【财色名食睡 地狱五条根 贪嗔痴慢疑 六道轮回因】
财是欲中王，因你入奴行。
日日为你苦，夜夜为你忙。
男人走错路，女人入错行。
迷失善良性，各个起贪狂。
前途无明日，直抵地狱乡。
劝君急早悟，莫将苦果尝。
见财莫忘以，莫做贪心郎。
因贪堕恶道，何时返家乡。
慈悲多喜舍，地狱化天堂。
色
色是生死种，淫是六道根。
轮回路上转，堕落苦海因。
自性本清净，佛道本无淫。
欲了生死苦，当要斩淫心。
此心断不尽，终劫堕凡尘。
君应生大慧，莫种轮回因。
难断亦要断，尽灭生死根。
心心向佛地，念念有佛音。
月行中秋夜，菩提自然明。
名
名利人人贪，利字在里边。
名中若无利，何人把它贪。
本是水中月，我祖留真言。
一切皆虚妄，莫做真实观。
众生皆颠倒，念念起贪婪。
不悟真实性，皆被妄执缠。
人人当觉悟，法雨润心田。
断灭地狱种，空透天地间。
本来无一物，圆明照大千。
食
张口罪恶口，生灵苦连天。
人人贪美味，命债欠万千。
因果逃不掉，死后皆偿还。
深受地狱苦，出没恶道间。
莫开罪恶口，莫把美味贪。
莫食众生肉，莫堕恶道间。
莫断慈悲种，莫结恶因缘。
若能明此理，苦味也甘甜。
身心皆清净，色体亦安延。
睡
夜来众生眠，痴梦把心缠。
白日心难净，夜晚亦难安。
身心皆昏散，三毒不停闲。
人生何其短，梦里过半边。
应生觉悟心，莫把睡来贪。
功夫行深处，梦渡般若船。
虽在禅床卧，睡而不成眠。
心安法体净，念念般若观。
常住真如地，恒寂净土间。 https://t.cn/RyhTm9c
财是欲中王，因你入奴行。
日日为你苦，夜夜为你忙。
男人走错路，女人入错行。
迷失善良性，各个起贪狂。
前途无明日，直抵地狱乡。
劝君急早悟，莫将苦果尝。
见财莫忘以，莫做贪心郎。
因贪堕恶道，何时返家乡。
慈悲多喜舍，地狱化天堂。
色
色是生死种，淫是六道根。
轮回路上转，堕落苦海因。
自性本清净，佛道本无淫。
欲了生死苦，当要斩淫心。
此心断不尽，终劫堕凡尘。
君应生大慧，莫种轮回因。
难断亦要断，尽灭生死根。
心心向佛地，念念有佛音。
月行中秋夜，菩提自然明。
名
名利人人贪，利字在里边。
名中若无利，何人把它贪。
本是水中月，我祖留真言。
一切皆虚妄，莫做真实观。
众生皆颠倒，念念起贪婪。
不悟真实性，皆被妄执缠。
人人当觉悟，法雨润心田。
断灭地狱种，空透天地间。
本来无一物，圆明照大千。
食
张口罪恶口，生灵苦连天。
人人贪美味，命债欠万千。
因果逃不掉，死后皆偿还。
深受地狱苦，出没恶道间。
莫开罪恶口，莫把美味贪。
莫食众生肉，莫堕恶道间。
莫断慈悲种，莫结恶因缘。
若能明此理，苦味也甘甜。
身心皆清净，色体亦安延。
睡
夜来众生眠，痴梦把心缠。
白日心难净，夜晚亦难安。
身心皆昏散，三毒不停闲。
人生何其短，梦里过半边。
应生觉悟心，莫把睡来贪。
功夫行深处，梦渡般若船。
虽在禅床卧，睡而不成眠。
心安法体净，念念般若观。
常住真如地，恒寂净土间。 https://t.cn/RyhTm9c
#海口禁毒#【琼山区滨江街道开展“健康人生·绿色无毒”春季禁毒流动课堂宣传活动】2月23日上午，琼山区滨江街道“健康人生·绿色无毒”春季禁毒流动课堂宣传活动走进琼山区第七小学。此次活动分为三个环节：一是“听”，通过老师讲解，让学生们认识到毒品对自身、家人，乃至整个社会的危害，不因为一时的猎奇心理沾染毒品。二是“问”，老师以提问的方式进行互动，将禁毒小知识深刻地印在学生的脑海中。三是“看”，老师向学生们展示仿真毒品模型和吸毒后样貌变化的图片，让学生们认清毒品的危害性。（琼山区滨江街道）
娑婆六道非安处，冥冥长夜暗中行。
圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道，爱憎高下何时平？
既无善业排生死，由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨，三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土，手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”，所谓“三界无安，犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说，即便是人天道，生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方，不能让我们心安，那里不安。
“冥冥长夜暗中行”，“冥”就是黑暗，黑暗又更加黑暗，“从冥入冥”，所以是一种长久的黑暗，这是心中的无明。在娑婆，在六道，都在暗中而行，这是长夜无明，长寝大梦，于生命没有觉悟，没有到达涅槃彼岸，都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”，都有圣人来怜悯我们，教化我们，但是我们不认识，“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人，他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方，示现和我们共同居在这个南阎浮提，但是我们认识吗？不认识。
“动生瞋毒斗无明”，你看人和人之间都是这样的，现在看新闻，看网络，动不动就干上了，这是为什么呢？都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳，说不定晚上老公或是老婆给你一榔头，父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱，或者说你亏了我的，感情、钱财、官位、名位、地位上，这个世界不就是一个斗争场吗？人与人斗，家与家斗，公司与公司斗，企业与企业斗，团体与团体斗，国家与国家斗，表面上看是人在打，其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明，那当然就不会斗了。
“为此无明系六道，爱憎高下何时平”，为什么捆系在六道里面？就是因为有无明，不了解三世因果六道轮回，不知道念佛往生，不能证悟诸法实相，不能破除烦恼。人的内心就是不平的，有爱有憎：自己的儿子怎么看就怎么好，别人的就不怎么样；只愿自己发财，看别人发财心里就两眼冒火，见不得别人好。爱之，希望他升天；憎之，希望他入地。有爱有憎心不平，世界怎么能平啊？有爱憎，显示出高下。其实一切万法本来平等，但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”，善业能排生死吗？如果是无漏清净善，那当然可以，可是我们做不到啊，我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善，那仍然是“人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪”，所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢？“由贪造罪未心惊”，在这世间大家都造罪，为什么造罪？贪，贪不着就瞋，本质由“贪”所引起的，因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得，都认为自己是好人、善人，“我这人从来不干坏事”，做了那么多坏事心里没有一点觉悟，“未心惊”，觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”，像这样内怀贪瞋痴无明、斗争，犯了这样种种的过失，表面上还是一个人皮，但里面裹的是驴的骨头，也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人，“三涂自入不须争”，地狱、饿鬼、畜生道，就是“三恶火坑，临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味，其实众生都是排着队，争先恐后往哪去？都是往三恶道里去。说“你不要争了”，自自然然都进去了，何必那么着急呢？何必那么争先恐后地跑呢？所谓“举世皆从忙里老，何人肯向死前修？”花费一生的心血代价，落得一个三恶道，这个值吗？不值。但是无明，就往这边去。
“我等闻之心髓痛”，听到讲这些，如实观照，确实是这样的，所以感到“心髓痛”。
那怎么样？
“誓愿顿舍世间荣”，世间的荣华富贵犹如瓦上之霜，不仅是瓦上之霜，让我们吃尽了苦头，还被它所骗。这一切从此就搁下了，就随缘舍了，利益众生了，不跟你们计较了。心里面干什么？愿生净土。
所以，念佛人、出家人为什么可贵？为什么诸天都尊重？为什么诸佛菩萨那么赞叹？是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵，一般人就迷惑住了，谁不打破头争取啊？但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和，也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了？”放下就是聪明。你不放下，你手上抓一个火炭，有什么好处？如果我们了解人生的实相，了解这无尽的轮回，不值。了解有庄严的净土可以往生，我想谁如果真正地认识到这一点，谁就拼了命都不会在世间去追逐这些，没有意义的，虚空幻花，那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了，不了解这些，听了也不相信。
所以，念佛人愿生净土，在世间人看“你就是傻子，就是精神病”，这是没办法的事。世间人就是骄慢，各以自己的观点，他认为不好的，即使是菩萨再来，佛再来劝导他，他也这么看。所以，今日能念佛，能愿生净土，能“顿舍世间荣”，这不简单，这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜，为自己也庆喜，终于走上了菩提大道，见到了生命觉悟的光明，而不再舔刀口五欲之蜜，不再迷于世间荣华富贵。（莲花之友）
圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道，爱憎高下何时平？
既无善业排生死，由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨，三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土，手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”，所谓“三界无安，犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说，即便是人天道，生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方，不能让我们心安，那里不安。
“冥冥长夜暗中行”，“冥”就是黑暗，黑暗又更加黑暗，“从冥入冥”，所以是一种长久的黑暗，这是心中的无明。在娑婆，在六道，都在暗中而行，这是长夜无明，长寝大梦，于生命没有觉悟，没有到达涅槃彼岸，都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”，都有圣人来怜悯我们，教化我们，但是我们不认识，“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人，他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方，示现和我们共同居在这个南阎浮提，但是我们认识吗？不认识。
“动生瞋毒斗无明”，你看人和人之间都是这样的，现在看新闻，看网络，动不动就干上了，这是为什么呢？都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳，说不定晚上老公或是老婆给你一榔头，父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱，或者说你亏了我的，感情、钱财、官位、名位、地位上，这个世界不就是一个斗争场吗？人与人斗，家与家斗，公司与公司斗，企业与企业斗，团体与团体斗，国家与国家斗，表面上看是人在打，其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明，那当然就不会斗了。
“为此无明系六道，爱憎高下何时平”，为什么捆系在六道里面？就是因为有无明，不了解三世因果六道轮回，不知道念佛往生，不能证悟诸法实相，不能破除烦恼。人的内心就是不平的，有爱有憎：自己的儿子怎么看就怎么好，别人的就不怎么样；只愿自己发财，看别人发财心里就两眼冒火，见不得别人好。爱之，希望他升天；憎之，希望他入地。有爱有憎心不平，世界怎么能平啊？有爱憎，显示出高下。其实一切万法本来平等，但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”，善业能排生死吗？如果是无漏清净善，那当然可以，可是我们做不到啊，我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善，那仍然是“人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪”，所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢？“由贪造罪未心惊”，在这世间大家都造罪，为什么造罪？贪，贪不着就瞋，本质由“贪”所引起的，因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得，都认为自己是好人、善人，“我这人从来不干坏事”，做了那么多坏事心里没有一点觉悟，“未心惊”，觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”，像这样内怀贪瞋痴无明、斗争，犯了这样种种的过失，表面上还是一个人皮，但里面裹的是驴的骨头，也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人，“三涂自入不须争”，地狱、饿鬼、畜生道，就是“三恶火坑，临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味，其实众生都是排着队，争先恐后往哪去？都是往三恶道里去。说“你不要争了”，自自然然都进去了，何必那么着急呢？何必那么争先恐后地跑呢？所谓“举世皆从忙里老，何人肯向死前修？”花费一生的心血代价，落得一个三恶道，这个值吗？不值。但是无明，就往这边去。
“我等闻之心髓痛”，听到讲这些，如实观照，确实是这样的，所以感到“心髓痛”。
那怎么样？
“誓愿顿舍世间荣”，世间的荣华富贵犹如瓦上之霜，不仅是瓦上之霜，让我们吃尽了苦头，还被它所骗。这一切从此就搁下了，就随缘舍了，利益众生了，不跟你们计较了。心里面干什么？愿生净土。
所以，念佛人、出家人为什么可贵？为什么诸天都尊重？为什么诸佛菩萨那么赞叹？是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵，一般人就迷惑住了，谁不打破头争取啊？但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和，也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了？”放下就是聪明。你不放下，你手上抓一个火炭，有什么好处？如果我们了解人生的实相，了解这无尽的轮回，不值。了解有庄严的净土可以往生，我想谁如果真正地认识到这一点，谁就拼了命都不会在世间去追逐这些，没有意义的，虚空幻花，那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了，不了解这些，听了也不相信。
所以，念佛人愿生净土，在世间人看“你就是傻子，就是精神病”，这是没办法的事。世间人就是骄慢，各以自己的观点，他认为不好的，即使是菩萨再来，佛再来劝导他，他也这么看。所以，今日能念佛，能愿生净土，能“顿舍世间荣”，这不简单，这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜，为自己也庆喜，终于走上了菩提大道，见到了生命觉悟的光明，而不再舔刀口五欲之蜜，不再迷于世间荣华富贵。（莲花之友）
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