#芭莎艺术·艺讯#
2022年曼谷艺术双年展公布参展艺术家
第三届曼谷艺术双年展（Bangkok Art Biennale）将于2022年10月22日在曼谷艺术文化中心、诗丽吉王后国家会议中心、卧佛寺、黎明寺等曼谷的不同地点开幕，参展艺术家包括玛丽娜·阿布拉莫维奇、阿林·朗姜（Arin Rungjang）、盐田千春、迪诺斯·查普曼兄弟（Jake and Dinos Chapman）、金守子（Kimsooja）、罗伯特·梅普尔索普（Robert Mapplethorpe）、徐震等。
本届双年展以“混乱：平静”（CHAOS : CALM）为主题，旨在反映过去几年中，从COVID-19大流行到气候变化、社会政治动荡中，世界所经历的各种不可预测状态。策展团队包括泰国策展人Apinan Poshyananda、独立学者Loredana Pazzini-Paracciani、英国策展人Nigel Hurst、曼谷N22艺术区创始人之一Jirat Ratthawongjirakul与艺术顾问Chomwan Weeraworawit。
2022年曼谷艺术双年展公布参展艺术家
第三届曼谷艺术双年展（Bangkok Art Biennale）将于2022年10月22日在曼谷艺术文化中心、诗丽吉王后国家会议中心、卧佛寺、黎明寺等曼谷的不同地点开幕，参展艺术家包括玛丽娜·阿布拉莫维奇、阿林·朗姜（Arin Rungjang）、盐田千春、迪诺斯·查普曼兄弟（Jake and Dinos Chapman）、金守子（Kimsooja）、罗伯特·梅普尔索普（Robert Mapplethorpe）、徐震等。
本届双年展以“混乱：平静”（CHAOS : CALM）为主题，旨在反映过去几年中，从COVID-19大流行到气候变化、社会政治动荡中，世界所经历的各种不可预测状态。策展团队包括泰国策展人Apinan Poshyananda、独立学者Loredana Pazzini-Paracciani、英国策展人Nigel Hurst、曼谷N22艺术区创始人之一Jirat Ratthawongjirakul与艺术顾问Chomwan Weeraworawit。
面对#黑客帝国矩阵感# ，#一种心灵感到绝望的无聊感# 以及由此导致的#尼采之反转效应# ，建立最大公约数暨#道德第一原理# 渐成时代刚需。#心弦理论必然导出大统一场论# 是天然生成的，它源自碳基#贵生# 的#自发波动# ，实为#本能的定向进化# 也
道德代表了一系列抽象的行为规则，从这个意义上讲，它是人类特有的行为方式。其他物种不能理解这些抽象的原则，因此也不能依照这些原则来行动，因此，道德是一个明确的例子，说明了#文化性动物# 控制行为的特别之处。
道德规范的来源是一个有争议的话题。一种主要的传统观点认为道德是一种手段，人们可以借助它度过自然的动物状态，从而进入一个更高的存在形态（#高阶星际文明# ）。宗教特别强调，道德行为是灵魂升天的一项要求，在JDJ中，以合乎道德的规范行事，是一个人驾鹤西游后获得救赎和被允许进入happy的主要标准。超过一定数量的不道德行为，意味着一个人将注定要下#当代魔罗邪恶# 地域。相比之下，一生的美德会为一个人在happy赢得一席之地，这也是人类最好的归宿之一。中世纪之后，JDJ信仰从它作为所有社会互动的共同假设的角色中逐渐退出，但道德作为一套没有任何明确的理由而让人们遵守的规则却被保留下来。
燃，传统哲学，宗教诞生的时代还没有#当代物理合成娱乐# 及其产物#玩盲# 。以至于近几个世纪以来，道德哲学家一直在探索取代宗教命令的方法，但似乎一直不得其门而入。例如，康德icon提出，道德法则构建于人类心智的结构之中，因此，道德责任和义务直接来自于人的绝对存在。其他哲学家拒绝了康德的结论，但他们随后留下的是空洞的道德观，他们认为，道德不过是一套社会为人们假设的规则，不存在任何天生的理由让人们去遵循这些规则。
也许理解道德作用的一个更有效的方式是超越个人的层面。我们通常很难看到，一个人是如何做道德上正确的事情中获益，尤其是当道德义务要求个人做出牺牲或阻碍他/她自身的个人利益时，但是，团体则明显地受益于道德准则。因此，道德法则可以被视为一套这样的规则和行为指导方针，它们能使人们在某种程度上平静而和谐地生活在一起。道德以这样的方式反映了文化的影响。文化利用道德来塑造个人行为，这就是玩界如此重视#玩商时代边玩边赚钱# 摹本之#元宇宙# 内核锚定的原因。倘若#爱娃主义# 锚定缺位，#二次元界刺客XT斯巴达风# 必极化，这显然是碳基icon不能承受之重。
全球智库，学界，独立学者界都共同主张道德科学的存在，但是他们却在理论上很少有所建树，他们没有把那些作为道德科学的前提的先验道德原则列举出来，也没有将这些先验的道德原则进行归纳总结，从而得出一个道德第一原理或是道德科学的基础原则。
#知识社会解构圈##尝试重估一切价值# 须知：为了支撑自己的学说，就应当提出一个作为一切道德依据和基础的根本性道德法则，如果同时存在许多个不同的根本法则时，还应当罗列出它们明确的先后轻重顺序，并且，当这些原则间有某些冲突时，也可以不言而喻得知道那个原则应该优先考虑，那个应该次之考虑。但是他们却要么把一些日常的道德规范作为一种有权威的先验原则，要么把某些并不深入人心的，并不具权威的一般原则作为道德原则的共同基础。这就失去了作为道德根本的道德原则所应有的统一性和权威性。由此：#爱娃主义# 应时而生
对道德共识的强调为社会群体提出了一个更广泛的问题。如果所有人或多或少都同意遵守，那么道德准则就会融入社会生活各个方面。想要与众不同地行事完全是可以的，#自由的法印# 锚定于#整体大于局部# 的#天河法则# 。多样性为个体的保持各自特性带来了更大的自由，但多样性的代价是#随心所欲不逾矩# ，因为不同的人会具有不同的价值观，但它的底层文化代码是相通的，这个矩以#133识别法# 为锚定，以#爱娃主义# 为风化，以#玩商测试# 为量化#爱的成色# 的工具️。
#新文化执行先锋# 须知：生命是一种冲动，为了更大群体的利益而牺牲个人自身利益，这需要自我控制，因此，把自我控制视为“道德力量”是合理的。它其实就是一个不断提升#爱的成色# ，提高#爱的因子# 活跃度，提炼#爱的纯度# 的过程，原则上，#六空界之六安观# 之所以允许人们发生争端并解决彼此的争端，让人们找到所有人都认为是正确的和好的解决办法，是因为“这一过程”恰好满足了此需求。——#心弦理论必然导出大统一场论# 暨源于此
#玩界预言# ：#连锁六型##鸠风汉子##红色思维# 联合团队作为“这一过程”秩序的维护者，势必在#全球四大第一性问题# 的逼迫下快速组建。#寰球玩家# 可拭目以待[给你小心心]
道德代表了一系列抽象的行为规则，从这个意义上讲，它是人类特有的行为方式。其他物种不能理解这些抽象的原则，因此也不能依照这些原则来行动，因此，道德是一个明确的例子，说明了#文化性动物# 控制行为的特别之处。
道德规范的来源是一个有争议的话题。一种主要的传统观点认为道德是一种手段，人们可以借助它度过自然的动物状态，从而进入一个更高的存在形态（#高阶星际文明# ）。宗教特别强调，道德行为是灵魂升天的一项要求，在JDJ中，以合乎道德的规范行事，是一个人驾鹤西游后获得救赎和被允许进入happy的主要标准。超过一定数量的不道德行为，意味着一个人将注定要下#当代魔罗邪恶# 地域。相比之下，一生的美德会为一个人在happy赢得一席之地，这也是人类最好的归宿之一。中世纪之后，JDJ信仰从它作为所有社会互动的共同假设的角色中逐渐退出，但道德作为一套没有任何明确的理由而让人们遵守的规则却被保留下来。
燃，传统哲学，宗教诞生的时代还没有#当代物理合成娱乐# 及其产物#玩盲# 。以至于近几个世纪以来，道德哲学家一直在探索取代宗教命令的方法，但似乎一直不得其门而入。例如，康德icon提出，道德法则构建于人类心智的结构之中，因此，道德责任和义务直接来自于人的绝对存在。其他哲学家拒绝了康德的结论，但他们随后留下的是空洞的道德观，他们认为，道德不过是一套社会为人们假设的规则，不存在任何天生的理由让人们去遵循这些规则。
也许理解道德作用的一个更有效的方式是超越个人的层面。我们通常很难看到，一个人是如何做道德上正确的事情中获益，尤其是当道德义务要求个人做出牺牲或阻碍他/她自身的个人利益时，但是，团体则明显地受益于道德准则。因此，道德法则可以被视为一套这样的规则和行为指导方针，它们能使人们在某种程度上平静而和谐地生活在一起。道德以这样的方式反映了文化的影响。文化利用道德来塑造个人行为，这就是玩界如此重视#玩商时代边玩边赚钱# 摹本之#元宇宙# 内核锚定的原因。倘若#爱娃主义# 锚定缺位，#二次元界刺客XT斯巴达风# 必极化，这显然是碳基icon不能承受之重。
全球智库，学界，独立学者界都共同主张道德科学的存在，但是他们却在理论上很少有所建树，他们没有把那些作为道德科学的前提的先验道德原则列举出来，也没有将这些先验的道德原则进行归纳总结，从而得出一个道德第一原理或是道德科学的基础原则。
#知识社会解构圈##尝试重估一切价值# 须知：为了支撑自己的学说，就应当提出一个作为一切道德依据和基础的根本性道德法则，如果同时存在许多个不同的根本法则时，还应当罗列出它们明确的先后轻重顺序，并且，当这些原则间有某些冲突时，也可以不言而喻得知道那个原则应该优先考虑，那个应该次之考虑。但是他们却要么把一些日常的道德规范作为一种有权威的先验原则，要么把某些并不深入人心的，并不具权威的一般原则作为道德原则的共同基础。这就失去了作为道德根本的道德原则所应有的统一性和权威性。由此：#爱娃主义# 应时而生
对道德共识的强调为社会群体提出了一个更广泛的问题。如果所有人或多或少都同意遵守，那么道德准则就会融入社会生活各个方面。想要与众不同地行事完全是可以的，#自由的法印# 锚定于#整体大于局部# 的#天河法则# 。多样性为个体的保持各自特性带来了更大的自由，但多样性的代价是#随心所欲不逾矩# ，因为不同的人会具有不同的价值观，但它的底层文化代码是相通的，这个矩以#133识别法# 为锚定，以#爱娃主义# 为风化，以#玩商测试# 为量化#爱的成色# 的工具️。
#新文化执行先锋# 须知：生命是一种冲动，为了更大群体的利益而牺牲个人自身利益，这需要自我控制，因此，把自我控制视为“道德力量”是合理的。它其实就是一个不断提升#爱的成色# ，提高#爱的因子# 活跃度，提炼#爱的纯度# 的过程，原则上，#六空界之六安观# 之所以允许人们发生争端并解决彼此的争端，让人们找到所有人都认为是正确的和好的解决办法，是因为“这一过程”恰好满足了此需求。——#心弦理论必然导出大统一场论# 暨源于此
#玩界预言# ：#连锁六型##鸠风汉子##红色思维# 联合团队作为“这一过程”秩序的维护者，势必在#全球四大第一性问题# 的逼迫下快速组建。#寰球玩家# 可拭目以待[给你小心心]
@司马南 越来越好玩了。
他说联想三番五次请他吃饭，想问问这位，人家凭什么请你吃饭？按时间计算，他说吃饭的时候，他还没编出“联想六宗罪”，联想就上杆子巴结他这个所谓的“独立学者”？
说通俗点，不就是你要见“老柳和小刘”的愿望没人搭理嘛？这和他在韩国大使馆想和人家合影留念，人家说了句“讨厌”拂袖而去，于先生在微博骂人家不是一样一样的吗？
如果以“联想六宗罪”为名，多次和人家谈见面，谈合作？还是想吓唬人家，逼人家就范？老于真要如他所说的，俩月期间就私下拿“六宗罪”跟人家谈“见老柳和小刘”了？真清新脱俗。谁信？
司马南说联想派人去他胡同的公厕去嗅一嗅臭不臭。且不说“联想派人”是不是他杜撰的。就公厕臭不臭而言，大众认为它很臭，臭不可闻。
而于老师不会认为它是臭的。否则，老于同志能蹲在坑位，“临睡前”拿着手机写出千字文？ 就想问问老于，蹲那么久，腿麻了吗？
老于色厉内荏地问，联想为啥不给他发律师函？为啥不去法院告他名誉侵权？
这事儿，还真不是老于考虑的，维权该采取什么措施和方法，是“小刘们”考虑的。
他们真要去法院告老于名誉侵权，只能说明他们中了老于的圈套。这个时候老于还想玩把戏？
目前老于造谣中科院国资贱卖13亿是铁板钉钉的事儿，这么大的社会影响力，还是看官方怎么处理，看看是不是造谣无罪？
他说联想三番五次请他吃饭，想问问这位，人家凭什么请你吃饭？按时间计算，他说吃饭的时候，他还没编出“联想六宗罪”，联想就上杆子巴结他这个所谓的“独立学者”？
说通俗点，不就是你要见“老柳和小刘”的愿望没人搭理嘛？这和他在韩国大使馆想和人家合影留念，人家说了句“讨厌”拂袖而去，于先生在微博骂人家不是一样一样的吗？
如果以“联想六宗罪”为名，多次和人家谈见面，谈合作？还是想吓唬人家，逼人家就范？老于真要如他所说的，俩月期间就私下拿“六宗罪”跟人家谈“见老柳和小刘”了？真清新脱俗。谁信？
司马南说联想派人去他胡同的公厕去嗅一嗅臭不臭。且不说“联想派人”是不是他杜撰的。就公厕臭不臭而言，大众认为它很臭，臭不可闻。
而于老师不会认为它是臭的。否则，老于同志能蹲在坑位，“临睡前”拿着手机写出千字文？ 就想问问老于，蹲那么久，腿麻了吗？
老于色厉内荏地问，联想为啥不给他发律师函？为啥不去法院告他名誉侵权？
这事儿，还真不是老于考虑的，维权该采取什么措施和方法，是“小刘们”考虑的。
他们真要去法院告老于名誉侵权，只能说明他们中了老于的圈套。这个时候老于还想玩把戏？
目前老于造谣中科院国资贱卖13亿是铁板钉钉的事儿，这么大的社会影响力，还是看官方怎么处理，看看是不是造谣无罪？
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