一对无量的法则,不只是讲佛菩萨救度众生神通广大,同样适应于众生,一众生身心的毛病同样是无量众生的毛病,例如执着身心实有喜活不喜死,憎爱,贪世欲等等,一个慧眼修行人能从周围人身上反观自己的毛病,诸如狂傲,狭劣心,唯我独尊等等。有的放矢好对治。
注意,这一层经中有如来世尊嘱咐:虽然你一世精进勤苦了,但是临终刹那生无量寿国,快乐无极。永拔生的根本,不再有苦恼之患,寿命千万劫。
大士菩萨指示人生。
在专一念佛中如何消除妄想?答,如果是单独念,可以引喉大声称念阿弥陀佛七八声,可以扼制妄想。还可以停下来,反问自己这些妄想有什么好处吗?审视深刻就不打妄想了。还有就是停下看着妄想,妄想即可消灭,为什么?妄想百害无一利,如贼,贼见光照见有人看,迅速跑了。
学佛,当内心充实安定时,可以讲一时圆满,属于修净业眼下高端,一直常常这样,那是要通过正觉正见下内心艰熬的,实在是消除顽劣染着,一种费心的割舍,才能内心清洁坚固,如如不动,智慧周圆。
为何学佛要心宽松些,放得下提得起,不以起心动念为准,以觉性觉悟来考量?佛法有许多经典式的说法,实相说法,无上法则说法,如一切唯心造,如自净其意,如诸法从本来常自寂灭相,如是法住法位,世界相常住等等。还有一句也是叫你不要急躁:无不从此法界来,无不还归此法界。这是说众生成佛在本心中从生灭门出流逆流状态,于正觉世界叫如梦幻泡影,于意识界叫生灭来去。通达觉受了,你心就什么都看开了。
抱怨没有活路。情绪中除了贪憎爱,再者是贪抱怨情绪,抱怨父母儿女,抱怨亲眷同事,抱怨境缘,就是不抱怨自己,越抱怨心越窄越狂躁,很可怕,自绝生路。实则是自己业力造作下的。如果只忏悔改过自己,万善去做,路广阔多了。直达根本解脱。
一切问题的烦恼,总是根在心结,若心结解除,问题如何解决都是好的,但是解决心结需要主导的缘起,这个缘起具足诸多要素,所以善根积累显得特别重要了。
刚才有问:什么是正觉世界之门?一切诸法如幻,本无。心经讲本无意识界,但是对意识界不通达,容易堕入断灭见。心念不起,便无对待,无对待,何来一切诸观念?这也是心经所开示:照见五蕴皆空,度一切苦厄。这应该是观照之门,入正觉世界门。
晚安,同学们。阿弥陀佛,即是无量寿光,佛代表觉性,即主体主宰,智慧周顾十方,普雨普照,慈悲的含义,就是你我他,就是大慈悲父阿弥陀佛,众生心性。
改过毛病,当愿众生,切勿空谈,痛处下手。
适宜换装,当愿众生,舍诸伪饰,到真实处。
禅定观照,当愿众生,必见理体,永无乖诤。
情绪生起,当愿众生,知烦恼根,转化菩提。
欲广福田须凭心地
心地是因,福田是果。世上的儒生不信因果,是因为没有领会儒生的精神实质。论及积善的人家一定会有吉庆,不积善的人家,一定有灾祸的道理就相信,具体谈到因果时又不相信。就好像只知有“日”,却不知它就是太阳。
信因果者,其心常畏,畏则不敢为恶;不信因果者,其心常荡,荡则无所忌惮。一人畏而行一善,万人即增万善;一人荡而造一恶,万人即增万恶。故曰:“人人知因果,大治之道也;人人不信因果,大乱之道也。”
信因果的人,心中常有畏惧,有畏惧就不敢为恶;不信因果的人,心中常常放荡,常放荡就无所忌惮。一人怕因果,就有一人行善;万人怕因果,就有万人行善。一人不怕因果,就有一人造恶。万人不怕因果,就有万人造恶。所以说:“人人知因果,天下就会太平;人人不信因果,天下就会大乱。”
——安士全书
身心非我,觉察多了,无畏惧了,我永远在,寂灭中偷偷笑。
文殊菩萨短偈智。
以时寝息,当愿众生,身得安稳,心无动乱。
睡眠始寤,当愿众生,一切智觉,周顾十方。
2021.09.26-09.27
注意,这一层经中有如来世尊嘱咐:虽然你一世精进勤苦了,但是临终刹那生无量寿国,快乐无极。永拔生的根本,不再有苦恼之患,寿命千万劫。
大士菩萨指示人生。
在专一念佛中如何消除妄想?答,如果是单独念,可以引喉大声称念阿弥陀佛七八声,可以扼制妄想。还可以停下来,反问自己这些妄想有什么好处吗?审视深刻就不打妄想了。还有就是停下看着妄想,妄想即可消灭,为什么?妄想百害无一利,如贼,贼见光照见有人看,迅速跑了。
学佛,当内心充实安定时,可以讲一时圆满,属于修净业眼下高端,一直常常这样,那是要通过正觉正见下内心艰熬的,实在是消除顽劣染着,一种费心的割舍,才能内心清洁坚固,如如不动,智慧周圆。
为何学佛要心宽松些,放得下提得起,不以起心动念为准,以觉性觉悟来考量?佛法有许多经典式的说法,实相说法,无上法则说法,如一切唯心造,如自净其意,如诸法从本来常自寂灭相,如是法住法位,世界相常住等等。还有一句也是叫你不要急躁:无不从此法界来,无不还归此法界。这是说众生成佛在本心中从生灭门出流逆流状态,于正觉世界叫如梦幻泡影,于意识界叫生灭来去。通达觉受了,你心就什么都看开了。
抱怨没有活路。情绪中除了贪憎爱,再者是贪抱怨情绪,抱怨父母儿女,抱怨亲眷同事,抱怨境缘,就是不抱怨自己,越抱怨心越窄越狂躁,很可怕,自绝生路。实则是自己业力造作下的。如果只忏悔改过自己,万善去做,路广阔多了。直达根本解脱。
一切问题的烦恼,总是根在心结,若心结解除,问题如何解决都是好的,但是解决心结需要主导的缘起,这个缘起具足诸多要素,所以善根积累显得特别重要了。
刚才有问:什么是正觉世界之门?一切诸法如幻,本无。心经讲本无意识界,但是对意识界不通达,容易堕入断灭见。心念不起,便无对待,无对待,何来一切诸观念?这也是心经所开示:照见五蕴皆空,度一切苦厄。这应该是观照之门,入正觉世界门。
晚安,同学们。阿弥陀佛,即是无量寿光,佛代表觉性,即主体主宰,智慧周顾十方,普雨普照,慈悲的含义,就是你我他,就是大慈悲父阿弥陀佛,众生心性。
改过毛病,当愿众生,切勿空谈,痛处下手。
适宜换装,当愿众生,舍诸伪饰,到真实处。
禅定观照,当愿众生,必见理体,永无乖诤。
情绪生起,当愿众生,知烦恼根,转化菩提。
欲广福田须凭心地
心地是因,福田是果。世上的儒生不信因果,是因为没有领会儒生的精神实质。论及积善的人家一定会有吉庆,不积善的人家,一定有灾祸的道理就相信,具体谈到因果时又不相信。就好像只知有“日”,却不知它就是太阳。
信因果者,其心常畏,畏则不敢为恶;不信因果者,其心常荡,荡则无所忌惮。一人畏而行一善,万人即增万善;一人荡而造一恶,万人即增万恶。故曰:“人人知因果,大治之道也;人人不信因果,大乱之道也。”
信因果的人,心中常有畏惧,有畏惧就不敢为恶;不信因果的人,心中常常放荡,常放荡就无所忌惮。一人怕因果,就有一人行善;万人怕因果,就有万人行善。一人不怕因果,就有一人造恶。万人不怕因果,就有万人造恶。所以说:“人人知因果,天下就会太平;人人不信因果,天下就会大乱。”
——安士全书
身心非我,觉察多了,无畏惧了,我永远在,寂灭中偷偷笑。
文殊菩萨短偈智。
以时寝息,当愿众生,身得安稳,心无动乱。
睡眠始寤,当愿众生,一切智觉,周顾十方。
2021.09.26-09.27
诸葛亮遗计
继关羽、张飞、刘备哥仨儿等死后,诸葛亮终于也死了,人总会有一死,任谁也逃不过。就像时间的流逝。今天你还感觉难以度过,可一转眼就过去了,方才感到即便是难以度过的时光也是宝贵的了。
诸葛亮死前想得非常周到,他早就发觉魏延有谋反之心,只惜其骁勇,暂时没对他下手。为了不给下属留下祸根,临死前,特留下解决魏延反叛时的锦囊计策。这一计策的实施片段很精彩,特用自己理解组成的白话录在此,供大家茶余饭后消遣。
魏延在本寨中,夜里做了个梦。梦见头上忽生两角,醒来感觉奇怪。转天,行军司马赵直来了,魏延问他:“老早听说足下深明《易经》,我昨夜做梦头生两角,不知吉凶?烦足下为我算算。”赵直想了半晌说:“此大吉之兆,麒麟头上有角,苍龙头上有角,是变化飞腾之象。”魏延听后大喜说:“如应你所说的,我必有重谢。”赵直辞去,走不到数里,正遇尚书费袆。费袆问赵直从哪儿来。赵直说:“刚才我到魏延营中,魏延做梦头生角,他令我说其凶吉,其实此并非吉兆,但我惟恐直说了他见怪于我,所以我就以麒麟、苍龙给予解释。”费袆说:“你怎么知道不是吉兆?”赵直说:“你看角的字形是‘刀’下‘用’,头上用刀甚凶啊!”费袆说:“请君切勿泄漏。”
费袆到魏延寨中,屏退左右说:“昨夜三更,丞相(诸葛亮)已辞世,临终再三嘱咐,令将军断后以挡司马懿,缓缓而退,不可发丧。今兵符在此,便可起兵。”魏延说:“何人代理丞相之职?”费袆说:“丞相所有大事均托给杨仪,用兵密法都交给姜维。此兵符是杨仪命令。”魏延说:“丞相虽亡,我还在,杨仪不过一长史,怎能担此大任?他只适合扶棺入川安葬,我自率领大军攻司马懿,定要成功,怎能因丞相一人而废了国家大事?!”费袆说:“丞相遗令,让且暂退,不可有违。”魏延大怒说:“丞相当时若依我计,早就取下长安了。我今官任前将军、征西大将军、南郑侯,怎能给长史断后!”费袆说:“将军之言虽是,但不可轻动,令敌人耻笑。待我去见杨仪,把利害对他说说,令他将军权让给你怎么样?”魏延这才作罢。
费袆出了魏延军营,急到大寨见杨仪,细说与魏延之话。杨仪说:“丞相临终曾密嘱我说:‘魏延必有异志。’今我以兵符过去,实际是探其心,果然应了丞相预言。我自令姜维断后也行。”于是,杨仪领兵扶棺先行,令姜维断后,依孔明遗令,徐徐而退。魏延在寨中,不见费袆回复,心中疑虑,随令马岱引十数骑去探消息。回报说:“后军是姜维总督,前军大半退入谷中去了。”魏延听后大怒说:“这小子怎敢欺我!我必杀之!”回头对马岱说:“你肯帮助我吗?”马岱说:“我本来也恨杨仪,今我愿助将军对付他们。”魏延听后大喜,即刻拔寨引本部兵向南而行。
再说杨仪、姜维排成阵势,依诸葛亮遗令缓缓退入栈阁道口,忽报前面有兵拦截,忙令人侦察。回报说,魏延烧绝栈道,引兵拦路。杨仪大惊说:“丞相在世时,料定此人久后必反,谁想今日果然如此!今断我归路,应该怎么办?”费袆说:“此人必先捏奏天子,诬陷我等造反,故烧绝栈道,阻我归路。我等也应表奏天子,陈述魏延反情,然后再做下一步打算。”姜维说:“此间有一小径,名槎山,虽然崎岖险峻,但可以抄出栈道之后。”于是,一面写表奏天子,一面将人马往槎山进发。
再说魏延烧断栈道,屯兵南谷,把住隘口,自以为得计,不想杨仪、姜维星夜引兵抄到南谷之后。杨仪恐汉中有失,令先锋何平引三千兵先行。杨仪同姜维等引兵扶棺往汉中而来。
且说何平引兵到南谷之后,擂鼓呐喊。探马飞报魏延,说杨仪令先锋何平引兵自槎山小路来挑战。魏延大怒,急忙披挂上马,提刀引兵来迎。两阵对圆,何平出马大骂:“反贼魏延在哪儿?”魏延也骂道:“你助杨仪造反,竟敢骂我!”何平呵斥:“丞相新亡,尸骨未寒,你竟敢造反!”,又扬鞭指川兵说:“你等军士们,皆是西川人,川中多有父母妻子、兄弟亲朋。丞相在时,不曾薄待了你们,今天不可助反贼,应各回家乡,听候赏赐。”众军听后,大喊一声,散去大半。魏延见此大怒,挥刀纵马,直取何平,何平挺枪来迎。战不数合,何平假败而走。魏延随后赶来。众军弓弩齐发,魏延只好反拨马而回。魏延见众军士纷纷溃散,大怒,拍马赶上,杀了数人,却还是阻遏不住,只有马岱所领的三百人不动。魏延对马岱说:“你真心助我,等事成之后,我决不负你。”遂与马岱追杀何平,何平引兵飞奔而去。魏延收聚残军,对马岱商议说:“我们俩投魏(曹睿)如何?”马岱说:“将军之言,太不智慧了。大丈夫何不自图霸业,怎能轻易屈膝于人呢?依我看,将军智勇双全,两川之士,谁能抵得上?我誓与将军先取汉中,随后进取西川。”
魏延大喜,遂同马岱引兵直取南郑。姜维在南郑城上,见魏延、马岱耀武扬威,蜂拥而来,姜维急令拽起吊桥。魏延、马岱二人大叫:“早降!”姜维令人请杨仪商议说:“魏延勇猛,再加马岱相助,他们虽兵少,有什么计策令其退走?”杨仪说:“丞相临终,给我一锦囊,嘱咐说:‘若魏延造反,临阵对敌时,方可开拆,便有斩魏延之计。’今应取出一看。”遂拿出锦囊拆封一看,只见题目是:“待与魏延对敌、马上方许拆开。”姜维大喜说:“既然丞相有戒约,长史可收执。我先引兵出城,列为阵势,你再来。”姜维披挂上马。握枪在手,引三千军,开了城门,一齐冲出,鼓声大震,排成阵势。姜维挺枪立马于门旗之下,高声大骂:“反贼魏延,丞相不曾亏待过你,今日你如何要背叛?”魏延横刀勒马说:“姜维,不干你事,你只叫杨仪来!”,杨仪在门旗影里,急忙拆开锦囊看,如此、如此。杨仪大喜,轻骑而出,立马阵前,手指着魏延笑着说:“丞相在世时,知你久后必反,叫我提防,今果应其言。你敢在马上连叫三声‘谁敢杀我’,便是真大丈夫,我就献出汉中城池给你。”魏延笑说:“杨仪你匹夫听着!若孔明在,我还惧他三分,他今已亡,天下谁敢敌我?休说连叫三声,就是叫三万声,又有何难!”遂提刀按辔,在马上大叫:“谁敢杀我?”一声未毕,脑后一人厉声而应说:“我敢杀你!”手起刀落,斩魏延于马下。众皆失色。斩魏延者原来是马岱。
原来孔明临终之时,授马岱以密计,只待魏延喊叫时,便出其不意斩之。当日,杨仪读罢锦囊计策,已知马岱在魏延身边卧底,故依计而行,果然杀了魏延。
这正是:
诸葛先机识魏延,已知日后反西川。锦囊遗计人难料,却在成功在马前。
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诸葛亮死前想得非常周到,他早就发觉魏延有谋反之心,只惜其骁勇,暂时没对他下手。为了不给下属留下祸根,临死前,特留下解决魏延反叛时的锦囊计策。这一计策的实施片段很精彩,特用自己理解组成的白话录在此,供大家茶余饭后消遣。
魏延在本寨中,夜里做了个梦。梦见头上忽生两角,醒来感觉奇怪。转天,行军司马赵直来了,魏延问他:“老早听说足下深明《易经》,我昨夜做梦头生两角,不知吉凶?烦足下为我算算。”赵直想了半晌说:“此大吉之兆,麒麟头上有角,苍龙头上有角,是变化飞腾之象。”魏延听后大喜说:“如应你所说的,我必有重谢。”赵直辞去,走不到数里,正遇尚书费袆。费袆问赵直从哪儿来。赵直说:“刚才我到魏延营中,魏延做梦头生角,他令我说其凶吉,其实此并非吉兆,但我惟恐直说了他见怪于我,所以我就以麒麟、苍龙给予解释。”费袆说:“你怎么知道不是吉兆?”赵直说:“你看角的字形是‘刀’下‘用’,头上用刀甚凶啊!”费袆说:“请君切勿泄漏。”
费袆到魏延寨中,屏退左右说:“昨夜三更,丞相(诸葛亮)已辞世,临终再三嘱咐,令将军断后以挡司马懿,缓缓而退,不可发丧。今兵符在此,便可起兵。”魏延说:“何人代理丞相之职?”费袆说:“丞相所有大事均托给杨仪,用兵密法都交给姜维。此兵符是杨仪命令。”魏延说:“丞相虽亡,我还在,杨仪不过一长史,怎能担此大任?他只适合扶棺入川安葬,我自率领大军攻司马懿,定要成功,怎能因丞相一人而废了国家大事?!”费袆说:“丞相遗令,让且暂退,不可有违。”魏延大怒说:“丞相当时若依我计,早就取下长安了。我今官任前将军、征西大将军、南郑侯,怎能给长史断后!”费袆说:“将军之言虽是,但不可轻动,令敌人耻笑。待我去见杨仪,把利害对他说说,令他将军权让给你怎么样?”魏延这才作罢。
费袆出了魏延军营,急到大寨见杨仪,细说与魏延之话。杨仪说:“丞相临终曾密嘱我说:‘魏延必有异志。’今我以兵符过去,实际是探其心,果然应了丞相预言。我自令姜维断后也行。”于是,杨仪领兵扶棺先行,令姜维断后,依孔明遗令,徐徐而退。魏延在寨中,不见费袆回复,心中疑虑,随令马岱引十数骑去探消息。回报说:“后军是姜维总督,前军大半退入谷中去了。”魏延听后大怒说:“这小子怎敢欺我!我必杀之!”回头对马岱说:“你肯帮助我吗?”马岱说:“我本来也恨杨仪,今我愿助将军对付他们。”魏延听后大喜,即刻拔寨引本部兵向南而行。
再说杨仪、姜维排成阵势,依诸葛亮遗令缓缓退入栈阁道口,忽报前面有兵拦截,忙令人侦察。回报说,魏延烧绝栈道,引兵拦路。杨仪大惊说:“丞相在世时,料定此人久后必反,谁想今日果然如此!今断我归路,应该怎么办?”费袆说:“此人必先捏奏天子,诬陷我等造反,故烧绝栈道,阻我归路。我等也应表奏天子,陈述魏延反情,然后再做下一步打算。”姜维说:“此间有一小径,名槎山,虽然崎岖险峻,但可以抄出栈道之后。”于是,一面写表奏天子,一面将人马往槎山进发。
再说魏延烧断栈道,屯兵南谷,把住隘口,自以为得计,不想杨仪、姜维星夜引兵抄到南谷之后。杨仪恐汉中有失,令先锋何平引三千兵先行。杨仪同姜维等引兵扶棺往汉中而来。
且说何平引兵到南谷之后,擂鼓呐喊。探马飞报魏延,说杨仪令先锋何平引兵自槎山小路来挑战。魏延大怒,急忙披挂上马,提刀引兵来迎。两阵对圆,何平出马大骂:“反贼魏延在哪儿?”魏延也骂道:“你助杨仪造反,竟敢骂我!”何平呵斥:“丞相新亡,尸骨未寒,你竟敢造反!”,又扬鞭指川兵说:“你等军士们,皆是西川人,川中多有父母妻子、兄弟亲朋。丞相在时,不曾薄待了你们,今天不可助反贼,应各回家乡,听候赏赐。”众军听后,大喊一声,散去大半。魏延见此大怒,挥刀纵马,直取何平,何平挺枪来迎。战不数合,何平假败而走。魏延随后赶来。众军弓弩齐发,魏延只好反拨马而回。魏延见众军士纷纷溃散,大怒,拍马赶上,杀了数人,却还是阻遏不住,只有马岱所领的三百人不动。魏延对马岱说:“你真心助我,等事成之后,我决不负你。”遂与马岱追杀何平,何平引兵飞奔而去。魏延收聚残军,对马岱商议说:“我们俩投魏(曹睿)如何?”马岱说:“将军之言,太不智慧了。大丈夫何不自图霸业,怎能轻易屈膝于人呢?依我看,将军智勇双全,两川之士,谁能抵得上?我誓与将军先取汉中,随后进取西川。”
魏延大喜,遂同马岱引兵直取南郑。姜维在南郑城上,见魏延、马岱耀武扬威,蜂拥而来,姜维急令拽起吊桥。魏延、马岱二人大叫:“早降!”姜维令人请杨仪商议说:“魏延勇猛,再加马岱相助,他们虽兵少,有什么计策令其退走?”杨仪说:“丞相临终,给我一锦囊,嘱咐说:‘若魏延造反,临阵对敌时,方可开拆,便有斩魏延之计。’今应取出一看。”遂拿出锦囊拆封一看,只见题目是:“待与魏延对敌、马上方许拆开。”姜维大喜说:“既然丞相有戒约,长史可收执。我先引兵出城,列为阵势,你再来。”姜维披挂上马。握枪在手,引三千军,开了城门,一齐冲出,鼓声大震,排成阵势。姜维挺枪立马于门旗之下,高声大骂:“反贼魏延,丞相不曾亏待过你,今日你如何要背叛?”魏延横刀勒马说:“姜维,不干你事,你只叫杨仪来!”,杨仪在门旗影里,急忙拆开锦囊看,如此、如此。杨仪大喜,轻骑而出,立马阵前,手指着魏延笑着说:“丞相在世时,知你久后必反,叫我提防,今果应其言。你敢在马上连叫三声‘谁敢杀我’,便是真大丈夫,我就献出汉中城池给你。”魏延笑说:“杨仪你匹夫听着!若孔明在,我还惧他三分,他今已亡,天下谁敢敌我?休说连叫三声,就是叫三万声,又有何难!”遂提刀按辔,在马上大叫:“谁敢杀我?”一声未毕,脑后一人厉声而应说:“我敢杀你!”手起刀落,斩魏延于马下。众皆失色。斩魏延者原来是马岱。
原来孔明临终之时,授马岱以密计,只待魏延喊叫时,便出其不意斩之。当日,杨仪读罢锦囊计策,已知马岱在魏延身边卧底,故依计而行,果然杀了魏延。
这正是:
诸葛先机识魏延,已知日后反西川。锦囊遗计人难料,却在成功在马前。
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异地恋会让人自我怀疑:自己喜欢的到底是那个人,还是喜欢他人时的“自己”?
朋友是那种对感情非常理想主义的人,她相信每个人心中都有个缺口,且仅有一人能填补。当她认为遇到了那个人,就全身心投入了,并且坚定相信对方也一样。
然而异地的恋爱,在生活和距离上的压迫,让双方慢慢感觉不到任何美感。朋友想过很多解决方案:比如两个人朝着结束异地的方向努力,但好像并没有那么容易,等来的只是一拖再拖。
跟我聊天时,她讲,或许对方其实没有那么爱她。“我想要的爱不是这样的,我想要的是奋不顾身,是头脑发热,是不顾一切。”
人们不会记住翻山越岭来看自己的人,
人们只会记住翻山越岭自己去看的人。
所以,朋友放弃了,那一刻她却发现没有伤心,反而很轻松。
“原来我喜欢的一直是我自己,那个努力去爱的我自己。#情感#
朋友是那种对感情非常理想主义的人,她相信每个人心中都有个缺口,且仅有一人能填补。当她认为遇到了那个人,就全身心投入了,并且坚定相信对方也一样。
然而异地的恋爱,在生活和距离上的压迫,让双方慢慢感觉不到任何美感。朋友想过很多解决方案:比如两个人朝着结束异地的方向努力,但好像并没有那么容易,等来的只是一拖再拖。
跟我聊天时,她讲,或许对方其实没有那么爱她。“我想要的爱不是这样的,我想要的是奋不顾身,是头脑发热,是不顾一切。”
人们不会记住翻山越岭来看自己的人,
人们只会记住翻山越岭自己去看的人。
所以,朋友放弃了,那一刻她却发现没有伤心,反而很轻松。
“原来我喜欢的一直是我自己,那个努力去爱的我自己。#情感#
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