#朝阳区##北京买房##北京# 郭筅笙您好，我们夫妻是首套资格，目前住在高碑店，家里还有一老一小，考虑120平左右的三居室，总价预算800万+，目前看过沁园，保利锦上和朝阳壹号，最满意的是保利锦上的114平的户型。
另外，我家的活动基本都在朝阳东南方向，而且家里有车，所以不太用考虑交通等问题。
纠结点是，项目附近太荒了，周边的二手房房价也就5万左右，新房都7万了，很担心买到就站岗。所以我比较关注：
1，周边的待规划地块是什么？
2，这个区域后期的发展能不能行，有没有什么靠谱的产业？重点就是考虑保值+自住+升值！感谢解惑！
郭筅笙回答：
1，看规划之前，得先了解一下这个板块的底色咋样。
目前阶段，王四营这个板块，长板非常明确，就是区位+地铁，但短板更明显，除了区位和地铁，全都是短板。
我所说的区位，就是纯粹意义的物理位置，朝阳4.9环。就单单是5环里这个区位，就能让王四营的新房价格站上7万这个大关。
毕竟西五环内大瓦窑的新盘都8万了，西北五环9万。
但抛开区位看呢，这个4.9环实际的含金量并不高，之前可以说是被朝阳遗忘的角落，附近大多都是保障房，安置房，所以这个区域的底色，对于改善住宅的承载能力先天不足。
2，再看规划，王四营板块位于朝阳五个边缘集团之一的垡头边缘集团中心，一个产业和居住融合的发展组团。
主要打造焦化厂文创区，路径就清晰了，未来理想的样子就是做下一个酒仙桥798，承接一些品牌文化展演、商业展示活动的举办等，总体上需要很长的时间去规划和发展。
但就算是能发展起来，对于房价的意义也并不会太大。
比如现在的798，酒仙桥大山子一带，基本上整体的均价在6万+，而再往西北走一点的望京，不用说，朝阳4-5环间最贵的二手房就在这吧，均价得8万以上。
往东南看，朝青板块也得7.5万左右，所以说，光靠一个文创区拉动经济与房价，证明案例不足。
3，你问的周边带规划地块，土地在整理中，后期有消息可以再联系。
4，最后说一下，过去一年，王四营板块一共拿出了四宗住宅用地，合计供应约32.6万平米可售住宅建面，大约2480套房源，而有人聚集多少都会有发展，一些商业配套也会聚集。
那么这个板块未来十年可以发展为有点小情调的生活区，这个时间你是否愿意等呢？产业谈不上多给力，消费力度不会太强，发展的天花板举手就能碰到。
十一学校能拯救这个板块吗？
工作居住一直是在东边，西边南边不了解也不太想考虑，最近我把朝阳的盘都看了，但越看越纠结。
男，未婚未育，对学区没有明确的需求。但目前政策下，想一步到位购买大一点的房子，就不得不把学校提前考虑进来。
王四营板块，之前不太考虑，但有了十一学校，就很纠结。
您觉得这个学校能上么，还有其它的学校吗？周边还有发展吗？
郭筅笙：
1，王四营这个板块，教育也是短板。现有的学校，紧邻的朝阳区实验小学博远分校现状破败，师资力量也不好，北京五中的朝阳双合分校也很一般。
所以，十一学校能签约在王四营真的是个好消息，这可是海淀六小强之一，典型的掐尖学校，直接给这个板块加分了不少。
但我再说回点实在话，刚签约，啥时候建，在哪建，什么时候投入使用，这都是个问号。
而且，朝阳区的教育水平差别一直很大，像珠江帝景陈经纶以及太阳宫人大附就是有口皆碑的成功案例，地位在那摆着呢，就不多说了。十一学校能成功上位，我们当然乐见其成。
但这几年各个名校在其他区办分校和校区的例子也很多。所以，具体以后的学校质量怎样还得看配备的师资和生源情况。
至于能不能用上，我敢说以现在入学制度的调整力度，没一个人敢跟您打保票说，离得近能上。
如果有人说，建议您当场拉黑，不要犹豫。
所以，与其这个阶段纠结这个学校能不能上，不妨先用短板理论看一下这个板块，问一下自己：
即使不能顺利入学十一学校，是不是也能接受这个区域。
2，区域发展，上边一个问题我有做回答，可以参考。
这里再把人口的角度，展开来看，王四营板块大概有2480套房源，完全不考虑其它项目，也要有七八千的人口进来。再算算周边燕宝家园、双合家园以及在建的回迁房等，生活人数相当可观，有人的地方生活配套完全不用担心。
至于能不能产生一些高端配套，只能寄希望于未来焦化厂文创区的商业指标，还有王四营板块北侧的回迁房区域，应该也是有商业指标的，但什么时候能把地拿出来落定，这个就不好说了。
但是，从板块的整个人口构成来说，除了王四营这四个新盘，强行拔到了初改甚至改善的人群，周边大都是些回迁安置社区，人员会更混杂一些。王四营板块现在之所以卖的这么辛苦，也是因为大家对这块做改善并不认可。
另外，我家的活动基本都在朝阳东南方向，而且家里有车，所以不太用考虑交通等问题。
纠结点是，项目附近太荒了，周边的二手房房价也就5万左右，新房都7万了，很担心买到就站岗。所以我比较关注：
1，周边的待规划地块是什么？
2，这个区域后期的发展能不能行，有没有什么靠谱的产业？重点就是考虑保值+自住+升值！感谢解惑！
郭筅笙回答：
1，看规划之前，得先了解一下这个板块的底色咋样。
目前阶段，王四营这个板块，长板非常明确，就是区位+地铁，但短板更明显，除了区位和地铁，全都是短板。
我所说的区位，就是纯粹意义的物理位置，朝阳4.9环。就单单是5环里这个区位，就能让王四营的新房价格站上7万这个大关。
毕竟西五环内大瓦窑的新盘都8万了，西北五环9万。
但抛开区位看呢，这个4.9环实际的含金量并不高，之前可以说是被朝阳遗忘的角落，附近大多都是保障房，安置房，所以这个区域的底色，对于改善住宅的承载能力先天不足。
2，再看规划，王四营板块位于朝阳五个边缘集团之一的垡头边缘集团中心，一个产业和居住融合的发展组团。
主要打造焦化厂文创区，路径就清晰了，未来理想的样子就是做下一个酒仙桥798，承接一些品牌文化展演、商业展示活动的举办等，总体上需要很长的时间去规划和发展。
但就算是能发展起来，对于房价的意义也并不会太大。
比如现在的798，酒仙桥大山子一带，基本上整体的均价在6万+，而再往西北走一点的望京，不用说，朝阳4-5环间最贵的二手房就在这吧，均价得8万以上。
往东南看，朝青板块也得7.5万左右，所以说，光靠一个文创区拉动经济与房价，证明案例不足。
3，你问的周边带规划地块，土地在整理中，后期有消息可以再联系。
4，最后说一下，过去一年，王四营板块一共拿出了四宗住宅用地，合计供应约32.6万平米可售住宅建面，大约2480套房源，而有人聚集多少都会有发展，一些商业配套也会聚集。
那么这个板块未来十年可以发展为有点小情调的生活区，这个时间你是否愿意等呢？产业谈不上多给力，消费力度不会太强，发展的天花板举手就能碰到。
十一学校能拯救这个板块吗？
工作居住一直是在东边，西边南边不了解也不太想考虑，最近我把朝阳的盘都看了，但越看越纠结。
男，未婚未育，对学区没有明确的需求。但目前政策下，想一步到位购买大一点的房子，就不得不把学校提前考虑进来。
王四营板块，之前不太考虑，但有了十一学校，就很纠结。
您觉得这个学校能上么，还有其它的学校吗？周边还有发展吗？
郭筅笙：
1，王四营这个板块，教育也是短板。现有的学校，紧邻的朝阳区实验小学博远分校现状破败，师资力量也不好，北京五中的朝阳双合分校也很一般。
所以，十一学校能签约在王四营真的是个好消息，这可是海淀六小强之一，典型的掐尖学校，直接给这个板块加分了不少。
但我再说回点实在话，刚签约，啥时候建，在哪建，什么时候投入使用，这都是个问号。
而且，朝阳区的教育水平差别一直很大，像珠江帝景陈经纶以及太阳宫人大附就是有口皆碑的成功案例，地位在那摆着呢，就不多说了。十一学校能成功上位，我们当然乐见其成。
但这几年各个名校在其他区办分校和校区的例子也很多。所以，具体以后的学校质量怎样还得看配备的师资和生源情况。
至于能不能用上，我敢说以现在入学制度的调整力度，没一个人敢跟您打保票说，离得近能上。
如果有人说，建议您当场拉黑，不要犹豫。
所以，与其这个阶段纠结这个学校能不能上，不妨先用短板理论看一下这个板块，问一下自己：
即使不能顺利入学十一学校，是不是也能接受这个区域。
2，区域发展，上边一个问题我有做回答，可以参考。
这里再把人口的角度，展开来看，王四营板块大概有2480套房源，完全不考虑其它项目，也要有七八千的人口进来。再算算周边燕宝家园、双合家园以及在建的回迁房等，生活人数相当可观，有人的地方生活配套完全不用担心。
至于能不能产生一些高端配套，只能寄希望于未来焦化厂文创区的商业指标，还有王四营板块北侧的回迁房区域，应该也是有商业指标的，但什么时候能把地拿出来落定，这个就不好说了。
但是，从板块的整个人口构成来说，除了王四营这四个新盘，强行拔到了初改甚至改善的人群，周边大都是些回迁安置社区，人员会更混杂一些。王四营板块现在之所以卖的这么辛苦，也是因为大家对这块做改善并不认可。
#北京冬残奥及时报# 【采集“光明之火” ，#30名盲人师生用歌声引燃冬残奥火种#】3月2日上午，在北京市盲人学校的操场上，伴随着30名盲校师生动人的歌声，北京2022年冬残奥会城市火种采集仪式正式开始。
“我在爱的人间长大，长大的还有我的坚强，只要我心中有个太阳，心灵就不会黑暗无光……”当盲校师生唱到歌曲高潮部分，面前的火种台燃起了“光明之火”。
据了解，这次“光明之火”的采集方式也别具特色，通过盲校师生的歌声来点燃火焰。等歌声达到一定分贝，音频声压器的光柱条达到最高点，触及点火器引燃火种。伴随着现场观众一阵欢呼，面前的火种采集台跳跃着火焰，对奥运的激情也转化成光明的火焰。
据北京市盲人学校发展中心副主任孙欣介绍：“我们从一月初就开始准备歌曲的排练，开学以来每天下午都会固定训练。”为了这次的合唱，北京市盲人学校的师生做了充分地准备。据孙欣介绍，参与本次合唱的学生最小的只有7岁，最大的17岁，一共有21名学生和9名老师共同组成。
据悉，在北京市盲人学校担任火炬手的有致力于眼科角膜移植研究的专家、浙江大学医学院附属邵逸夫医院眼科主任姚玉峰，男子盲人门球运动员杨明源，盲人足球运动员朱瑞铭，河南省安阳市特殊教育学校教师梁琰，广西壮族自治区防城港市上思县民族中学副校长、党支部副书记陆雄光等各行各业的代表。
“火种采集”是冬残奥会火炬传递中富有特色的环节。与冬奥会的火种取自奥林匹克运动的发祥地希腊不同，冬残奥火炬来自多个地点。根据国际残奥委会的要求和残奥火种的基本理念，任何个人、组织或城市都可以为残奥做出贡献。因此残奥火种通常采集自城市之间、社区之间，由多个火种交汇在一起成为残奥会的官方火种。
“我在爱的人间长大，长大的还有我的坚强，只要我心中有个太阳，心灵就不会黑暗无光……”当盲校师生唱到歌曲高潮部分，面前的火种台燃起了“光明之火”。
据了解，这次“光明之火”的采集方式也别具特色，通过盲校师生的歌声来点燃火焰。等歌声达到一定分贝，音频声压器的光柱条达到最高点，触及点火器引燃火种。伴随着现场观众一阵欢呼，面前的火种采集台跳跃着火焰，对奥运的激情也转化成光明的火焰。
据北京市盲人学校发展中心副主任孙欣介绍：“我们从一月初就开始准备歌曲的排练，开学以来每天下午都会固定训练。”为了这次的合唱，北京市盲人学校的师生做了充分地准备。据孙欣介绍，参与本次合唱的学生最小的只有7岁，最大的17岁，一共有21名学生和9名老师共同组成。
据悉，在北京市盲人学校担任火炬手的有致力于眼科角膜移植研究的专家、浙江大学医学院附属邵逸夫医院眼科主任姚玉峰，男子盲人门球运动员杨明源，盲人足球运动员朱瑞铭，河南省安阳市特殊教育学校教师梁琰，广西壮族自治区防城港市上思县民族中学副校长、党支部副书记陆雄光等各行各业的代表。
“火种采集”是冬残奥会火炬传递中富有特色的环节。与冬奥会的火种取自奥林匹克运动的发祥地希腊不同，冬残奥火炬来自多个地点。根据国际残奥委会的要求和残奥火种的基本理念，任何个人、组织或城市都可以为残奥做出贡献。因此残奥火种通常采集自城市之间、社区之间，由多个火种交汇在一起成为残奥会的官方火种。
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
「楞严三关」典故
佛祖统纪十慈云传曰：慈云法师导式居天竺日，有贵宦注楞严，求师印可。师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有。今先申三问，若答之契理，当为流通。若其不合，当付此火。宦许之。师曰：真精妙元性净明心，不知如何注释？三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千，为是何义？二十五圣所证圆通，既云实无优劣，文殊何独得取观音？其人罔措。师即举付火中。于是楞严三关自玆而出。
——选自丁福保《佛学大辞典》

破楞严三关
宋朝慈云法师，问难楞严三关，流传千古，今当破之。
一谓「真精妙元性净明心」，不知如何注释？
「真」不可见，直以智知。舒拳为掌，见掌为妄，悟拳为真。「精」彻源底，回光即达。灯光为陀，灯键为弥，灯电为阿。「妙」融三藏，万法一体。如人在梦，梦境万千，实系梦人，心现识变。做梦之人，空如来藏，梦中之境，不空藏也。梦人即境，空即不空。梦境即人，不空即空。大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？「元」则本然，法尔如是。凡夫成佛，不从修得。不修不得，即悟即得。「性」即真；「净」即精；「明」即妙；「心」即元。用词不同，其义是一。
二谓「三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千」，为是何义？
「三」者三世，过现未来；「四」者四方，空间总言。每世四方，每方三世，是为宛转；「十」者纵横，纵贯三世，横遍沙界；「二」者不二，真妄相即，即一即二。「流变」在心，智慧妙用；「三叠」在相，法报化身。「一十百千」，说尽万法，无非一心，无非三叠。
三谓「二十五门」，佛无优劣，文殊何独，只取观音？
佛已归「元」，「元」无优劣。文殊前提，正是归「元」，悟后进修，方便多门。是以二说，异口同音。
印广门清2009.11.9

详解《破楞严三关》
——印广门清法师主讲
大家知道，智者大师是佛法历史上一位非常有名的祖师，著有《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》等，后人尊称他为「东土小释迦」。智者大师有个弟子，法名是灌顶，法号是慈云。慈云大师一生对《法华》《楞严》有很精辟的研究。
智者大师在世的时候，专门造了一座拜经台，跪在那里天天礼拜，求佛力加持，使《楞严经》早日传到中国。智者大师拜了十八年，《楞严经》都没有传到中国。后来，智者大师的弟子灌顶大师在世时，《楞严经》传入中国，从此，大师开始了对《楞严经》的研究。根据《佛祖统纪十慈云传》的记载，灌顶大师提出了「楞严三关」。
慈云法师导式居天竺日，有贵宦注楞严，求师印可。师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有。今先申三问，若答之契理，当为流通。若其不合，当付此火。宦许之。
慈云法师导式居天竺日：「天竺」，是古代中国以及其他东亚国家，对当今印度和其他印度次大陆国家的统称。对于中国来讲，「天竺」在我们的西面。「天竺」也叫月邦——太阳下山，落到西面去了，月亮升起来了，所以叫月邦。
有贵宦注楞严：「贵宦」是指古代那些有地位、有学问、有名望的贵族，比如官宦阶层。有这样一位在家居士，他注解了《楞严经》。
求师印可：他请慈云大师来审查、印可、印证，看他注解得怎么样。
师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有：当时，慈云大师燃起了一堆火，对他说：「合下留心佛法，诚为希有。」也就是赞叹他：「你能认真研究佛法，很不简单哪！在这个世界上实在少有。」
今先申三问：在没有看你的注解之前，我先问你三个问题。「申」是申明，「三问」是三个问题。
若答之契理，当为流通：这三个问题，如果你能讲得清楚、说得明白，那么我不仅要看你的注解，还要给你流通。
若其不合，当付此火。宦许之：如果你讲不清、道不明，或者不符合《楞严经》的真实义，「当付之火」，就要投入火中烧掉。
讲到这里，我想起一个问题。我们法华道场有许多同修，有些是我的出家弟子，有些是我的在家弟子，大家都发心登台讲经说法。师父非常赞叹，而且要鼓励。但是有些人，急于把自己讲的内容变成光碟流通，乃至变成书籍流通，乃至还要强行布置，这个做法不妥。师父的《楞严经讲记》现在还没有公开流通，所以，现在一定只能按照师父已公开流通的文字稿为准，其他人的相关资料不允许流通。为什么？有三点原因。
第一，现在许多人讲经，还达不到圆融、圆满、圆通的境界。你们的文字稿一经流通，那些不圆满的地方会永远成为你们的障碍，直到这些文字稿在这个世界上全部消失，才能消除你的障碍。师父这样说，是对你们最大的慈悲。
第二，有些地方你们讲得不到位，很可能对别人造成误导、让别人产生误解，使许多人生退转心。
第三，师父的一些讲稿还没有流通，你们怎么可以先流通？师父不会计较，但众生会造口业，认为你没上没下。我们要集中人力、物力、财力，把师父的四部经讲记尽快流通于世。
#大慈大悲妙莲华##妙祥妙法莲华经##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
「楞严三关」典故
佛祖统纪十慈云传曰：慈云法师导式居天竺日，有贵宦注楞严，求师印可。师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有。今先申三问，若答之契理，当为流通。若其不合，当付此火。宦许之。师曰：真精妙元性净明心，不知如何注释？三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千，为是何义？二十五圣所证圆通，既云实无优劣，文殊何独得取观音？其人罔措。师即举付火中。于是楞严三关自玆而出。
——选自丁福保《佛学大辞典》

破楞严三关
宋朝慈云法师，问难楞严三关，流传千古，今当破之。
一谓「真精妙元性净明心」，不知如何注释？
「真」不可见，直以智知。舒拳为掌，见掌为妄，悟拳为真。「精」彻源底，回光即达。灯光为陀，灯键为弥，灯电为阿。「妙」融三藏，万法一体。如人在梦，梦境万千，实系梦人，心现识变。做梦之人，空如来藏，梦中之境，不空藏也。梦人即境，空即不空。梦境即人，不空即空。大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？「元」则本然，法尔如是。凡夫成佛，不从修得。不修不得，即悟即得。「性」即真；「净」即精；「明」即妙；「心」即元。用词不同，其义是一。
二谓「三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千」，为是何义？
「三」者三世，过现未来；「四」者四方，空间总言。每世四方，每方三世，是为宛转；「十」者纵横，纵贯三世，横遍沙界；「二」者不二，真妄相即，即一即二。「流变」在心，智慧妙用；「三叠」在相，法报化身。「一十百千」，说尽万法，无非一心，无非三叠。
三谓「二十五门」，佛无优劣，文殊何独，只取观音？
佛已归「元」，「元」无优劣。文殊前提，正是归「元」，悟后进修，方便多门。是以二说，异口同音。
印广门清2009.11.9

详解《破楞严三关》
——印广门清法师主讲
大家知道，智者大师是佛法历史上一位非常有名的祖师，著有《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》等，后人尊称他为「东土小释迦」。智者大师有个弟子，法名是灌顶，法号是慈云。慈云大师一生对《法华》《楞严》有很精辟的研究。
智者大师在世的时候，专门造了一座拜经台，跪在那里天天礼拜，求佛力加持，使《楞严经》早日传到中国。智者大师拜了十八年，《楞严经》都没有传到中国。后来，智者大师的弟子灌顶大师在世时，《楞严经》传入中国，从此，大师开始了对《楞严经》的研究。根据《佛祖统纪十慈云传》的记载，灌顶大师提出了「楞严三关」。
慈云法师导式居天竺日，有贵宦注楞严，求师印可。师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有。今先申三问，若答之契理，当为流通。若其不合，当付此火。宦许之。
慈云法师导式居天竺日：「天竺」，是古代中国以及其他东亚国家，对当今印度和其他印度次大陆国家的统称。对于中国来讲，「天竺」在我们的西面。「天竺」也叫月邦——太阳下山，落到西面去了，月亮升起来了，所以叫月邦。
有贵宦注楞严：「贵宦」是指古代那些有地位、有学问、有名望的贵族，比如官宦阶层。有这样一位在家居士，他注解了《楞严经》。
求师印可：他请慈云大师来审查、印可、印证，看他注解得怎么样。
师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有：当时，慈云大师燃起了一堆火，对他说：「合下留心佛法，诚为希有。」也就是赞叹他：「你能认真研究佛法，很不简单哪！在这个世界上实在少有。」
今先申三问：在没有看你的注解之前，我先问你三个问题。「申」是申明，「三问」是三个问题。
若答之契理，当为流通：这三个问题，如果你能讲得清楚、说得明白，那么我不仅要看你的注解，还要给你流通。
若其不合，当付此火。宦许之：如果你讲不清、道不明，或者不符合《楞严经》的真实义，「当付之火」，就要投入火中烧掉。
讲到这里，我想起一个问题。我们法华道场有许多同修，有些是我的出家弟子，有些是我的在家弟子，大家都发心登台讲经说法。师父非常赞叹，而且要鼓励。但是有些人，急于把自己讲的内容变成光碟流通，乃至变成书籍流通，乃至还要强行布置，这个做法不妥。师父的《楞严经讲记》现在还没有公开流通，所以，现在一定只能按照师父已公开流通的文字稿为准，其他人的相关资料不允许流通。为什么？有三点原因。
第一，现在许多人讲经，还达不到圆融、圆满、圆通的境界。你们的文字稿一经流通，那些不圆满的地方会永远成为你们的障碍，直到这些文字稿在这个世界上全部消失，才能消除你的障碍。师父这样说，是对你们最大的慈悲。
第二，有些地方你们讲得不到位，很可能对别人造成误导、让别人产生误解，使许多人生退转心。
第三，师父的一些讲稿还没有流通，你们怎么可以先流通？师父不会计较，但众生会造口业，认为你没上没下。我们要集中人力、物力、财力，把师父的四部经讲记尽快流通于世。
#大慈大悲妙莲华##妙祥妙法莲华经##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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