#英柏莱斯艺术书舍[超话]# #英柏莱斯艺术书舍# #每日一读# ✞汇集26位国际知名艺术家作品，作品使用各种形式的绘画方式~从墨水、水彩画、丙烯颜料、油画到油毡版画印刷、在木头和木板上绘画，甚至还有纹身风格滑板的图案作品。这些深受纹身师作品影响的艺术家们，还将玫瑰、心形、头骨、卷轴、鸟、别针等带入他们的个人作品中，使得作品的颜色特点、主题与纹身配合得更为微妙✞
怀抱基督的心，必定经历神的保守
✞
得救的基督徒可以分为两种：一种是怀抱耶稣基督的心生活的人；另一种是怀抱自己的心生活的人。
大部分人都跟随撒但所放入的心生活。怀抱自己的心生活的人无法分辨那是自己的心还是撒但的心，因此不是要努力去分辨，而是要把自己的心全部撇弃。
通常，人们会在面包上抹上老鼠药，以此作为诱饵来捕杀老鼠。大家想一想，假如只是在面包的左边抹了老鼠药，而右边没有抹，那么会不会有人把右边掰下来给自己的孩子吃呢？没有人会这样做。同样，我们的想法被撒但的想法玷污了，因此我们应该把自己的想法全部撇弃，就像抹了老鼠药的面包要全都要扔掉一样。如果把撒但的想法从我们的想法中分离出来，然后扔掉，那么我们会陷入混沌中，无法做主的工作。
不仅我们的判断和想法掺入了撒但的想法，我们的心里也掺入了撒但的诡计，所以应该全部撇弃。只有分明知道这一点，我们才能过一个正确的信仰生活。《腓立比书》2章5节说：“你们当以基督耶稣的心为心。”我们应该怀抱耶稣基督的心，只要这样才能蒙福。
怀抱主的心就等于带着主的心生活
《马太福音》5章28节说：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”心里只是怀着淫念，怎能说已经奸淫了一样呢？反过来想一下这句话语，就会发现这句话语非常惊奇。
换句话说，我们虽然只是怀抱了主的心，但实际上是已经带着主的心生活了。心怀淫念就等于犯了奸淫，因此要受到刑罚。同样，怀抱主的心就等于是带着主的心生活了，因此会蒙到祝福。如此说来，怀抱主的话语是多么的惊奇啊！我们如果确切地知道这一事实，就会发现怀抱主的心非常重要，会果断地撇弃自己的心，怀抱主的心生活。
以斯帖怀抱着末底改的心
《以斯帖记》2章10节中记录了有关以斯帖怀抱末底改的心生活的内容。“以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。”
我们初次见到某人时通常会问：“你老家是哪里的？”以斯帖在王宫里和来自127省的众女子一起生活时，有时会被问到：“你的籍贯是哪里啊？你是哪个宗族的？你从哪个省来？”以斯帖无法回答这样的问题。因此，其他人可能会想：“这也不是很难的问题，她为什么不回答？为什么总说一些不相干的话呢？”
以斯帖之所以没有告诉别人她的籍贯和宗族，是因为末底改嘱咐她不要说。那么，末底改为什么这样做呢》他没有说明其中的原因。《以斯帖记》2章20节中说：“以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵守末底改的命，如抚养她的时候一样。”在王宫里生活时，说出自己的籍贯和宗族是一件很自然的事情，但是以斯帖没有将这些告诉别人。以斯帖之所以这样做，并且能活下来，都是因为她怀抱着末底改的心。《以斯帖记》2章20节正说明了这一点。
以斯帖没有把她的籍贯和宗族告诉别人，这看起来好像没什么，但是随着岁月的流逝，以斯帖成为王后之后，原因便显而易见了。假如哈曼知道以斯帖的籍贯和宗族，那么当他想要灭掉末底改和犹大人时，肯定不会放过以斯帖，会密谋加害她。以斯帖没有将籍贯和宗族告诉别人这一点并不重要，重要的是她怀抱着末底改的心。
怀抱末底改的心时越过了困境
以斯帖怀抱末底改的心生活时成为了王后。成为王后之后，她仍然怀抱着末底改的心，过着蒙福的生活。《以斯帖记》4章中记载了末底改坐在城门口身穿麻衣哭泣哀号的内容。末底改对以斯帖说：“哈曼要灭绝犹大人，你到王的面前为犹大人恳切祈求吧！”那时，以斯帖说她不能进去见王，因为王若不召见，擅自进去见王，就必被治死。于是，末底改对以斯帖说：“你若不进去见王，你和你父家必至灭亡。”以斯帖听了这话就禁食了三天三夜，之后决定违例进去见王，并说：“我若死就死吧！”由此，以斯帖被使用在拯救犹大人的事情上。
以斯帖带着自己的心绝对不会进去见王，但是她接受了末底改的心。当她怀抱末底改的心时，越过了所有的困境。同样，当我们接受耶稣的心时，那些无法越过的困境都能越过去，能被主宝贵地使用，过上蒙福的生活。
怀抱基督的心，神必保守
以斯帖怀抱着末底改的心，她即使想说出自己的籍贯和宗族也不会说。就像以斯帖违例进去见王的时候蒙到保守一样，我们如果怀抱主的心也会蒙受保守。
如今，很多人不是怀着家人或周围人的心去生活，而是跟随自己的心去生活。虽然听了很多意见和建议，但过了一段时间，还是会按照自己的心去生活。我们若不知道如何怀抱他人的心，就会随意生活。希望大家都能怀抱教会和仆人的心，怀抱基督的心，那么在一切的事情上都会经历到神的帮助。
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得救的基督徒可以分为两种：一种是怀抱耶稣基督的心生活的人；另一种是怀抱自己的心生活的人。
大部分人都跟随撒但所放入的心生活。怀抱自己的心生活的人无法分辨那是自己的心还是撒但的心，因此不是要努力去分辨，而是要把自己的心全部撇弃。
通常，人们会在面包上抹上老鼠药，以此作为诱饵来捕杀老鼠。大家想一想，假如只是在面包的左边抹了老鼠药，而右边没有抹，那么会不会有人把右边掰下来给自己的孩子吃呢？没有人会这样做。同样，我们的想法被撒但的想法玷污了，因此我们应该把自己的想法全部撇弃，就像抹了老鼠药的面包要全都要扔掉一样。如果把撒但的想法从我们的想法中分离出来，然后扔掉，那么我们会陷入混沌中，无法做主的工作。
不仅我们的判断和想法掺入了撒但的想法，我们的心里也掺入了撒但的诡计，所以应该全部撇弃。只有分明知道这一点，我们才能过一个正确的信仰生活。《腓立比书》2章5节说：“你们当以基督耶稣的心为心。”我们应该怀抱耶稣基督的心，只要这样才能蒙福。
怀抱主的心就等于带着主的心生活
《马太福音》5章28节说：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”心里只是怀着淫念，怎能说已经奸淫了一样呢？反过来想一下这句话语，就会发现这句话语非常惊奇。
换句话说，我们虽然只是怀抱了主的心，但实际上是已经带着主的心生活了。心怀淫念就等于犯了奸淫，因此要受到刑罚。同样，怀抱主的心就等于是带着主的心生活了，因此会蒙到祝福。如此说来，怀抱主的话语是多么的惊奇啊！我们如果确切地知道这一事实，就会发现怀抱主的心非常重要，会果断地撇弃自己的心，怀抱主的心生活。
以斯帖怀抱着末底改的心
《以斯帖记》2章10节中记录了有关以斯帖怀抱末底改的心生活的内容。“以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。”
我们初次见到某人时通常会问：“你老家是哪里的？”以斯帖在王宫里和来自127省的众女子一起生活时，有时会被问到：“你的籍贯是哪里啊？你是哪个宗族的？你从哪个省来？”以斯帖无法回答这样的问题。因此，其他人可能会想：“这也不是很难的问题，她为什么不回答？为什么总说一些不相干的话呢？”
以斯帖之所以没有告诉别人她的籍贯和宗族，是因为末底改嘱咐她不要说。那么，末底改为什么这样做呢》他没有说明其中的原因。《以斯帖记》2章20节中说：“以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵守末底改的命，如抚养她的时候一样。”在王宫里生活时，说出自己的籍贯和宗族是一件很自然的事情，但是以斯帖没有将这些告诉别人。以斯帖之所以这样做，并且能活下来，都是因为她怀抱着末底改的心。《以斯帖记》2章20节正说明了这一点。
以斯帖没有把她的籍贯和宗族告诉别人，这看起来好像没什么，但是随着岁月的流逝，以斯帖成为王后之后，原因便显而易见了。假如哈曼知道以斯帖的籍贯和宗族，那么当他想要灭掉末底改和犹大人时，肯定不会放过以斯帖，会密谋加害她。以斯帖没有将籍贯和宗族告诉别人这一点并不重要，重要的是她怀抱着末底改的心。
怀抱末底改的心时越过了困境
以斯帖怀抱末底改的心生活时成为了王后。成为王后之后，她仍然怀抱着末底改的心，过着蒙福的生活。《以斯帖记》4章中记载了末底改坐在城门口身穿麻衣哭泣哀号的内容。末底改对以斯帖说：“哈曼要灭绝犹大人，你到王的面前为犹大人恳切祈求吧！”那时，以斯帖说她不能进去见王，因为王若不召见，擅自进去见王，就必被治死。于是，末底改对以斯帖说：“你若不进去见王，你和你父家必至灭亡。”以斯帖听了这话就禁食了三天三夜，之后决定违例进去见王，并说：“我若死就死吧！”由此，以斯帖被使用在拯救犹大人的事情上。
以斯帖带着自己的心绝对不会进去见王，但是她接受了末底改的心。当她怀抱末底改的心时，越过了所有的困境。同样，当我们接受耶稣的心时，那些无法越过的困境都能越过去，能被主宝贵地使用，过上蒙福的生活。
怀抱基督的心，神必保守
以斯帖怀抱着末底改的心，她即使想说出自己的籍贯和宗族也不会说。就像以斯帖违例进去见王的时候蒙到保守一样，我们如果怀抱主的心也会蒙受保守。
如今，很多人不是怀着家人或周围人的心去生活，而是跟随自己的心去生活。虽然听了很多意见和建议，但过了一段时间，还是会按照自己的心去生活。我们若不知道如何怀抱他人的心，就会随意生活。希望大家都能怀抱教会和仆人的心，怀抱基督的心，那么在一切的事情上都会经历到神的帮助。
怀抱基督的心，必定经历神的保守
✞
得救的基督徒可以分为两种：一种是怀抱耶稣基督的心生活的人；另一种是怀抱自己的心生活的人。
大部分人都跟随撒但所放入的心生活。怀抱自己的心生活的人无法分辨那是自己的心还是撒但的心，因此不是要努力去分辨，而是要把自己的心全部撇弃。
通常，人们会在面包上抹上老鼠药，以此作为诱饵来捕杀老鼠。大家想一想，假如只是在面包的左边抹了老鼠药，而右边没有抹，那么会不会有人把右边掰下来给自己的孩子吃呢？没有人会这样做。同样，我们的想法被撒但的想法玷污了，因此我们应该把自己的想法全部撇弃，就像抹了老鼠药的面包要全都要扔掉一样。如果把撒但的想法从我们的想法中分离出来，然后扔掉，那么我们会陷入混沌中，无法做主的工作。
不仅我们的判断和想法掺入了撒但的想法，我们的心里也掺入了撒但的诡计，所以应该全部撇弃。只有分明知道这一点，我们才能过一个正确的信仰生活。《腓立比书》2章5节说：“你们当以基督耶稣的心为心。”我们应该怀抱耶稣基督的心，只要这样才能蒙福。
怀抱主的心就等于带着主的心生活
《马太福音》5章28节说：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”心里只是怀着淫念，怎能说已经奸淫了一样呢？反过来想一下这句话语，就会发现这句话语非常惊奇。
换句话说，我们虽然只是怀抱了主的心，但实际上是已经带着主的心生活了。心怀淫念就等于犯了奸淫，因此要受到刑罚。同样，怀抱主的心就等于是带着主的心生活了，因此会蒙到祝福。如此说来，怀抱主的话语是多么的惊奇啊！我们如果确切地知道这一事实，就会发现怀抱主的心非常重要，会果断地撇弃自己的心，怀抱主的心生活。
以斯帖怀抱着末底改的心
《以斯帖记》2章10节中记录了有关以斯帖怀抱末底改的心生活的内容。“以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。”
我们初次见到某人时通常会问：“你老家是哪里的？”以斯帖在王宫里和来自127省的众女子一起生活时，有时会被问到：“你的籍贯是哪里啊？你是哪个宗族的？你从哪个省来？”以斯帖无法回答这样的问题。因此，其他人可能会想：“这也不是很难的问题，她为什么不回答？为什么总说一些不相干的话呢？”
以斯帖之所以没有告诉别人她的籍贯和宗族，是因为末底改嘱咐她不要说。那么，末底改为什么这样做呢》他没有说明其中的原因。《以斯帖记》2章20节中说：“以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵守末底改的命，如抚养她的时候一样。”在王宫里生活时，说出自己的籍贯和宗族是一件很自然的事情，但是以斯帖没有将这些告诉别人。以斯帖之所以这样做，并且能活下来，都是因为她怀抱着末底改的心。《以斯帖记》2章20节正说明了这一点。
以斯帖没有把她的籍贯和宗族告诉别人，这看起来好像没什么，但是随着岁月的流逝，以斯帖成为王后之后，原因便显而易见了。假如哈曼知道以斯帖的籍贯和宗族，那么当他想要灭掉末底改和犹大人时，肯定不会放过以斯帖，会密谋加害她。以斯帖没有将籍贯和宗族告诉别人这一点并不重要，重要的是她怀抱着末底改的心。
怀抱末底改的心时越过了困境
以斯帖怀抱末底改的心生活时成为了王后。成为王后之后，她仍然怀抱着末底改的心，过着蒙福的生活。《以斯帖记》4章中记载了末底改坐在城门口身穿麻衣哭泣哀号的内容。末底改对以斯帖说：“哈曼要灭绝犹大人，你到王的面前为犹大人恳切祈求吧！”那时，以斯帖说她不能进去见王，因为王若不召见，擅自进去见王，就必被治死。于是，末底改对以斯帖说：“你若不进去见王，你和你父家必至灭亡。”以斯帖听了这话就禁食了三天三夜，之后决定违例进去见王，并说：“我若死就死吧！”由此，以斯帖被使用在拯救犹大人的事情上。
以斯帖带着自己的心绝对不会进去见王，但是她接受了末底改的心。当她怀抱末底改的心时，越过了所有的困境。同样，当我们接受耶稣的心时，那些无法越过的困境都能越过去，能被主宝贵地使用，过上蒙福的生活。
怀抱基督的心，神必保守
以斯帖怀抱着末底改的心，她即使想说出自己的籍贯和宗族也不会说。就像以斯帖违例进去见王的时候蒙到保守一样，我们如果怀抱主的心也会蒙受保守。
如今，很多人不是怀着家人或周围人的心去生活，而是跟随自己的心去生活。虽然听了很多意见和建议，但过了一段时间，还是会按照自己的心去生活。我们若不知道如何怀抱他人的心，就会随意生活。希望大家都能怀抱教会和仆人的心，怀抱基督的心，那么在一切的事情上都会经历到神的帮助。
✞
得救的基督徒可以分为两种：一种是怀抱耶稣基督的心生活的人；另一种是怀抱自己的心生活的人。
大部分人都跟随撒但所放入的心生活。怀抱自己的心生活的人无法分辨那是自己的心还是撒但的心，因此不是要努力去分辨，而是要把自己的心全部撇弃。
通常，人们会在面包上抹上老鼠药，以此作为诱饵来捕杀老鼠。大家想一想，假如只是在面包的左边抹了老鼠药，而右边没有抹，那么会不会有人把右边掰下来给自己的孩子吃呢？没有人会这样做。同样，我们的想法被撒但的想法玷污了，因此我们应该把自己的想法全部撇弃，就像抹了老鼠药的面包要全都要扔掉一样。如果把撒但的想法从我们的想法中分离出来，然后扔掉，那么我们会陷入混沌中，无法做主的工作。
不仅我们的判断和想法掺入了撒但的想法，我们的心里也掺入了撒但的诡计，所以应该全部撇弃。只有分明知道这一点，我们才能过一个正确的信仰生活。《腓立比书》2章5节说：“你们当以基督耶稣的心为心。”我们应该怀抱耶稣基督的心，只要这样才能蒙福。
怀抱主的心就等于带着主的心生活
《马太福音》5章28节说：“只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”心里只是怀着淫念，怎能说已经奸淫了一样呢？反过来想一下这句话语，就会发现这句话语非常惊奇。
换句话说，我们虽然只是怀抱了主的心，但实际上是已经带着主的心生活了。心怀淫念就等于犯了奸淫，因此要受到刑罚。同样，怀抱主的心就等于是带着主的心生活了，因此会蒙到祝福。如此说来，怀抱主的话语是多么的惊奇啊！我们如果确切地知道这一事实，就会发现怀抱主的心非常重要，会果断地撇弃自己的心，怀抱主的心生活。
以斯帖怀抱着末底改的心
《以斯帖记》2章10节中记录了有关以斯帖怀抱末底改的心生活的内容。“以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。”
我们初次见到某人时通常会问：“你老家是哪里的？”以斯帖在王宫里和来自127省的众女子一起生活时，有时会被问到：“你的籍贯是哪里啊？你是哪个宗族的？你从哪个省来？”以斯帖无法回答这样的问题。因此，其他人可能会想：“这也不是很难的问题，她为什么不回答？为什么总说一些不相干的话呢？”
以斯帖之所以没有告诉别人她的籍贯和宗族，是因为末底改嘱咐她不要说。那么，末底改为什么这样做呢》他没有说明其中的原因。《以斯帖记》2章20节中说：“以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵守末底改的命，如抚养她的时候一样。”在王宫里生活时，说出自己的籍贯和宗族是一件很自然的事情，但是以斯帖没有将这些告诉别人。以斯帖之所以这样做，并且能活下来，都是因为她怀抱着末底改的心。《以斯帖记》2章20节正说明了这一点。
以斯帖没有把她的籍贯和宗族告诉别人，这看起来好像没什么，但是随着岁月的流逝，以斯帖成为王后之后，原因便显而易见了。假如哈曼知道以斯帖的籍贯和宗族，那么当他想要灭掉末底改和犹大人时，肯定不会放过以斯帖，会密谋加害她。以斯帖没有将籍贯和宗族告诉别人这一点并不重要，重要的是她怀抱着末底改的心。
怀抱末底改的心时越过了困境
以斯帖怀抱末底改的心生活时成为了王后。成为王后之后，她仍然怀抱着末底改的心，过着蒙福的生活。《以斯帖记》4章中记载了末底改坐在城门口身穿麻衣哭泣哀号的内容。末底改对以斯帖说：“哈曼要灭绝犹大人，你到王的面前为犹大人恳切祈求吧！”那时，以斯帖说她不能进去见王，因为王若不召见，擅自进去见王，就必被治死。于是，末底改对以斯帖说：“你若不进去见王，你和你父家必至灭亡。”以斯帖听了这话就禁食了三天三夜，之后决定违例进去见王，并说：“我若死就死吧！”由此，以斯帖被使用在拯救犹大人的事情上。
以斯帖带着自己的心绝对不会进去见王，但是她接受了末底改的心。当她怀抱末底改的心时，越过了所有的困境。同样，当我们接受耶稣的心时，那些无法越过的困境都能越过去，能被主宝贵地使用，过上蒙福的生活。
怀抱基督的心，神必保守
以斯帖怀抱着末底改的心，她即使想说出自己的籍贯和宗族也不会说。就像以斯帖违例进去见王的时候蒙到保守一样，我们如果怀抱主的心也会蒙受保守。
如今，很多人不是怀着家人或周围人的心去生活，而是跟随自己的心去生活。虽然听了很多意见和建议，但过了一段时间，还是会按照自己的心去生活。我们若不知道如何怀抱他人的心，就会随意生活。希望大家都能怀抱教会和仆人的心，怀抱基督的心，那么在一切的事情上都会经历到神的帮助。
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