自测血瘀体质，血瘀不仅要活血化瘀，还要益气

气血对人来说可谓是至关重要，气行则血行，气滞则血瘀。而提到血瘀，估计很多人都有过这样的体验：明明没有磕碰到哪里，身上却到处青一块紫一块，然后过一段时间后又自行消失了。

这种现象就是典型的血瘀体质，那么血瘀体质到底是怎么来的呢？

血瘀的三个原因

1、气滞血瘀

正常情况下，血液是在血脉中自行运行的，当然主要是依赖于心脏泵血的功能。就好比生活中使用的水管，之所以可以灵活控制水流，靠的就是水闸的开启。

可是心脏没有外力，又没有电流，它怎么开启泵血功能呢？靠的就是身体里流动的气推动。就像水管里的水，水不能自己流动，需要靠水压差形成的推动力。

所以中医流传这么一个说法 ：气行则血行，气滞则血瘀。身体运行之气，久久不畅，就会造成气滞。没有足够的气体推动，自然也就形成血瘀的局面。

2、寒凝血瘀

另一个形成瘀血的常见原因就是寒凝血瘀。我们都知道液体在足够低的温度下是会结成冰块的。血液也是如此，我们的血液只有在正常体温下才能在血管中正常运行，如果机体处于寒冷的环境中或者处在一种寒冷的状态下，我们的血液运行就会变得缓慢 如同冬天的水会结冰一样，血液凝聚成血块，阻滞在血管中。

这也是为什么心肌梗死、脑梗死的病人 ，往往在冬季发病率和死亡率高的原因。

3、血热

寒凝会血瘀，但血热也同样影响血瘀。血液在我们的机体内属于阴津的范畴，热伤津，体内的水液少了的时候，血液就会浓、变稠。这也是为何体热的人，一般抽血时都较为困难，且抽出来的血一般颜色偏暗红、偏黑、很稠。

血瘀的类型

内结之血

指动脉管腔狭窄、血栓形成为基础的心脑血管病，如心肌梗死、心绞痛、脑梗死、老年血管性痴呆、闭塞性动脉硬化等，还有弥漫性血管内凝血、微循环障碍等引起的疾病。

污秽之血

分为外源性污秽之血和内源性污秽之血。
外源性污秽之血包括各种细菌、病毒、螺旋体等致病性微生物；各种无机或有机化学物质(如一氧化碳)；各种大手术或大气压改变(如高山病)等造成的物理创伤。

内源性污秽之血包括一些代谢性疾病，如高脂血症、高黏血症、糖尿病，以及尿素、肌酐、尿酸、血氨等代谢产物增多。

离经之血

指血液不循常道而妄行脉外，如胃、肠、胆囊等空腔脏器出血；坠落、外伤及外科手术；先天性心脏病、其他器官的血管畸形、移植器官及血管搭桥等，均存在血失常度之离经之血。还有宫外孕、子宫内膜异位、子宫肌瘤、功能性子宫出血、产后恶露不尽等，是妇科常见的离经之血疾患。

血瘀体质的表现

第一大表现是“疼痛”

有瘀血的时候，会出现疼痛。血瘀的疼痛特点是刺痛、固定不移、拒按，夜间可能严重一些。为什么会在夜间严重一些呢？因为夜间的血液运行要缓慢一些，血液运行障碍、运行不通可能就更明显一些，因此夜间比白天可能痛得更厉害一些。其疼痛有这么四个特点——刺痛、固定不移、拒按、夜间痛甚，这是血瘀证的疼痛特点。

第二个是有“肿块”

在体表的，比较容易发现，如骨折，或者体表哪个部位受伤以后，局部常有青紫色的包块；体内看不到这种青紫色的包块，但是可以用触诊，特别是腹部，如果有瘀血的话，可能触到有包块，质比较硬，不容易推动包块，当然这是相对的，与气聚相比较，质比较硬一些、推之不移，这是血瘀的特点。

第三个是“出血”

瘀血阻塞脉道，导致血不能循经，血行脉外，可以表现为各种出血。出血的特点是色紫暗，有血块。出血以后，马上泄出来了，那就不会形成肿块，出的血也是鲜红色，没有形成瘀血；如果没有及时排出来，停留一段时间以后再排出来，血就变成紫暗色的了，凝固成血块了；或者是呈暗黑色、柏油状的大便，或者是妇女的崩、漏，都有可能是血瘀。

第四个就是“色和脉征”

就是在望诊或者在脉诊上，有一些血瘀的体征，当然包块也是体征，出的血也是一种体征。血瘀的色和脉征，是指一些特殊的改变。

血瘀体质：既要活血化瘀，还要益气
老年患者因慢病、多病、久病居多，故临床以本虚标实为主要表现，即既有气虚、血虚、阴虚、阳虚之本虚，又有气滞、痰浊、寒凝、湿热等标实，且以虚为主、实为次。

对一些慢性老年病，在病情相对稳定的前提下，可以小方代茶饮方式，借以缓图其效，以供参考。

气阴两虚兼血瘀

西洋参、生黄芪、黄精、麦冬、石斛、西红花、三七花或三七粉。

气虚兼血瘀

生黄芪、党参、白术、茯苓、陈皮或佛手(少量)、三七花或三七粉。

阴(血)虚兼血瘀

桑椹、石斛、丹参、葛根、枸杞、熟地、三七花或三七粉。

小贴士：代茶饮制作方法

将中药放入砂锅、搪瓷壶或养生壶中（切忌铁器），用冷水浸泡1小时左右，水量应越过药面2～3寸，大火煮沸，转小火再煮15分钟，然后分次倒入杯中，代茶饮用。

参悟佛法，就是参我们自己的心，参我们烦恼，烦躁的心，参我们善恶，是非分别的心。用闻思修所得的法，信解行证，一步步依正知正见正行来消除我们的无明愚痴。从我们执着的事相，情绪对立思维中解脱出来。

要想成就佛道，就要历经心性上的磨练。当我们的贪嗔痴逐渐越来越少，我们就变得越来越清净，自性智慧之光就会现前。《华严经》云：“一切众生，皆具如来智慧，但因妄想执著，不能证得，若离妄想，则一切智，自然智，即得现前。”众生的心性与佛没有区别，但由于无明的桎梏和遮蔽，致使佛性的功德无法显现。 ​ https://t.cn/RJ7fdvr

#片言即证[超话]#
我曾经与一位法师辩法，关于愿身再来的菩萨。他认为愿身再来的菩萨一定就是明心见性；我讲愿身再来的菩萨肯定是明心见性，但是在遇到明师指点之前他还有隔阴之迷，他不一定能显现出明心见性的境界。他说不是。我们正好碰到梦参老和尚——梦参老和尚那个时候九十三岁啊，梦参老和尚肯定地说：「明心见性的菩萨就是有。怎么样判定？明心见性愿身再来的菩萨，只要听到大法，他即使不懂，也会深信不疑，这就是明心见性的菩萨再来。」这是梦参老和尚给我们的开示。所以一旦听到《法华经》《楞严经》以后，这些人当下一本全知，马上自己这个菩萨的责任感就树立起来。

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