智者不怨人，明者不怨己（深度好文）
子芊上上 读文摘精选 2022-03-05 07:08
越抱怨，越不顺。
佛门常讲：“怨人是苦海”。可红尘人世间，生年不满百，常怀千岁忧。贪、嗔、痴，慢、疑、怨，恨，恼，怒，烦，浮世三千，一片苦海啊。《荀子·荣辱》说：“自知者不怨人，知命者不怨天。”
世人皆苦，唯有自渡。真正的自渡者，智者不怨人，明者不怨己。
01
智者不怨人
俗话说：“君子无德怨自修，小人有过怨他人。”天地之大，唯我独尊。不如我意者，怨；不入我心者，怨；怨天怨地怨他人。人生不如意之事十有八九，事事怨恨，岂不是苦海无涯？曾国藩的弟弟曾国华很有才华，但脾气也是最暴躁的，常常怨声载道。他科场失意，骂考官没眼光，看不懂自己的文章；怪老婆不够凶，没有激励他上进：“内子柔懦，无威可畏。”他官场失意，怪哥哥曾国藩不给他介绍差事，不帮他起步事业。他在曾国藩家住了三年后，带着怨气回家，写信刺激曾国藩，说自己没脸见爹娘，要买一块猪肚，蒙着脸，然后才好意思回。曾国藩告诫他：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。”越抱怨，越不顺。你生命中所发生的一切，都是你吸引来的。愚痴的人，总想要别人理解他，迁就他，顺应他，满足他。而有智慧的人，却懂得自修自持，宽解世事。修行人常说：“你这个“怨”字不铲除，你永远逃不脱因果循环。”有怨就有冤，有冤即有怨，互为增上，冤怨相循，无时可了。要知道一昧抱怨，只会消耗你的福报。其实，你抱怨的任何一个人，抱怨的任何外相，都不是偶然来到你的生命的。它们都是你的生命功课，渡化你而来。如果你能做到绝对不怨人，就自然无所谓逆事逆境了。《了凡四训》里面有这么一句话：“纯是爱人之心则为端，有一毫愤世之心即为曲。”发心纯正，正为大道，自有福报。智者不生气，善者不怨人，诚者不欺人。不抱怨的人生，你就赢了。
02
明者不怨己
芸芸众生，各人各命。每个人都受到命数的影响，同时又是命运的主人。常人常抱怨，万事怨人，无觉无知。这样的人生也常常伴随着霉运，衰运。智者不怨人，凡事归己，自修自正。这是自修自觉者，走出的人生是智慧的。明者不怨己，真正的修行人，还会更高一个境界。他们不怨人，更不会怨己。大明者，走出的人生是通透的。智者随事而制，明者如如不动。明者心中，所有的存在只是存在，根本不存在任何问题。没有抗拒、没有抱怨、没有评判。生命遇见谁，都是该出现的人；无论发生什么事，都是唯一会发生的事；无论事情始于哪个时刻，都是对的时刻。明者深信生命本质具足，全然接纳当下发生的一切。“所有的存在，只能给我喜悦。”何来的怨人，怨己呢？！神秀禅师：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”五祖说依此修行可免堕恶道，有大利益。但“未见本性，只到门外，未入门内”。惠能作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”此乃大明，万皆空，万皆无。世事喧嚣不止，吾自本性清净不染。一花一世界，一叶一菩提，一心一人间。明者，了了分明。无论何境何况， 不怨不哀，不忧不惧，花开成景，花落成诗。
03
人是未醒佛
马尔塞说：“没有人给我们智慧，我们必须自己找到它。”人人皆具如来智慧，人是未醒佛，佛是已醒人。智者不怨人，明者不怨己。一切的智慧都归内，一切的根源都回归自己，自得大智慧，自得大自在。智慧的人活得明白，觉明的人活得潇洒。看透人生是智慧，看破人生是禅心。
浮华三千，人世阡陌，我自静守一方岁月，笑看一世风云就好。
子芊上上 读文摘精选 2022-03-05 07:08
越抱怨，越不顺。
佛门常讲：“怨人是苦海”。可红尘人世间，生年不满百，常怀千岁忧。贪、嗔、痴，慢、疑、怨，恨，恼，怒，烦，浮世三千，一片苦海啊。《荀子·荣辱》说：“自知者不怨人，知命者不怨天。”
世人皆苦，唯有自渡。真正的自渡者，智者不怨人，明者不怨己。
01
智者不怨人
俗话说：“君子无德怨自修，小人有过怨他人。”天地之大，唯我独尊。不如我意者，怨；不入我心者，怨；怨天怨地怨他人。人生不如意之事十有八九，事事怨恨，岂不是苦海无涯？曾国藩的弟弟曾国华很有才华，但脾气也是最暴躁的，常常怨声载道。他科场失意，骂考官没眼光，看不懂自己的文章；怪老婆不够凶，没有激励他上进：“内子柔懦，无威可畏。”他官场失意，怪哥哥曾国藩不给他介绍差事，不帮他起步事业。他在曾国藩家住了三年后，带着怨气回家，写信刺激曾国藩，说自己没脸见爹娘，要买一块猪肚，蒙着脸，然后才好意思回。曾国藩告诫他：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。”越抱怨，越不顺。你生命中所发生的一切，都是你吸引来的。愚痴的人，总想要别人理解他，迁就他，顺应他，满足他。而有智慧的人，却懂得自修自持，宽解世事。修行人常说：“你这个“怨”字不铲除，你永远逃不脱因果循环。”有怨就有冤，有冤即有怨，互为增上，冤怨相循，无时可了。要知道一昧抱怨，只会消耗你的福报。其实，你抱怨的任何一个人，抱怨的任何外相，都不是偶然来到你的生命的。它们都是你的生命功课，渡化你而来。如果你能做到绝对不怨人，就自然无所谓逆事逆境了。《了凡四训》里面有这么一句话：“纯是爱人之心则为端，有一毫愤世之心即为曲。”发心纯正，正为大道，自有福报。智者不生气，善者不怨人，诚者不欺人。不抱怨的人生，你就赢了。
02
明者不怨己
芸芸众生，各人各命。每个人都受到命数的影响，同时又是命运的主人。常人常抱怨，万事怨人，无觉无知。这样的人生也常常伴随着霉运，衰运。智者不怨人，凡事归己，自修自正。这是自修自觉者，走出的人生是智慧的。明者不怨己，真正的修行人，还会更高一个境界。他们不怨人，更不会怨己。大明者，走出的人生是通透的。智者随事而制，明者如如不动。明者心中，所有的存在只是存在，根本不存在任何问题。没有抗拒、没有抱怨、没有评判。生命遇见谁，都是该出现的人；无论发生什么事，都是唯一会发生的事；无论事情始于哪个时刻，都是对的时刻。明者深信生命本质具足，全然接纳当下发生的一切。“所有的存在，只能给我喜悦。”何来的怨人，怨己呢？！神秀禅师：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”五祖说依此修行可免堕恶道，有大利益。但“未见本性，只到门外，未入门内”。惠能作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”此乃大明，万皆空，万皆无。世事喧嚣不止，吾自本性清净不染。一花一世界，一叶一菩提，一心一人间。明者，了了分明。无论何境何况， 不怨不哀，不忧不惧，花开成景，花落成诗。
03
人是未醒佛
马尔塞说：“没有人给我们智慧，我们必须自己找到它。”人人皆具如来智慧，人是未醒佛，佛是已醒人。智者不怨人，明者不怨己。一切的智慧都归内，一切的根源都回归自己，自得大智慧，自得大自在。智慧的人活得明白，觉明的人活得潇洒。看透人生是智慧，看破人生是禅心。
浮华三千，人世阡陌，我自静守一方岁月，笑看一世风云就好。
如有雷同，纯属巧合。朋友的朋友说有点事情让我问一下有没有可以破解的方法，并没有告诉我是什么事情。当时补了一卦，显示这个事情前期和中期，现在都挺麻烦的，挺头痛的，但最终是能够解决的，但是需要人折腾，遭罪，花钱等。然后又看了一眼八字，正好符合我之前的一个讲解视频，寅申相冲，老虎和猴子相冲，一个老虎年，老虎的月份，冲自己命中的两个猴子造成的不是受外伤住院不能动，就是犯了事情被抓起来了，关起来了，反正就是被控制住了，不是医院就是看守所。 这说明这位朋友的朋友今年有这一劫，就算不是犯事被抓起来了，关起来也是有一个重大的外伤车祸之类的，住院几个月征兆。 知命者不怨天，知己者不怨人。
《敦珠法王开示甘露丸的殊胜功德及利益》
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，
使之不受一切恶疾之侵扰，
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障，
并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，
同时对修法之了悟亦会增上，且命终不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素，
使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，
另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时，用杯子装，要加盖，然后再服下。
若是有些没冲散的话，不要丢掉，没冲散的甘露丸也要服下，千万别浪费。
另外可回冲：用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时，可回冲，加持力仍在，要看自己的信心。在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿，满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5：00开始泡在热水里，一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法，念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸，
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成“吽”字，“吽”字溶入全身的筋脉，
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露：四无量心。
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。
6作用
在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如所积的恶业足堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心，
对于甘露法药更坚信恭敬，
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必须要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论：“外”有远离疾病、消除魔障；“内”可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失；“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙：所有难得殊胜的甘露，
或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此庄严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法，
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”，
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
——-
二世敦珠法王
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，
使之不受一切恶疾之侵扰，
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障，
并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，
同时对修法之了悟亦会增上，且命终不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素，
使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，
另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时，用杯子装，要加盖，然后再服下。
若是有些没冲散的话，不要丢掉，没冲散的甘露丸也要服下，千万别浪费。
另外可回冲：用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时，可回冲，加持力仍在，要看自己的信心。在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿，满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5：00开始泡在热水里，一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法，念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸，
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成“吽”字，“吽”字溶入全身的筋脉，
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露：四无量心。
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。
6作用
在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如所积的恶业足堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心，
对于甘露法药更坚信恭敬，
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必须要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论：“外”有远离疾病、消除魔障；“内”可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失；“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙：所有难得殊胜的甘露，
或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此庄严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法，
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”，
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
——-
二世敦珠法王
✋热门推荐