【謹言慎行】
*語言是人與人之間互相溝通的重要橋樑和媒介,而語言的表達,的確是一種深奧的技巧與藝術。
*有的人花言巧語,說的天花亂墜,只為了自己的私心自利;有的人木訥寡言,有一片誠心敬意,卻無從發揮與表達。
*其實『語言』只是工具,
重要的是它內在的涵義寓意:
『不言而喻』,是默默的真情;
『冷言諷語』,是刻薄的尖酸;
『口碑載道』,是無上的福田;
『口是心非』,是陰謀的詭詐。
*我們不在於攻人心計,卻要留意禍從口出。所謂『一言一中,千言無用。』言不必多,只要純心淨語,一言就可造福田,可以結十方善因,可以啟眾生矇聵。
*先哲云:
十語九中,未必稱奇;
一語不中,則愆尤駢集。
十謀九成,未必有功;
一謀不成,則訾議叢生。
*所以君子『寧默勿躁,寧拙勿巧。』說十句,對九句,並不算稀奇,反道是,只說了一句錯話,就會招致人家許許多多的責難與攻擊。
*做了十件事,有九件順利完成,未必會歸功於你,反道是,只有一件未成功,所有的批評與譭謗都來了。
*所以君子處世,要謹言慎行,做人寧可沉默寡言,也不要急躁多話;做事寧可拙樸踏實,也不要投機取巧。 https://t.cn/RuQbatj
*語言是人與人之間互相溝通的重要橋樑和媒介,而語言的表達,的確是一種深奧的技巧與藝術。
*有的人花言巧語,說的天花亂墜,只為了自己的私心自利;有的人木訥寡言,有一片誠心敬意,卻無從發揮與表達。
*其實『語言』只是工具,
重要的是它內在的涵義寓意:
『不言而喻』,是默默的真情;
『冷言諷語』,是刻薄的尖酸;
『口碑載道』,是無上的福田;
『口是心非』,是陰謀的詭詐。
*我們不在於攻人心計,卻要留意禍從口出。所謂『一言一中,千言無用。』言不必多,只要純心淨語,一言就可造福田,可以結十方善因,可以啟眾生矇聵。
*先哲云:
十語九中,未必稱奇;
一語不中,則愆尤駢集。
十謀九成,未必有功;
一謀不成,則訾議叢生。
*所以君子『寧默勿躁,寧拙勿巧。』說十句,對九句,並不算稀奇,反道是,只說了一句錯話,就會招致人家許許多多的責難與攻擊。
*做了十件事,有九件順利完成,未必會歸功於你,反道是,只有一件未成功,所有的批評與譭謗都來了。
*所以君子處世,要謹言慎行,做人寧可沉默寡言,也不要急躁多話;做事寧可拙樸踏實,也不要投機取巧。 https://t.cn/RuQbatj
无畏 上师开示:
为人慎言之
(以下文章仅提供合适因缘之人参考,若有不适之处敬请见谅)
十句话说了九句,未必受人称赞;但只要一句话没说中,其过失、责任都会聚到自己身上;十次计谋九次成功,未必得到功勋,但只要一次计谋没成功,错怪、责任就会纷纷来到。因此君子为人,宁守沉默,切忌躁急多言,作事宁可拙朴,切忌投机取巧。
人多半对于旁人成功之处不加注意,反而会批评旁人的短处,正是「好事不出门,恶事传千里」。所谓「不必言而言,是谓多言,多言招尤;不当言而言,是谓盲言,盲言贾祸」。
从前有个人,请许多朋友到家里作客,在客人尚未到齐时,他看看手表,时间已过,于是焦急的自语:「该来的怎么还不来」?
在场的客人听见了,有些人心想:「该来的没来,那我们岂不是不该来了」?
于是,不好意思地纷纷离去。主人看着有人走了,心里更是焦急,大喊:「怎么不该走的反倒走了」!
留下来的客人一听,心里更是纳闷:「走的是不该走的,那该走的就是我们喽」!
于是留下来的客人,深怕不受欢迎,也急忙的离开!当时只有一位与主人交情较深的朋友留下,告诉主人说:「说话要谨慎,否则容易得罪人」。主人苦诉说:「我并不是叫他们走啊」!那位朋友听了耐不住了,大叫道:「不是叫他们走,那是叫我走喽」!也就气愤而去。
本是一场欢欣的宴会,谁知闹得不欢而散,原因只在这主人说话欠周虑,因为「言者无心,听者有意」。
一个人言行举止,不只表现知识见地的高低,更表现出个人修养风度的厚薄。故古德云:「修己以清心为要,涉世以慎言为先」。又云:「恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非」。
因此,为人应谨守本份,宁可笨拙些,也不显露聪明;宁可检束点,也不锋芒毕露,这不是消极出世的心理,而是明哲保身之道。
总而言之:为人要自我修养,谨言慎行;更要冷静观人,理智处事,如此,才能避免外来的伤害,及不测的横祸,所谓「非礼勿言,言必即义」,才是安身立命之道。
千种祸劫言起因,万种烦恼不慎心
佛劝慈悲时常省,逢凶化吉平安身
发布者:无畏洲上师
为人慎言之
(以下文章仅提供合适因缘之人参考,若有不适之处敬请见谅)
十句话说了九句,未必受人称赞;但只要一句话没说中,其过失、责任都会聚到自己身上;十次计谋九次成功,未必得到功勋,但只要一次计谋没成功,错怪、责任就会纷纷来到。因此君子为人,宁守沉默,切忌躁急多言,作事宁可拙朴,切忌投机取巧。
人多半对于旁人成功之处不加注意,反而会批评旁人的短处,正是「好事不出门,恶事传千里」。所谓「不必言而言,是谓多言,多言招尤;不当言而言,是谓盲言,盲言贾祸」。
从前有个人,请许多朋友到家里作客,在客人尚未到齐时,他看看手表,时间已过,于是焦急的自语:「该来的怎么还不来」?
在场的客人听见了,有些人心想:「该来的没来,那我们岂不是不该来了」?
于是,不好意思地纷纷离去。主人看着有人走了,心里更是焦急,大喊:「怎么不该走的反倒走了」!
留下来的客人一听,心里更是纳闷:「走的是不该走的,那该走的就是我们喽」!
于是留下来的客人,深怕不受欢迎,也急忙的离开!当时只有一位与主人交情较深的朋友留下,告诉主人说:「说话要谨慎,否则容易得罪人」。主人苦诉说:「我并不是叫他们走啊」!那位朋友听了耐不住了,大叫道:「不是叫他们走,那是叫我走喽」!也就气愤而去。
本是一场欢欣的宴会,谁知闹得不欢而散,原因只在这主人说话欠周虑,因为「言者无心,听者有意」。
一个人言行举止,不只表现知识见地的高低,更表现出个人修养风度的厚薄。故古德云:「修己以清心为要,涉世以慎言为先」。又云:「恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非」。
因此,为人应谨守本份,宁可笨拙些,也不显露聪明;宁可检束点,也不锋芒毕露,这不是消极出世的心理,而是明哲保身之道。
总而言之:为人要自我修养,谨言慎行;更要冷静观人,理智处事,如此,才能避免外来的伤害,及不测的横祸,所谓「非礼勿言,言必即义」,才是安身立命之道。
千种祸劫言起因,万种烦恼不慎心
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十句话说了九句,未必受人称赞;但只要一句话没说中,其过失、责任都会聚到自己身上;十次计谋九次成功,未必得到功勋,但只要一次计谋没成功,错怪、责任就会纷纷来到。因此君子为人,宁守沉默,切忌躁急多言,作事宁可拙朴,切忌投机取巧。
人多半对于旁人成功之处不加注意,反而会批评旁人的短处,正是「好事不出门,恶事传千里」。所谓「不必言而言,是谓多言,多言招尤;不当言而言,是谓盲言,盲言贾祸」。
从前有个人,请许多朋友到家里作客,在客人尚未到齐时,他看看手表,时间已过,于是焦急的自语:「该来的怎么还不来」?
在场的客人听见了,有些人心想:「该来的没来,那我们岂不是不该来了」?
于是,不好意思地纷纷离去。主人看着有人走了,心里更是焦急,大喊:「怎么不该走的反倒走了」!
留下来的客人一听,心里更是纳闷:「走的是不该走的,那该走的就是我们喽」!
于是留下来的客人,深怕不受欢迎,也急忙的离开!当时只有一位与主人交情较深的朋友留下,告诉主人说:「说话要谨慎,否则容易得罪人」。主人苦诉说:「我并不是叫他们走啊」!那位朋友听了耐不住了,大叫道:「不是叫他们走,那是叫我走喽」!也就气愤而去。
本是一场欢欣的宴会,谁知闹得不欢而散,原因只在这主人说话欠周虑,因为「言者无心,听者有意」。
一个人言行举止,不只表现知识见地的高低,更表现出个人修养风度的厚薄。故古德云:「修己以清心为要,涉世以慎言为先」。又云:「恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非」。
因此,为人应谨守本份,宁可笨拙些,也不显露聪明;宁可检束点,也不锋芒毕露,这不是消极出世的心理,而是明哲保身之道。
总而言之:为人要自我修养,谨言慎行;更要冷静观人,理智处事,如此,才能避免外来的伤害,及不测的横祸,所谓「非礼勿言,言必即义」,才是安身立命之道。
千种祸劫言起因,万种烦恼不慎心
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为人慎言之
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十句话说了九句,未必受人称赞;但只要一句话没说中,其过失、责任都会聚到自己身上;十次计谋九次成功,未必得到功勋,但只要一次计谋没成功,错怪、责任就会纷纷来到。因此君子为人,宁守沉默,切忌躁急多言,作事宁可拙朴,切忌投机取巧。
人多半对于旁人成功之处不加注意,反而会批评旁人的短处,正是「好事不出门,恶事传千里」。所谓「不必言而言,是谓多言,多言招尤;不当言而言,是谓盲言,盲言贾祸」。
从前有个人,请许多朋友到家里作客,在客人尚未到齐时,他看看手表,时间已过,于是焦急的自语:「该来的怎么还不来」?
在场的客人听见了,有些人心想:「该来的没来,那我们岂不是不该来了」?
于是,不好意思地纷纷离去。主人看着有人走了,心里更是焦急,大喊:「怎么不该走的反倒走了」!
留下来的客人一听,心里更是纳闷:「走的是不该走的,那该走的就是我们喽」!
于是留下来的客人,深怕不受欢迎,也急忙的离开!当时只有一位与主人交情较深的朋友留下,告诉主人说:「说话要谨慎,否则容易得罪人」。主人苦诉说:「我并不是叫他们走啊」!那位朋友听了耐不住了,大叫道:「不是叫他们走,那是叫我走喽」!也就气愤而去。
本是一场欢欣的宴会,谁知闹得不欢而散,原因只在这主人说话欠周虑,因为「言者无心,听者有意」。
一个人言行举止,不只表现知识见地的高低,更表现出个人修养风度的厚薄。故古德云:「修己以清心为要,涉世以慎言为先」。又云:「恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非」。
因此,为人应谨守本份,宁可笨拙些,也不显露聪明;宁可检束点,也不锋芒毕露,这不是消极出世的心理,而是明哲保身之道。
总而言之:为人要自我修养,谨言慎行;更要冷静观人,理智处事,如此,才能避免外来的伤害,及不测的横祸,所谓「非礼勿言,言必即义」,才是安身立命之道。
千种祸劫言起因,万种烦恼不慎心
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