《周易》有言:“木上有火,鼎;君子以正位凝命。”
正位,就是摆正自已的位置,坐得稳,坐得正。
凝命,“凝”就是凝聚精神,发掘智慧。“命”,就是人的命运。
所以,正位凝命意思是说,君子应当摆正自已的位置,端正而稳重,凝聚精神,发掘智慧,以此来完成自已的人生使命,实现人生的最高价值。
不越矩,安住自己的心,庄重自己的使命,集中精神,摒除杂念,应对好眼前的每项挑战,就会无往而不利。
《易经》里面多次提到一句话:“自天佑之,吉无不利。”
很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
孔子在解读《易经》的时候说:“佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。”
其实“自”不是“来自”的意思,而是指“自己”。
“自天佑之”是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。
这是一条屡试不爽的真理,它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
启超在解释“天行健,君子以自强不息”时说:“亁象言君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。
人之生世,犹舟之航行于海,顺风逆风,因时而异。如必风顺后扬帆,登岸无日矣!”
做人,也应像天道一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。
自强者有天佑,越努力越幸运!
正位,就是摆正自已的位置,坐得稳,坐得正。
凝命,“凝”就是凝聚精神,发掘智慧。“命”,就是人的命运。
所以,正位凝命意思是说,君子应当摆正自已的位置,端正而稳重,凝聚精神,发掘智慧,以此来完成自已的人生使命,实现人生的最高价值。
不越矩,安住自己的心,庄重自己的使命,集中精神,摒除杂念,应对好眼前的每项挑战,就会无往而不利。
《易经》里面多次提到一句话:“自天佑之,吉无不利。”
很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
孔子在解读《易经》的时候说:“佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。”
其实“自”不是“来自”的意思,而是指“自己”。
“自天佑之”是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。
这是一条屡试不爽的真理,它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
启超在解释“天行健,君子以自强不息”时说:“亁象言君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。
人之生世,犹舟之航行于海,顺风逆风,因时而异。如必风顺后扬帆,登岸无日矣!”
做人,也应像天道一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。
自强者有天佑,越努力越幸运!
《易经》里面多次提到一句话:
“自天佑之,吉无不利。”
很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
孔子在解读《易经》的时候说:“佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。”
其实“自”不是“来自”的意思,而是指“自己”。
“自天佑之”是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。
这是一条屡试不爽的真理,它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
当所有中原大国之君都沉溺太平时,是秦王嬴政“内修守战之具,务耕织”,“外连横而斗诸侯”,西域偏僻之弹丸小邦,一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。
终以日,金戈所向,万国俯首,自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。
当所有江东文臣们抱头鼠窜,纷纷请降时,是周瑜一语定乾坤,西联刘备,北拒曹操。
献连环,施苦肉,使反间,用诈降,一夜赤壁火,千秋碧水江,为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
梁启超在解释“天行健,君子以自强不息”时说:“亁象言君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。人之生世,犹舟之航行于海,顺风逆风,因时而异。如必风顺后扬帆,登岸无日矣!”
做人,也应像天道一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。
在困难面前,不要等待别人的援助,要自己想办法克服,挺过去。
其实,当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后,他就会尽最大的努力,以最坚忍不拔的毅力去奋斗。
自强者有天佑,越努力越幸运!
“自天佑之,吉无不利。”
很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
孔子在解读《易经》的时候说:“佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。”
其实“自”不是“来自”的意思,而是指“自己”。
“自天佑之”是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。
这是一条屡试不爽的真理,它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
当所有中原大国之君都沉溺太平时,是秦王嬴政“内修守战之具,务耕织”,“外连横而斗诸侯”,西域偏僻之弹丸小邦,一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。
终以日,金戈所向,万国俯首,自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。
当所有江东文臣们抱头鼠窜,纷纷请降时,是周瑜一语定乾坤,西联刘备,北拒曹操。
献连环,施苦肉,使反间,用诈降,一夜赤壁火,千秋碧水江,为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
梁启超在解释“天行健,君子以自强不息”时说:“亁象言君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。人之生世,犹舟之航行于海,顺风逆风,因时而异。如必风顺后扬帆,登岸无日矣!”
做人,也应像天道一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。
在困难面前,不要等待别人的援助,要自己想办法克服,挺过去。
其实,当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后,他就会尽最大的努力,以最坚忍不拔的毅力去奋斗。
自强者有天佑,越努力越幸运!
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《自天佑之,吉无不利》
文/京博国学
《易经》里面多次提到一句话:
“自天佑之,吉无不利。”
很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
孔子在解读《易经》的时候说:“佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。”
其实“自”不是“来自”的意思,而是指“自己”。
“自天佑之”是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。
这是一条屡试不爽的真理,它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
当所有中原大国之君都沉溺太平时,是秦王嬴政“内修守战之具,务耕织”,“外连横而斗诸侯”,西域偏僻之弹丸小邦,一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。
终以日,金戈所向,万国俯首,自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。
当所有江东文臣们抱头鼠窜,纷纷请降时,是周瑜一语定乾坤,西联刘备,北拒曹操。
献连环,施苦肉,使反间,用诈降,一夜赤壁火,千秋碧水江,为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
梁启超在解释“天行健,君子以自强不息”时说:“亁象言君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。人之生世,犹舟之航行于海,顺风逆风,因时而异。如必风顺后扬帆,登岸无日矣!”
做人,也应像天道一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。
在困难面前,不要等待别人的援助,要自己想办法克服,挺过去。
其实,当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后,他就会尽最大的努力,以最坚忍不拔的毅力去奋斗。
自强者有天佑,越努力越幸运!
《自天佑之,吉无不利》
文/京博国学
《易经》里面多次提到一句话:
“自天佑之,吉无不利。”
很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
孔子在解读《易经》的时候说:“佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。”
其实“自”不是“来自”的意思,而是指“自己”。
“自天佑之”是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。
这是一条屡试不爽的真理,它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
当所有中原大国之君都沉溺太平时,是秦王嬴政“内修守战之具,务耕织”,“外连横而斗诸侯”,西域偏僻之弹丸小邦,一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。
终以日,金戈所向,万国俯首,自强的秦人实现了“序八州而朝同列”的七代帝王梦。
当所有江东文臣们抱头鼠窜,纷纷请降时,是周瑜一语定乾坤,西联刘备,北拒曹操。
献连环,施苦肉,使反间,用诈降,一夜赤壁火,千秋碧水江,为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
梁启超在解释“天行健,君子以自强不息”时说:“亁象言君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。人之生世,犹舟之航行于海,顺风逆风,因时而异。如必风顺后扬帆,登岸无日矣!”
做人,也应像天道一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息。
在困难面前,不要等待别人的援助,要自己想办法克服,挺过去。
其实,当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后,他就会尽最大的努力,以最坚忍不拔的毅力去奋斗。
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