再讲一个疑惑。昨天（20220305）有图片再次消失，还是与江苏·徐州的某事有关。

■ 此番的消失可谓迅速。

先是画者们在某“废弃之地”的“外立面”，画了“铁链女”的头像，附以那句“可能仿佛讲过”的“这个世界不要我了”。

而后，某博主发出。后图片不可见（图1）。

再后来，画者被“责令”恢复原状。那位博主再次发出，博文不可见（图2）。

此后，其他的相关博文也出现了一点不寻常（图3）。画者则是之间被[闭嘴]（图4）。

■ 所以，是因为什么，出现以上的过程？

其一，是因为泄露了什么秘密吗？当然不可能。

因为“铁链女”一事，一直是准予报道的。比如生育了八个孩子，比如来自彩云之南，比如她的“名字”是“小花梅”，比如董某的行为认定，比如她是董某的“家庭成员”等等，一切皆是公开的。

并且，第五份通告，还有“蓝·海”的肯定，更是众所周知。

其二，是因为有关的人员没被惩戒？当然不可能。

因为归刑责的，已归于刑责（比如董某、桑某等等），其他的惩戒list，计17名，也写在了通告里。

其三，是因为画者使用了24字的价值观？当然更不可能。

因为，那位女士能够离开原先的境地，能够被照料，那些坏人蹲监或者被惩戒，本身即是24字的价值观之体现。

画者运用了24字的价值观，不正是传扬好人好事好心肠吗？

■ 那么，为何图片被隐呢？

是那里感到羞愧？感到不好意思吗？

也不对吧。通告已经“蓝·海”了，也无所谓是否“好意思”了。

并且近来已经有行动在开展（图5），用的量词是“一批”。这意味着徐州又不是个案，所以也不必那么不好意思。

■ 于是，图片的隐没，是因为那里的焦灼与担忧吗？

是因为担忧，人们因为图片再次对那份通告，提出疑惑与问询吗？

按照那里的构想，“通告”已然逻辑清晰、证据确凿、事实清楚、行文得当，语词与表述的层面，亦不悖离律法。

所以，那里很不理解，很想不通，人们为何依然“絮絮叨叨、喋喋不休”？

或许，之于那里而言，与其如此迅速地对待图片与画者，倒不如“尽快明白”人们对通告的观感，为何与那里的构想，存在如此的差异。

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主画魈空/垩空的短身爱好者（太太自己说的> <） 偶尔也会画一些万叶（非cp向） 虽然画了很多条漫 但是都是日语 大家酌情阅读（。）
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#小自留地# 《十六卦数象理系列四：十六进制与十六两制中的奥秘》关于十六卦数象理，计划写五篇，这是第四篇。这就是十六进制在历史上世界上，最长最广泛的一次运用。显示真正的天下公平。十六事卦
（1）亦称“十六互卦”。为六十四卦互体所得之卦。由四爻组成，共有十六卦。“八卦之上各生一奇一偶，而为四画者十六，于经无见，邵子所谓八分为十六者是也。又为两仪之上，各加八卦，又为八卦之上，各加两仪也。”（《易学启蒙》）“四面十六者，为八卦之上，各加两仪；又为四象之上，各加四象也。”（《周易折中》）经文虽不见，但六十四卦形成之后，取其互体，或自二至五，或自初至四，或自三爻上，或自四至初，或自五至六，或自上至三，取四爻互之，均可得十六卦。“孔子于《杂卦》发其端矣”。（《周易折中》）清江永《河洛精蕴》载“四象相交为十六事图”。《杂卦明义注》认为：“此互卦之根也。惟其方成四象时，所互有此十六卦，故六十四卦成后，以中爻互之，只此十六卦。即以六爻循环互之，亦只此十六卦”。互乾、坤、剥、复、大过、颐、姤、夬八卦，中间二爻为太阳、太阴；互渐、归妹、解、蹇、睽、家人、既济、未济八卦。中间二爻为少阳、少阴。故“十六事归于四象而巳”。“此十六事卦为本卦之变体，可资占筮之用，《春秋》内外传有明证矣。”（江永《河洛精蕴》）

（2）八纯卦与否、泰、损、咸、恒、益、既济、未济为十六卦。本于北宋邵雍：“四象相交，成十六事。”江永《河洛精蕴》解释：“本为方图而作”。“天地为一象，山泽为一象，雷风为一象，水火为一象，此四象犹云四类尔”。“四隅斜对相交”。认为“十六事”指八经卦及否、泰等十六卦，而非指十六互卦。朱熹、蔡元定《易学启蒙》：“邵子所谓八分为十六者即十六互卦。”李光地《周易折中》亦认为邵雍十六事即以此四画者为四象相交。https://t.cn/A66UqCPV