Stella旋转日光床，产品灌注了空间的设计概念，通过双层球状构建出归属感和私密感的空间，内圆的旋转设计达到私密空间和半私密空间的转换，产品中文名“隐约”因此而得名。球体采用进口聚酯藤编织，304不锈钢底盘加重，搭配以户外功能面料，抗UV抗菌耐腐。随着空间界限变得模糊，Stella日光床和谐融入不同场景，户外室内无缝衔接。
[微风]
#vineko 唯尼可# #户外家具# #家具设计#
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# WEDDING DRESS #
一件婚纱的上身设计往往最能够体现穿着者的身材特点。抹胸的设计，使新娘的颈部与肩部完全裸露，特别适合拥有天鹅颈的新娘，胸前褶涧式的造型，隐约透着一丝俏皮，却不刻意张扬。而收腰的造型排列，以精确的角度完成了拉长线条与收紧腰部的视觉效果
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《祛病神书》之开篇“甲子日”祛病易理易象研究
这两年，《祛病神书》在网上炒的沸沸扬扬，有的说是自家祖传的秘本，有的说是师傅留下来的宝贝，有的打印出来卖高价获利，有的弄成秘密课堂换银子。一时间形形色色好不热闹。
从目前看，该书有多个版本，主要区别是在“鬼”姓什么和鬼的方位上。版本很多，解析思路多是照方抓药、毫无新意，能对该书易理有独到见解、且无私公开的目前还没一个，之所以说不能，是因为要么能力不够，要么心胸不行。
在这样的背景下，我公开自己的研究成果，希望以此抛砖引玉，种铁收金。
甲子日
先看一下甲子日的三个版本：
A:
图片
B:图片
C:此版本鬼姓孙，不再赘述。
《神书》中对每个干支的论述基本有个统一的模式，一讲“鬼”姓名，二讲“鬼”形体特点，三讲病人症状，四讲鬼所在的方位，五讲祛鬼去病的方法。
相隔千年，作者的思路已经无从考证，但从文章遗留下来的蛛丝马迹中抽丝剥茧，隐约可见作者的一些易学思路。
我把文章系统总结了一下，大概有这么几个路径可以和作者易理思想同步切换。
a，纳音寻鬼法。b,干支正五行寻鬼法。c,纳甲入卦寻鬼法。d,动爻寻鬼法。e，相应爻位寻鬼法。f,文字和五行易象转化法。g，飞神伏神寻鬼法。h,十二辟卦法。i,综合寻鬼法。
下面进入正文：
甲子日病者，其鬼姓“邢”或“陈”或“孙”。
解析：甲子纳甲在乾卦，乾在奇门中为“开”门，子为坎为耳，开加耳为邢。甲正五行为木，木为东，子为坎为耳，耳加东为陈。甲子为乾卦子孙爻，为小儿，孙字分解为小子，小儿即小子，故说姓孙。
形大如兽，张口寻人。
解析：甲子纳甲在乾卦，乾为天为大，子孙爻为动物为兽，故说形如大兽。乾为头，子为坎卦，按九宫格看坎卦位置在最下方，在头上，又在头的最下方的器官，自然为口。乾为开门，开门加口为张口之象，乾卦主动，甲子动变巽卦辛丑为寻找，因此说形如大兽，张口寻人。
大哭，惊动家亲，令人恍惚不安。
解析：纵观六十四卦，甲子爻在任何一卦中均不能做鬼爻，但甲子日得病是事实，病则有鬼，因此甲子爻寻鬼之法有以下几种：
一，甲子动，变辛丑，丑土回头克，子丑合，化神土，因为相合，子有了土性，初爻之土为地下，为乾卦的父母爻，为地下的长辈为家亲。甲子动，冲四爻壬午鬼，午为眼睛，子为水为泪，午被子丑克泄交加为哭。“哭”的文字易理:丑为金库，金为兑，兑为口，丑序数为二为双口，丑在艮宫，艮为犬，双口加犬为哭。
二，八纯乾卦中，甲子和壬午相应，子为水，午为眼，子午冲为流泪为哭，乾为大，为大哭。壬午为乾卦之鬼为死去的长辈，甲子在初爻为地下。冲为惊动。
三，从纳甲角度看，无论甲子是飞神还是伏神，它都在初爻，而初爻和四爻相应，因此所有四爻飞神和伏神为鬼爻的卦都可视为甲子日相应的鬼。查六十四卦中，只有《乾》宫八个卦中四爻之飞神或伏神为鬼爻，而其他七个卦宫中，下卦为乾的，四爻无论飞神还是伏神，没有一个是鬼爻的。具体如下：八纯乾卦以初爻甲子应四爻壬午为鬼。《姤》卦甲子爻伏藏在父母爻丑土之下，和四爻鬼相应，为惊动家亲易理。《遁》卦甲子伏藏丙辰父母爻下，也为惊动家亲易理。《否》卦甲子伏藏在乙未父母爻下为惊动家亲易理。《风地观》、《山地剥》《火地晋》同理。《火天大有》甲子和四爻兄弟己酉相应，下伏壬午鬼，为父辈同辈兄弟代表的家亲。
四，鬼在北方（东北方）铁器上坐，说破则吉。
甲子纳音海中金为凡金，为铁，子为北方，动而化丑为东北方。丑为金库为铁器，丑为艮为坐，甲子为腿，腿被丑合也为坐。丑为金库对子水相生有情，因此为害不大，说则鬼破，说为兑卦，兑金生子水，因此说就等于甲子爻受生，脱离困境。
从作者对鬼的方位定性看，甲子日寻鬼用的是卦爻相应法和爻动法。其中卦爻相应法之鬼在子方，动爻法鬼在丑方。因此有的版本说鬼在北，有的说鬼在东北，都没问题，只是寻鬼的切入点不同。
此外，甲子日寻鬼还有一个路径，以子为癸为坤为旧为历史上的，坤土生乾金可视作父母爻，为过世的亲人，为家亲，甲木克坤土，甲木是坤土的官鬼，也为木入墓于土，为精神恍惚，坤卦世爻为癸酉为兑为嘴，坤被木克为张嘴，木为足，土为地，足行于地为寻找，木鬼旺于子方，甲木等于寅木，寅在艮宫，为艮卦世爻丙寅，寅虎为大兽，方位东北。木克土为挖，挖则开，开加坎水之耳为邢。
如以纳音为中心看，甲子日病者又可以这么分解：
一，海中金
二，甲震木
三，子坎水
四，乾宫金
五，癸坤土
甲震木被纳音金和乾金来克，双金又被癸坤土生助，甲震木弱，不胜财官。癸坤土是压倒甲木的最后一根稻草，坤为牛为丑为东北，土金的融合体只有丑，因此从这个角度讲，鬼只有在东北铁器上坐的版本才对，而鬼在北方坐的易理不符合这个思路的。
本文在服从原文基础上，从多个方位，多个角度阐释了不同版本的易理和取象思路，希望能开拓一下你的学易思想，放下包袱，开动机器，不迷信权威，自己动脑丰衣足食！
这两年，《祛病神书》在网上炒的沸沸扬扬，有的说是自家祖传的秘本，有的说是师傅留下来的宝贝，有的打印出来卖高价获利，有的弄成秘密课堂换银子。一时间形形色色好不热闹。
从目前看，该书有多个版本，主要区别是在“鬼”姓什么和鬼的方位上。版本很多，解析思路多是照方抓药、毫无新意，能对该书易理有独到见解、且无私公开的目前还没一个，之所以说不能，是因为要么能力不够，要么心胸不行。
在这样的背景下，我公开自己的研究成果，希望以此抛砖引玉，种铁收金。
甲子日
先看一下甲子日的三个版本：
A:
图片
B:图片
C:此版本鬼姓孙，不再赘述。
《神书》中对每个干支的论述基本有个统一的模式，一讲“鬼”姓名，二讲“鬼”形体特点，三讲病人症状，四讲鬼所在的方位，五讲祛鬼去病的方法。
相隔千年，作者的思路已经无从考证，但从文章遗留下来的蛛丝马迹中抽丝剥茧，隐约可见作者的一些易学思路。
我把文章系统总结了一下，大概有这么几个路径可以和作者易理思想同步切换。
a，纳音寻鬼法。b,干支正五行寻鬼法。c,纳甲入卦寻鬼法。d,动爻寻鬼法。e，相应爻位寻鬼法。f,文字和五行易象转化法。g，飞神伏神寻鬼法。h,十二辟卦法。i,综合寻鬼法。
下面进入正文：
甲子日病者，其鬼姓“邢”或“陈”或“孙”。
解析：甲子纳甲在乾卦，乾在奇门中为“开”门，子为坎为耳，开加耳为邢。甲正五行为木，木为东，子为坎为耳，耳加东为陈。甲子为乾卦子孙爻，为小儿，孙字分解为小子，小儿即小子，故说姓孙。
形大如兽，张口寻人。
解析：甲子纳甲在乾卦，乾为天为大，子孙爻为动物为兽，故说形如大兽。乾为头，子为坎卦，按九宫格看坎卦位置在最下方，在头上，又在头的最下方的器官，自然为口。乾为开门，开门加口为张口之象，乾卦主动，甲子动变巽卦辛丑为寻找，因此说形如大兽，张口寻人。
大哭，惊动家亲，令人恍惚不安。
解析：纵观六十四卦，甲子爻在任何一卦中均不能做鬼爻，但甲子日得病是事实，病则有鬼，因此甲子爻寻鬼之法有以下几种：
一，甲子动，变辛丑，丑土回头克，子丑合，化神土，因为相合，子有了土性，初爻之土为地下，为乾卦的父母爻，为地下的长辈为家亲。甲子动，冲四爻壬午鬼，午为眼睛，子为水为泪，午被子丑克泄交加为哭。“哭”的文字易理:丑为金库，金为兑，兑为口，丑序数为二为双口，丑在艮宫，艮为犬，双口加犬为哭。
二，八纯乾卦中，甲子和壬午相应，子为水，午为眼，子午冲为流泪为哭，乾为大，为大哭。壬午为乾卦之鬼为死去的长辈，甲子在初爻为地下。冲为惊动。
三，从纳甲角度看，无论甲子是飞神还是伏神，它都在初爻，而初爻和四爻相应，因此所有四爻飞神和伏神为鬼爻的卦都可视为甲子日相应的鬼。查六十四卦中，只有《乾》宫八个卦中四爻之飞神或伏神为鬼爻，而其他七个卦宫中，下卦为乾的，四爻无论飞神还是伏神，没有一个是鬼爻的。具体如下：八纯乾卦以初爻甲子应四爻壬午为鬼。《姤》卦甲子爻伏藏在父母爻丑土之下，和四爻鬼相应，为惊动家亲易理。《遁》卦甲子伏藏丙辰父母爻下，也为惊动家亲易理。《否》卦甲子伏藏在乙未父母爻下为惊动家亲易理。《风地观》、《山地剥》《火地晋》同理。《火天大有》甲子和四爻兄弟己酉相应，下伏壬午鬼，为父辈同辈兄弟代表的家亲。
四，鬼在北方（东北方）铁器上坐，说破则吉。
甲子纳音海中金为凡金，为铁，子为北方，动而化丑为东北方。丑为金库为铁器，丑为艮为坐，甲子为腿，腿被丑合也为坐。丑为金库对子水相生有情，因此为害不大，说则鬼破，说为兑卦，兑金生子水，因此说就等于甲子爻受生，脱离困境。
从作者对鬼的方位定性看，甲子日寻鬼用的是卦爻相应法和爻动法。其中卦爻相应法之鬼在子方，动爻法鬼在丑方。因此有的版本说鬼在北，有的说鬼在东北，都没问题，只是寻鬼的切入点不同。
此外，甲子日寻鬼还有一个路径，以子为癸为坤为旧为历史上的，坤土生乾金可视作父母爻，为过世的亲人，为家亲，甲木克坤土，甲木是坤土的官鬼，也为木入墓于土，为精神恍惚，坤卦世爻为癸酉为兑为嘴，坤被木克为张嘴，木为足，土为地，足行于地为寻找，木鬼旺于子方，甲木等于寅木，寅在艮宫，为艮卦世爻丙寅，寅虎为大兽，方位东北。木克土为挖，挖则开，开加坎水之耳为邢。
如以纳音为中心看，甲子日病者又可以这么分解：
一，海中金
二，甲震木
三，子坎水
四，乾宫金
五，癸坤土
甲震木被纳音金和乾金来克，双金又被癸坤土生助，甲震木弱，不胜财官。癸坤土是压倒甲木的最后一根稻草，坤为牛为丑为东北，土金的融合体只有丑，因此从这个角度讲，鬼只有在东北铁器上坐的版本才对，而鬼在北方坐的易理不符合这个思路的。
本文在服从原文基础上，从多个方位，多个角度阐释了不同版本的易理和取象思路，希望能开拓一下你的学易思想，放下包袱，开动机器，不迷信权威，自己动脑丰衣足食！
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