穿越国漫百年历史，唤醒魔都城市记忆
中西合璧、海纳百川也正是海派文化生生不息的魅力。漫画作为小众的艺术，却最接近大众，成为一个时代的艺术特征和文化内涵。这些艺术家们在艺术、文化史上留下了属于他们的辉煌。漫画总会跟随着时代的大潮，焕发出新的生机！

80后上海小阿姨整理了本次漫画展的内容，真的很感动，用戴红倩戴老师的话说”只有自己真的热爱，付出所有心血，才能画出感人的画“，点击下方
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第一、既然“不男不女”野心什么的都写在脸上的，进了人家门到底怎么个称呼法儿不尴尬？

第二、身在草银，心在汉的，不美不美都的吗？生不生得出养不养得好都“狗为八草”一根，捧上天还能直接吃嘴里真是棵什么苗啊还是粮食不成

第三、个玻璃镜子里的砸碎了也出不来啊

不是我要宿命论啊，睁眼说瞎话睡死了能笑出个梦话

《国外80后因画“讽刺漫画”，被驱逐出境，你能看懂他的画作吗？》在阿塞拜疆有一名80后男子阿伽耶夫，平常喜欢画讽刺漫画，揭露一些自己看不惯的现象。但阿伽耶夫也是头铁，被赶走后画得更起劲儿了，我们来看看他的画作吧。https://t.cn/A66ZZBnJ

很多80后，90后的朋友应该和我一样都看过一部名为《老夫子》的漫画或者动画。

然而其实漫画的原作者是朋弟（笔名），原名冯棣。而香港王泽抄袭了朋弟的人物角色和部分剧情。

朋弟与张乐平、叶浅予都是活跃在20世纪三四十年代的著名漫画家，朋弟的创作大量发表在京津一带的报刊上。朋弟一生创作了1600余幅漫画作品，其中“老夫子”和“老白薯”，紧贴生活、针砭时弊，深为当时人们所熟悉和喜爱。然而时过境迁，朋弟在一段时期终止了“老夫子”的创作，离开了漫画事业，于80年代中期在北京逝世。

早在1999年初，著名作家冯骥才就指出朋弟创作的“老夫子”艺术形象被从天津移居海外的同样从事漫画创作的王泽所窃用。王泽利用当时海内外信息不通之机，冒名顶替了大量以“老夫子”为题材的漫画，由20世纪60年代至今长达40多年。

左边的为朋弟版本的老夫子，右边则为王泽版本，我们可以根据对比清楚的看到人物的相似，甚至连角色名字都没有改变。而王泽对于抄袭行为从来没有承认过，他还凭借《老夫子》赚取了大量的利润。

试想，如果王泽承认了两部作品之间的联系，并且创作前取得朋弟先生的同意，那么他仍然是个值得尊敬的漫画家，不可否认，没有他老夫子未必能做到家喻户晓（朋弟则受制于时代环境的限制），他也一定为这部作品倾注过努力。但是！路遥说的好，人生关键的路就那几步，走错了，全盘皆输。即便你付出九十九分真心，有一分是假意。当这一分被戳穿时，连另外九十九分也会被连累。你可以怪质疑者不够客观，但你也应该承担自己先犯过的错。但是，王泽却从来没有承认过抄袭的事情

时代周报曾经评论过这件事，其中有一段尤为令人心酸：

“70年代是王泽最风光的时候，但那也是朋弟最苦、最惨、最悲哀的时候，有人把香港的老夫子漫画带给他看，那时他已经病了，又没有钱，看到王泽的漫画，一句话都没有说。”