#明实录# 勑止楚世子派人到河南买人口的请求
太宗文皇帝實錄 卷十九 永樂元年 四月甲子,楚世子孟烷奏:“欲遣人於河南境內買人口。”
賜手勑諭曰:“昔秦愍王遣人於浙江買人口,太祖高皇帝聞而怒之,秦府官属及浙江郡縣承行者皆被罪,前鑑不遠也。且河南汝伯父周王封地,汝所遣人入其境,或有縱恣違禮,將斥為爾之過,可不慮乎!况此舉非出汝父意,其已之。”(0344)
太宗文皇帝實錄 卷十九 永樂元年 四月甲子,楚世子孟烷奏:“欲遣人於河南境內買人口。”
賜手勑諭曰:“昔秦愍王遣人於浙江買人口,太祖高皇帝聞而怒之,秦府官属及浙江郡縣承行者皆被罪,前鑑不遠也。且河南汝伯父周王封地,汝所遣人入其境,或有縱恣違禮,將斥為爾之過,可不慮乎!况此舉非出汝父意,其已之。”(0344)
19大乘入楞伽经卷第一
罗婆那王劝请品第一
【世间解之士,闻彼所说偈,观察一切众,告诸佛子言:“汝等诸佛子!今皆恣所问,我当为汝说,自觉之境界”。】
世间解之士:即佛世尊。
大慧总问而佛总答,为令众生空遍计执,离依他起。
此经中有四法门,所谓五法、三自性、八识、二无我,各门皆摄世出世间一切法,无不穷尽。
五法者,名、相、妄想、正智、如如。
三自性者,依他起性、遍计执性、圆成实性。
二无我者,人无我、法无我。
诸法仗因托缘而起,其性本来空寂,其相悉皆如幻。
以一切法,相皆如幻,从因缘而有故,有即非有;以一切法,性皆空寂,如幻不实即空,空亦非空。执之则为遍计执,成有漏依他起。若了达如幻本空,即为圆成实,则为无漏依他起。 https://t.cn/z8A858K
罗婆那王劝请品第一
【世间解之士,闻彼所说偈,观察一切众,告诸佛子言:“汝等诸佛子!今皆恣所问,我当为汝说,自觉之境界”。】
世间解之士:即佛世尊。
大慧总问而佛总答,为令众生空遍计执,离依他起。
此经中有四法门,所谓五法、三自性、八识、二无我,各门皆摄世出世间一切法,无不穷尽。
五法者,名、相、妄想、正智、如如。
三自性者,依他起性、遍计执性、圆成实性。
二无我者,人无我、法无我。
诸法仗因托缘而起,其性本来空寂,其相悉皆如幻。
以一切法,相皆如幻,从因缘而有故,有即非有;以一切法,性皆空寂,如幻不实即空,空亦非空。执之则为遍计执,成有漏依他起。若了达如幻本空,即为圆成实,则为无漏依他起。 https://t.cn/z8A858K
大孝中的大孝,目犍连尊者救母
佛世,大目犍连事母至孝。母死出家,精进行道,得六神通。见亡母生饿鬼中,持饭往饷,饭化猛火,目犍连痛哭白佛。佛言:“汝母罪重,非汝一人之力所奈何,必假十方众僧威神之力。当于七月十五日一佛欢喜日(僧自恣日),为母设盂兰盆斋,供佛及僧,始克济拔。”
目连如教设斋,其母即以是日脱饿鬼苦,转更资荐,遂生天上。繇此,兰盆胜会,流通万世焉。
赞曰:“生养死葬,小孝也!生俾底豫,死俾流芳,大孝也;生导其正信,死荐其灵神,大孝之大孝也,目犍连以之。”
译文:
佛在世时,弟子大目犍连尊者侍奉母亲极其孝顺,母亲死后就出家,精进地修行,后来证阿罗汉果,获得六神通(天眼、天耳、宿命、神足、他心、漏尽通),以神通见到母亲死后生饿鬼道中,饿渴无食,目连尊者拿着饭菜要去给她吃,哪知道饭菜到口边就化为猛火。
神通毕竟是无法转变业力,目犍连尊者痛哭回去,把这件事告诉释迦佛。
佛说:“你的母亲生前罪业深重,不是你一个人可以改变她的业报的,一定要藉十方出家众的威神功德力才有办法。
“你应该在七月十五日——这一天是僧众结夏安居圆满、解夏的一天,这天每个人都任由他人检举自己的过失,以便忏悔及改进,三个月结夏下来,纵不禅定解脱,断惑证果,仍可灭罪增福,佛当然欣慰,所以这一天叫佛欢喜日,又叫僧自恣日——为你的母亲设盂兰盆(此云救倒悬盆。此盆盛装供佛僧食物及用品以救亲魂沈暗道,载饥且渴,命似倒悬也)斋会,供养佛僧,才能救拔你的母亲啊。”
目连尊者于是依照佛所教的方法敬设斋会。他的母亲就在那天脱离饿鬼道,而且转增福报,生于天上享受福乐。也因此盂兰盆胜会,得以流传万世。
赞语:“父母生前孝养他们,死后以礼埋葬他们,这是小孝;在生时让父母欢乐,父母死后能让父母的大名流芳于世,这是大孝;在生时能引导父母信佛,死后能超度他们的魂灵,这才是大孝中的大孝啊!目犍连尊者这样,当得起大孝中的大孝了。”
佛世,大目犍连事母至孝。母死出家,精进行道,得六神通。见亡母生饿鬼中,持饭往饷,饭化猛火,目犍连痛哭白佛。佛言:“汝母罪重,非汝一人之力所奈何,必假十方众僧威神之力。当于七月十五日一佛欢喜日(僧自恣日),为母设盂兰盆斋,供佛及僧,始克济拔。”
目连如教设斋,其母即以是日脱饿鬼苦,转更资荐,遂生天上。繇此,兰盆胜会,流通万世焉。
赞曰:“生养死葬,小孝也!生俾底豫,死俾流芳,大孝也;生导其正信,死荐其灵神,大孝之大孝也,目犍连以之。”
译文:
佛在世时,弟子大目犍连尊者侍奉母亲极其孝顺,母亲死后就出家,精进地修行,后来证阿罗汉果,获得六神通(天眼、天耳、宿命、神足、他心、漏尽通),以神通见到母亲死后生饿鬼道中,饿渴无食,目连尊者拿着饭菜要去给她吃,哪知道饭菜到口边就化为猛火。
神通毕竟是无法转变业力,目犍连尊者痛哭回去,把这件事告诉释迦佛。
佛说:“你的母亲生前罪业深重,不是你一个人可以改变她的业报的,一定要藉十方出家众的威神功德力才有办法。
“你应该在七月十五日——这一天是僧众结夏安居圆满、解夏的一天,这天每个人都任由他人检举自己的过失,以便忏悔及改进,三个月结夏下来,纵不禅定解脱,断惑证果,仍可灭罪增福,佛当然欣慰,所以这一天叫佛欢喜日,又叫僧自恣日——为你的母亲设盂兰盆(此云救倒悬盆。此盆盛装供佛僧食物及用品以救亲魂沈暗道,载饥且渴,命似倒悬也)斋会,供养佛僧,才能救拔你的母亲啊。”
目连尊者于是依照佛所教的方法敬设斋会。他的母亲就在那天脱离饿鬼道,而且转增福报,生于天上享受福乐。也因此盂兰盆胜会,得以流传万世。
赞语:“父母生前孝养他们,死后以礼埋葬他们,这是小孝;在生时让父母欢乐,父母死后能让父母的大名流芳于世,这是大孝;在生时能引导父母信佛,死后能超度他们的魂灵,这才是大孝中的大孝啊!目犍连尊者这样,当得起大孝中的大孝了。”
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