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(指必hui)
一个善良的人,就象一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互传播。所以,做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。人心,不是求来的,而是善来的。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。
(指必hui)
一个善良的人,就象一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互传播。所以,做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。人心,不是求来的,而是善来的。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。
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一个善良的人,就像一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互传播。所以,做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。人心,不是求来的,而是善来的。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。
一个善良的人,就像一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互传播。所以,做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。人心,不是求来的,而是善来的。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。
【居下不争与退让不争的有道权力】江海“以其善下之”而能成为百谷之王,老子由此得到启发,所以说:“欲上民,必以言下之”,要在民众之上,就要在言语上处下,不压制民心;并补充说,“欲先民,必以身后之”,要领导民众,就要在行为上退让,不与民争利,两者相当于“善用人者为之下”的居下不争,以及“不敢为天下先,故能成器长”的退让不争。
这种“不争”的言行反映了“弱者,道之用”或“知其雄,守其雌”的领导者哲学,它是“不争之德”,从而能够成就与“百谷王”相对应的“天下王”(《道德经》第68,67,40,28,68,78章)。------- 溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿) 2022.3.7
(附改稿前截图供对照,看本人作品如何点滴进化)#《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO
这种“不争”的言行反映了“弱者,道之用”或“知其雄,守其雌”的领导者哲学,它是“不争之德”,从而能够成就与“百谷王”相对应的“天下王”(《道德经》第68,67,40,28,68,78章)。------- 溪谷《道德经:无为与自由》(修订稿) 2022.3.7
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