人贵三得：静得下心，沉得住气，拐得了弯
世事无常，从古至今来皆是如此。
人生，就像一场旅途，有一马平川的顺遂，也有九曲十八弯的坎坷。
山重水复疑无路时，唯有静得下心，沉得住气，拐得了弯，方能柳暗花明又一村。
静得下心
曾国藩说：“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错......故从容安详，为处事第一法。”
人生起起伏伏，越是面临大事、急事、要事，越要心静如水，沉着应对。
春秋时期，有个厨师擅长做烤肉，深得晋文公赏识。
有一次，晋文公游猎后想吃烤肉。厨师很快就做好了，让仆人端了上去。
晋文公正准备大快朵颐，却发现肉上面有几根头发。他一下大怒，吩咐将厨师带过来。
厨师先是一惊，弄清状况后，瞬间镇定下来，跪下说：“此次我连犯三条死罪，请大王处置。”
晋文公一愣。厨师继续说：
“罪一，我把切肉的刀磨了又磨，却连几根头发都没切断；
罪二，我把肉翻来覆去烤了好多遍，却连几根头发都没烧断；
罪三，肉烤好后，我又检查了几遍，居然没有发现这几根头发。此三罪，请大王责罚。”
听罢，晋文公恍然大悟，这个厨师看似在认罪，其实是换个角度在诉冤情。
于是，他转过头，一声不吭地盯着端肉上来的仆人。
仆人吓得连忙招供，只因他妒忌这个厨师受宠，想借此置他于死地。可没想到，这个厨师如此镇定，以退为进地完美自救。
心静，能让人变得理智，从而审时度势地作出合理的判断，做事即能事半功倍。
而我们常说的“急中生智”，不过是将一切无关之事，快速调为“静音”状态，从而衍生出化解困局的智慧。
听过一则小故事。
做木工的父亲不慎将手表落在满屋的木屑中，边翻边抱怨，却半小时也没找到。
趁着父亲外出，孩子进去了，几分钟就找到了。
父亲很惊奇，孩子说：“我只是坐在那，循着滴答滴答的声音，表就找到了。”
这就是心静的力量。
生活忙碌，人生坎坷。若遇事紧张，临事浮躁，往往是缺少静气，难成大事。
一杯水，静下来才能映照世界。一颗心，静下来才能体察入微。
心有多静，福就有多深；心若静好，岁月自是无恙。
沉得住气
古语有云：“静不露机，云雷屯也。”
欲成大事者，切不可锋芒毕露。
就像雷雨般，看似不作为，实则是韬光养晦，藏锋守拙，以待良机。
我国的拳击运动员邹市明，在职业生涯中多次夺得冠军，被誉为“中国拳王”。
看过他的一个采访，讲述他在成名前的一次拳击比赛经历。
当时的比赛规则是：击打对方的身体部位，以点数计胜负。
起初，双方都在暗暗观察，不紧不慢地试探对方。
就这么耗着时，观众不耐烦了。
有人讽刺邹市明，说他太怂了，不敢主动出击；有人起哄让南美拳王快点出拳。
在一片喧闹中，南美拳王按捺不住，频繁出击，却节奏不稳，破绽百出；
而邹市明，始终沉着冷静地迂回着。
终于，邹市明看准了对方的弱点，果断出手，使得对方情绪爆发，阵脚大乱。
最后，邹市明连续主动出击而获得了胜利。
赛后，他接受采访说：“人生就像打拳。就是需要点城府，要沉得住气。”
生活中，往往会发现，越没本事的人，越爱张扬；反而越有本事的人，越能沉得住气。
听说过荷花定律吗？
满池荷花。第1天只开一小部分，第2天，开放的数量开始变得可观，以此类推，之后的每一天都比前一天多了约2倍的数量。
假设到了第30天，整个池塘开满了荷花。
我们来思考一下，荷花是在哪一天开满了二分之一呢？
很多人认为是第15天。然而，并非如此。
事实上，一直到第29天，荷花仅仅开满了一半，是到第30天时，才开满另一半。
让人意想不到的，最后一天开放的荷花总量，竟然是之前29天的全部。
人生，就像一池盛开的荷花，一开始拼命地开，但渐渐地，却感到枯燥、烦闷，不自觉地就在第10天、或15天，甚至第29天时放弃了。
人生悠长，急事要慢做，慢事要急做，事急当缓，事缓则圆。
真正厉害的人，往往懂得：稳住心神，才能厚积薄发；耐住性子，方成得了大器。
拐得了弯
《周易》有云：“变则通，通则久。”
人生不是一条直线，九曲十八弯随时在恭候。
做人做事，需要拐弯的智慧，才能避开障碍，迎来转机。
战国时期，秦国攻打赵国，赵国不得已求救齐国。
齐国同意发兵，却提出一个条件：需要当权者赵太后的儿子长安君入齐当质子。
眼见兵临城下，赵国危在旦夕。赵太后却死活不同意让儿子去当人质，谁劝都不管用。
此时，有个叫触龙的大臣，主动请缨面见太后。可面对太后，触龙不谈国事，而是闲话家常。
他说：“天下父母，哪有不爱子女的？爱他，就要为他的前途着想。假如赵国被灭了，长安君逃去哪呢？”
太后不言语。
触龙继续说：“长安君现在地位高，俸禄厚，却没有为赵国做什么贡献，即使以后成了大王，如何让百姓尊崇信服呢？”
太后陷入了沉思。
触龙作揖道：“当务之急，应该抓住机会让长安君立功，才能让长安君将来有所处，有人尊。这才是父母真正为子女着想啊。”
最后，赵太后高高兴兴地送长安君入齐，齐国也如约发兵，解了赵国困局。
古人常说：“行至水穷路自横，坐看云起天亦高。”
漫漫人生，不仅需要前进的大无畏勇气，更需要拐弯的大智慧。
路旁有路，心内有心，凭的就是拐弯后开阔的眼界与博大的心胸。
看过一个很有意思的对话。
师父问小和尚：“如果你站在一个悬崖边，前进一步会跌落而亡，后退一步则会踩中机关埋伏，如何选择？”
小和尚果断地说：“我会选择左右两边而行。
诚然如此。
正所谓：人挪活，树挪死。
细细思量，生活中的很多不如意，往往不在于事情本身，而在于不撞南墙不回头的执念。
殊不知，决定人生高度的，从来就不是起点，而是一个又一个的转折点。
没有路时，可以转个弯；情绪低落时，可以看淡得失；感情变淡时，可以选择放手。
人生路上，或一路艰辛，或一路风景。若懂得拐弯的智慧，则始终能将命运掌握在自己手中。
天道轮回，一切皆有定数。
静得下心，自有百慧在心，助你福泽绵长。
沉得住气，方能放眼全局，助你进退自如。
拐得了弯，才能豁然开朗，助你行稳致远。
愿余生，不困于情，不惑于心，活在当下，尽心致胜，诸事皆顺。 https://t.cn/R2mdgur
世事无常，从古至今来皆是如此。
人生，就像一场旅途，有一马平川的顺遂，也有九曲十八弯的坎坷。
山重水复疑无路时，唯有静得下心，沉得住气，拐得了弯，方能柳暗花明又一村。
静得下心
曾国藩说：“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错......故从容安详，为处事第一法。”
人生起起伏伏，越是面临大事、急事、要事，越要心静如水，沉着应对。
春秋时期，有个厨师擅长做烤肉，深得晋文公赏识。
有一次，晋文公游猎后想吃烤肉。厨师很快就做好了，让仆人端了上去。
晋文公正准备大快朵颐，却发现肉上面有几根头发。他一下大怒，吩咐将厨师带过来。
厨师先是一惊，弄清状况后，瞬间镇定下来，跪下说：“此次我连犯三条死罪，请大王处置。”
晋文公一愣。厨师继续说：
“罪一，我把切肉的刀磨了又磨，却连几根头发都没切断；
罪二，我把肉翻来覆去烤了好多遍，却连几根头发都没烧断；
罪三，肉烤好后，我又检查了几遍，居然没有发现这几根头发。此三罪，请大王责罚。”
听罢，晋文公恍然大悟，这个厨师看似在认罪，其实是换个角度在诉冤情。
于是，他转过头，一声不吭地盯着端肉上来的仆人。
仆人吓得连忙招供，只因他妒忌这个厨师受宠，想借此置他于死地。可没想到，这个厨师如此镇定，以退为进地完美自救。
心静，能让人变得理智，从而审时度势地作出合理的判断，做事即能事半功倍。
而我们常说的“急中生智”，不过是将一切无关之事，快速调为“静音”状态，从而衍生出化解困局的智慧。
听过一则小故事。
做木工的父亲不慎将手表落在满屋的木屑中，边翻边抱怨，却半小时也没找到。
趁着父亲外出，孩子进去了，几分钟就找到了。
父亲很惊奇，孩子说：“我只是坐在那，循着滴答滴答的声音，表就找到了。”
这就是心静的力量。
生活忙碌，人生坎坷。若遇事紧张，临事浮躁，往往是缺少静气，难成大事。
一杯水，静下来才能映照世界。一颗心，静下来才能体察入微。
心有多静，福就有多深；心若静好，岁月自是无恙。
沉得住气
古语有云：“静不露机，云雷屯也。”
欲成大事者，切不可锋芒毕露。
就像雷雨般，看似不作为，实则是韬光养晦，藏锋守拙，以待良机。
我国的拳击运动员邹市明，在职业生涯中多次夺得冠军，被誉为“中国拳王”。
看过他的一个采访，讲述他在成名前的一次拳击比赛经历。
当时的比赛规则是：击打对方的身体部位，以点数计胜负。
起初，双方都在暗暗观察，不紧不慢地试探对方。
就这么耗着时，观众不耐烦了。
有人讽刺邹市明，说他太怂了，不敢主动出击；有人起哄让南美拳王快点出拳。
在一片喧闹中，南美拳王按捺不住，频繁出击，却节奏不稳，破绽百出；
而邹市明，始终沉着冷静地迂回着。
终于，邹市明看准了对方的弱点，果断出手，使得对方情绪爆发，阵脚大乱。
最后，邹市明连续主动出击而获得了胜利。
赛后，他接受采访说：“人生就像打拳。就是需要点城府，要沉得住气。”
生活中，往往会发现，越没本事的人，越爱张扬；反而越有本事的人，越能沉得住气。
听说过荷花定律吗？
满池荷花。第1天只开一小部分，第2天，开放的数量开始变得可观，以此类推，之后的每一天都比前一天多了约2倍的数量。
假设到了第30天，整个池塘开满了荷花。
我们来思考一下，荷花是在哪一天开满了二分之一呢？
很多人认为是第15天。然而，并非如此。
事实上，一直到第29天，荷花仅仅开满了一半，是到第30天时，才开满另一半。
让人意想不到的，最后一天开放的荷花总量，竟然是之前29天的全部。
人生，就像一池盛开的荷花，一开始拼命地开，但渐渐地，却感到枯燥、烦闷，不自觉地就在第10天、或15天，甚至第29天时放弃了。
人生悠长，急事要慢做，慢事要急做，事急当缓，事缓则圆。
真正厉害的人，往往懂得：稳住心神，才能厚积薄发；耐住性子，方成得了大器。
拐得了弯
《周易》有云：“变则通，通则久。”
人生不是一条直线，九曲十八弯随时在恭候。
做人做事，需要拐弯的智慧，才能避开障碍，迎来转机。
战国时期，秦国攻打赵国，赵国不得已求救齐国。
齐国同意发兵，却提出一个条件：需要当权者赵太后的儿子长安君入齐当质子。
眼见兵临城下，赵国危在旦夕。赵太后却死活不同意让儿子去当人质，谁劝都不管用。
此时，有个叫触龙的大臣，主动请缨面见太后。可面对太后，触龙不谈国事，而是闲话家常。
他说：“天下父母，哪有不爱子女的？爱他，就要为他的前途着想。假如赵国被灭了，长安君逃去哪呢？”
太后不言语。
触龙继续说：“长安君现在地位高，俸禄厚，却没有为赵国做什么贡献，即使以后成了大王，如何让百姓尊崇信服呢？”
太后陷入了沉思。
触龙作揖道：“当务之急，应该抓住机会让长安君立功，才能让长安君将来有所处，有人尊。这才是父母真正为子女着想啊。”
最后，赵太后高高兴兴地送长安君入齐，齐国也如约发兵，解了赵国困局。
古人常说：“行至水穷路自横，坐看云起天亦高。”
漫漫人生，不仅需要前进的大无畏勇气，更需要拐弯的大智慧。
路旁有路，心内有心，凭的就是拐弯后开阔的眼界与博大的心胸。
看过一个很有意思的对话。
师父问小和尚：“如果你站在一个悬崖边，前进一步会跌落而亡，后退一步则会踩中机关埋伏，如何选择？”
小和尚果断地说：“我会选择左右两边而行。
诚然如此。
正所谓：人挪活，树挪死。
细细思量，生活中的很多不如意，往往不在于事情本身，而在于不撞南墙不回头的执念。
殊不知，决定人生高度的，从来就不是起点，而是一个又一个的转折点。
没有路时，可以转个弯；情绪低落时，可以看淡得失；感情变淡时，可以选择放手。
人生路上，或一路艰辛，或一路风景。若懂得拐弯的智慧，则始终能将命运掌握在自己手中。
天道轮回，一切皆有定数。
静得下心，自有百慧在心，助你福泽绵长。
沉得住气，方能放眼全局，助你进退自如。
拐得了弯，才能豁然开朗，助你行稳致远。
愿余生，不困于情，不惑于心，活在当下，尽心致胜，诸事皆顺。 https://t.cn/R2mdgur
年关将至，疫情肆虐，无论从哪个角度来讲储备一些必备的肉食都是十分必要。按照近几年的惯例，决定再买一只山羊——现挑现杀现剥现去骨装袋的那种。由于场面太过血腥不忍亲临现场，只是听闻那只被选中的小羊从惊恐咩叫到被五花大绑再到剥皮分割的整个过程，实在是恻隐之心仍在，自然是心有不忍。人类当道主宰世界的弱肉强食中，万物生灵自有定数。尽管谁也抗拒不了炖羊肉炒羊肉烤羊肉串时那份香气馋人，但面对赤裸裸的宰杀总归是有所感慨。无论是假模假样的兔死狐悲还是畏手畏脚的妇人之仁，惟愿世间善良之人都莫沦为磨刀霍霍的待宰羔羊。
琴禪：真信佛【三不要】〈往生必看，自悟供餐）
一丶【不要求神问卜】
修行要求就求＂覌音＂。你相了＂外道＂就会受＂魔丶魑魅魍魉丶那些未见性，未列仙班的仙家丶精灵干扰，心有求财名利心，必入魔道。你的财是定数，是你的不丢，非你不得，即便外财得，更耗人天福，叫＂得不偿失＂，求财多放生，食素戒杀＂自然转運好命，心有阴阳五形必受其困，难出离。
二【不要评论人品及是非】
地藏王曰＂阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪＂。人品三世因果自带，每个生命都在各自因果路上行走，世上唯有＂教育事业＂能改命运，但必须也是唯一之＂聖贤道德文化教育＂。包括传统道德文化和正道宗教文化。故＂家教第一＂，＂劝教德基＂，孩子从小教育＂勤俭＂，在大人诃护下让其做各种力所能及家务，让其多听丶多读圣贤书尤为重要，这种教育应从＂胎教做起＂，从＂劝教抓起＂。劝儿园是改变孩子命运的关键，不是看管孩子，是让其学会＂礼、孝及家务等＂，要鼓励孩子搞发明创造。我曾说：＂中国教育应进行翻天覆地改革，必须将传统道德文化融入孩子们的血液之中＂，否则五千年老祖宗积的德库存迟早会被后人肯光＂。
修行人为何不评论你我他是非，是修行是直指自心的，先觉自，后正自，最后净自，＂覚正净＂融融一如的自性如来藏是宇宙万法的核心，一切佛众〈虚空法界亦称众生，佛无二佛，众无二众，佛众自性是一非二，唯一念觉迷罢了，心住觉则佛，心住自私即魔，魔即夢丶幻丶泡丶影。心有影则有魔，心中无量光魔何安住？心中无量寿何有生老病四大天魔。是故修者如【变色龙】，一念六道变化万千，什么时候你的心空佛号充满，和你自性本俱本有的无量光寿，光光融融，报身识命昇华为无幻相，真如实相法身慧命融融你就成佛了，而末法唯有这种【光波炉式＂的念佛法門】才能成就，因为是靠阿爸48愿佛力＂横出三界＂而不是传统84000門戒定慧自力＂纵出三界＂，要明白【四禅八定】的功夫，今人难为，更何况28天的非想非非想天修者都消去报身壳了还未出三界，虽寿八万大劫，但对无时间埸而言也是刹那分段生灭轮回。修行将变色龙般的心安住在佛号上，你就是入佛正见。弥陀化身净土二祖善导大師说世上一切执着皆虚妄，唯念佛执着顺彼佛愿故。阿爸将所有成佛的秘因法要都融于＂六字南无阿弥陀佛＂及＂四字阿弥陀佛＂中，是众生心机的＂自动成佛维护更新系统＂。我们众生心机始劫至今中毒太深，也唯有佛号常念常更新才能使自性光芒彰显。
三【不要喜愛收藏执着物色】
世间的一切只有使用权，没有所有权，都是【障眼法】，如果你想迁户娑婆，落户極楽，事可做，也可有自已的爱好，但是要记牢【娑婆的一草一介都不要有拥有心、占有心，什么都可珍惜珍愛，但不可收藏占有，否则你念佛念得再有功夫，一颗执心不放，魔及冤亲债主无孔不入，就会让你临终放不下，往生不了，如风筝飞得再高有一绳牵住难得自由】
一丶【不要求神问卜】
修行要求就求＂覌音＂。你相了＂外道＂就会受＂魔丶魑魅魍魉丶那些未见性，未列仙班的仙家丶精灵干扰，心有求财名利心，必入魔道。你的财是定数，是你的不丢，非你不得，即便外财得，更耗人天福，叫＂得不偿失＂，求财多放生，食素戒杀＂自然转運好命，心有阴阳五形必受其困，难出离。
二【不要评论人品及是非】
地藏王曰＂阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪＂。人品三世因果自带，每个生命都在各自因果路上行走，世上唯有＂教育事业＂能改命运，但必须也是唯一之＂聖贤道德文化教育＂。包括传统道德文化和正道宗教文化。故＂家教第一＂，＂劝教德基＂，孩子从小教育＂勤俭＂，在大人诃护下让其做各种力所能及家务，让其多听丶多读圣贤书尤为重要，这种教育应从＂胎教做起＂，从＂劝教抓起＂。劝儿园是改变孩子命运的关键，不是看管孩子，是让其学会＂礼、孝及家务等＂，要鼓励孩子搞发明创造。我曾说：＂中国教育应进行翻天覆地改革，必须将传统道德文化融入孩子们的血液之中＂，否则五千年老祖宗积的德库存迟早会被后人肯光＂。
修行人为何不评论你我他是非，是修行是直指自心的，先觉自，后正自，最后净自，＂覚正净＂融融一如的自性如来藏是宇宙万法的核心，一切佛众〈虚空法界亦称众生，佛无二佛，众无二众，佛众自性是一非二，唯一念觉迷罢了，心住觉则佛，心住自私即魔，魔即夢丶幻丶泡丶影。心有影则有魔，心中无量光魔何安住？心中无量寿何有生老病四大天魔。是故修者如【变色龙】，一念六道变化万千，什么时候你的心空佛号充满，和你自性本俱本有的无量光寿，光光融融，报身识命昇华为无幻相，真如实相法身慧命融融你就成佛了，而末法唯有这种【光波炉式＂的念佛法門】才能成就，因为是靠阿爸48愿佛力＂横出三界＂而不是传统84000門戒定慧自力＂纵出三界＂，要明白【四禅八定】的功夫，今人难为，更何况28天的非想非非想天修者都消去报身壳了还未出三界，虽寿八万大劫，但对无时间埸而言也是刹那分段生灭轮回。修行将变色龙般的心安住在佛号上，你就是入佛正见。弥陀化身净土二祖善导大師说世上一切执着皆虚妄，唯念佛执着顺彼佛愿故。阿爸将所有成佛的秘因法要都融于＂六字南无阿弥陀佛＂及＂四字阿弥陀佛＂中，是众生心机的＂自动成佛维护更新系统＂。我们众生心机始劫至今中毒太深，也唯有佛号常念常更新才能使自性光芒彰显。
三【不要喜愛收藏执着物色】
世间的一切只有使用权，没有所有权，都是【障眼法】，如果你想迁户娑婆，落户極楽，事可做，也可有自已的爱好，但是要记牢【娑婆的一草一介都不要有拥有心、占有心，什么都可珍惜珍愛，但不可收藏占有，否则你念佛念得再有功夫，一颗执心不放，魔及冤亲债主无孔不入，就会让你临终放不下，往生不了，如风筝飞得再高有一绳牵住难得自由】
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