顾孩子的是怎么做到的？？让自己那么精致的是怎么做到的？？太难了，至少对我来说现在太难了。不过怎么说，现在比前一阵的好一点了，慢慢都会好的吧[赞]
去二哥家暖房，无异于给张先生又加了一座又高又大的山，房子是个很大的问题，真想赶快工作，这样可以稍微好点。话说回来，这次去也知道了自己有多幸运，遇到张先生，生下小瑾安，一个大家族里终于有了男孩子并且一个大家族只有张先生没有这样的重男轻女思想，真的是幸运儿本儿了，农村这种思想没法杜绝，有了女孩想要男孩，有了男孩想要凑“好”字，真的幸运幸好遇到的人是张先生，没有这样的想法
明天能让我捡到钱嘛？？
✋热门推荐