【无念】——
什么是无念？我以为并不是说没有念头，而是一种清醒的觉知。无念的功夫，即是＂觉照＂的功夫。而觉照分＂外觉＂和＂内觉＂。而＂内觉＂则是修行的关键。如果一个人不能清醒的觉知自己的起心动念，不能明察自己的一言一行，修行是很难有真正进步的。而观察清楚和明白还只是第一步，最关键是如何去转自己的心，这是修心的关健。佛家有语：＂如能转境，则同如来＂。转境首先是转自己的内境，这是正报。而外境则是依报。而依报随着正报转。如果转不动证明自己的力量不够，定力不够。其实见闻觉知，六根六尘并非洪水猛兽，只要自己能清醒地觉知，能自由的转境，一切都是道用。所以十地菩萨，以把握和调控自己心念的程度，而安立于十法界。

————《参禅日志》

我：是众生原始的本觉，随着生死梦境，清醒地伴随着你们；我是众生的喜怒哀乐，随着妄想起伏，无染觉照那就是我；我是众生见闻觉知，随着你们的心灵觉受，意识分别，所现缘起缘灭，却在生灭中如如不动；一切境界因心灵分别而升起，我在你的所见之中，清净无挂；宇宙倒影着我，因妄想中你辨认了我，现出众生原始的光明；我是你心灵深处，仇恨幸福，爱欲分别的体验源头，当众生沉浸于生命的体验，体验却扰乱自性祥和，体验成为了你，遗失了本初无染纯明，疑虑呈现出光明，觉悟体现出智慧，因分别而现世界，你是我的迷失，我是你的原本，我就沉睡在你的心底

——— 道爷开示 https://t.cn/RJPse79

【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……】 ——《心经》

佛家的五蕴，说起来并不陌生，它其实就是我们生命的色受想行识。它是与生俱来的，并且如影随形的伴随着人的一生。可以说人类所有的生命活动都被锁定在了＂五蕴＂的范畴之内。而五蕴炽盛带给生命的痛苦则更难以想像。而＂受蕴＂更象是一条条灵蛇牢牢地吸附着人的生命，执念越重吸附就愈深，没有人能够真正挣脱掉它对生命的肆虐。所以，生命要想把＂五蕴＂彻底空掉谈何容易！即使生命消亡它仍然会伴随着人的神识与之随行。所以，唯一的办法只有启动我们生命中的另一套反观机制，跳出来清醒地＂觉知＂它，用生命中的另一只眼＂观照＂它，细观生命的识海业障如何像大海的波涛一样翻腾且浪起浪灭……只要自己的意根不再继续追波逐浪，五蕴造成的痛苦就会逐渐减轻，所以观自在菩萨才告诉我们：只有＂照见五蕴皆空＂才能渡一切苦厄。

————《日志》