#李宏毅[超话]##李宏毅0626生日快乐#[2021][小红花] #李宏毅皇后刘黑胖#
用一颗咸蛋黄，两块肉，三两糯米，四片粽叶，做成粽子；放到五颜六色的礼盒，打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，十分用心，裹着无数祝福送给你，愿我的帅哥端午安康好运连连！[咸咸粽]
（粽）毅 你 ～不要忘记吃粽子呀[甜甜粽][甜甜粽]
用一颗咸蛋黄，两块肉，三两糯米，四片粽叶，做成粽子；放到五颜六色的礼盒，打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，十分用心，裹着无数祝福送给你，愿我的帅哥端午安康好运连连！[咸咸粽]
（粽）毅 你 ～不要忘记吃粽子呀[甜甜粽][甜甜粽]
--第一封--
茫茫人海中，
过了该错过的，放弃了该放弃的，
于是，终于等到了你。
--第二封--
最平凡的细水长流
也因牵着你的手
而幸福荡漾
--第三封--
你可知道，
再没有人像你一样，
触动我的心弦
--第四封--
你亲手为我烧的番茄汤
有点咸
我喝的一滴不剩
--第五封--
我行走于远方
夜夜思量，你的模样，
爱，未央
--第六封--
其实，我一直在你身后
只是，我在背光处
月光下的你，感觉不到我
--第七封--
我真的知道异地很苦
可是如果不是你的话
天天陪着我也没有用
--第八封--
你说，下辈子要做向日葵，永远生活在阳光的掌心里
我说，下辈子我要做太阳
我是认真的，很认真很认真
--第九封--
如果还能和你同桌
我一定勇敢地
请你一起去吃冰激凌
--第十封--
你是个有担当的人
在你的责任里加我一个吧
如果能一直走下去
--第十一封--
你说你不是我的唯一
我想说
其实你是我的全世界
--第十二封--
请你从我梦里出去
或者
再也不要离开
--第十三封--
爱上我
是你一生的赌注
我怎么舍得让你输
--第十四封--
那条路，我曾陪你走过无数个来回
到如今，只剩我独自徘回
真希望，牵着你的手，再走一回
--第十五封--
飞蛾对灯火说的话
我想对你再说一次
在奋不顾身之前，我是知道结局的
--第十六封--
一年多了，我再也没在谁面前哭过
也没有人知道我爱哭了
在你走了一年多后
--第十七封--
我心里只容得下一个人
认识你之后
我是谁
--第十八封--
我会一直捕捉你的身影和讯息
即使有一天分道扬镳
就这样，默默地掺杂着心跳的喜欢
--第十九封--
下雨的时候不带伞
看你从路的那一头匆匆跑来
原来，是爱上了你为我担心的模样
--第二十封--
我醉与不醉是在你们的眼里，
我醒与不醒却是在我的心里，
只是醉也想你醒也想你
--第二十一封--
还是别出国了，
留下来，
我们牵着手一起飞。
--第二十二封--
平行，相交，还是异面
究竟哪条是我们之间的红线?
我愿等待相交的一天
--第二十三封--
纵使只是静静地记得，远远地凝望
你的身影穿过满布青苔岁月的围墙
此生因为你，我才在这里。
--第二十四封--
你驻足的每一个地方都是最美的风景
你对我说的每一句话都是最动听的音乐
你点亮了我一世的明媚
--第二十五封--
我懂你的心思就像懂自己的呼吸
我懂你的烦恼就像懂自己的心跳
我却忘了自己只因为我爱你
--第二十六封--
不知道你心里有没有我
但我确定我住在你里面
因为现在我的世界全是你
--第二十七封--
如果不曾遇见你
就不会有每次伤痛的别离
只是不曾遇见你我便不是我
--第二十八封--
平凡的街景缘何不同
只因和你曾经走过
而现在只有我
--第二十九封--
我知道真心不一定能换回爱情，
但仍不愿停下追寻的脚步，
因为在赴死等到漫漫旅途里，伴你而行是心底最柔软的梦想。
--第三十封--
我将灵魂分成三份
一份爱着你一份护着你
还有一份记录每一分每一秒
--第三十一封--
想，是相遇之后的心动
恋，是心头的一丝一言
只希望能永远陪在你身边
--第三十二封--
你说你不相信天长地久
我想我也不能为你证明
于我，在爱上你那刻，时间久已经停止了
--第三十三封--
你要愿意
我就永远爱你
但，结局逃不出一个人的相思
--第三十四封--
偶然又偶然，不见还是遇见;
一生的等待，注定了在此刻;
风云中漫步，只为了你的爱。
--第三十五封--
就算全世界都觉得我很好。
可是你不觉得。
所以，就没有了意义。
--第三十六封--
尊重，珍重，哪怕不能守护。
我不能陪你白头到老了。
我要看着你白头到老。
--第三十七封--
"晚上要记得关机因为手机辐射"你说
关掉后等着你睡着后便再次开机
只是觉得在我有限生命的每一颗你都能联系到我
--第三十八封--
一个人时常常感到寂寞，
然后不自觉地想到一个人，
那个人就是你。
--第三十九封--
你在哪里?
我喜欢你，
现在说这句话刚还来得及吗?
--第四十封--
道过晚安后
"我想你"却一直未按下发送键
只是想让你不要像我一样多想你得安心睡觉
--第四十一封--
看着你在风味低头吃饭
我偷偷地笑着
真想此刻永久
--第四十二封--
来生，愿作一片飘零的雪花
在你手心，融化
爱你，无憾。
--第四十三封--
我一直不相信缘分，
但当遇见了你，
突然执着的相信我们的相遇是上天赐予的缘分。
--第四十四封--
从爱你的青丝
一直等到
爱你花白的鬓角
--第四十五封--
所有的日记都知道我喜欢你
够了
这就是全部了
--第四十六封--
你说要和我白头偕老
我说不
因为我希望你永远年轻漂亮
--第四十七封--
foreverlove
iamsorryforyou
forevenlove
--第四十八封--
十二小时的时差
一万五千公里的距离
你的爱却在咫尺
--第四十九封--
我变成了福尔摩斯
自从遇见了你
不放过任何你可能在意我的蛛丝马迹
--第五十封--
我从西区回蓝田
要绕食堂大半圈
或许可以看见刚从丹青走出的你
茫茫人海中，
过了该错过的，放弃了该放弃的，
于是，终于等到了你。
--第二封--
最平凡的细水长流
也因牵着你的手
而幸福荡漾
--第三封--
你可知道，
再没有人像你一样，
触动我的心弦
--第四封--
你亲手为我烧的番茄汤
有点咸
我喝的一滴不剩
--第五封--
我行走于远方
夜夜思量，你的模样，
爱，未央
--第六封--
其实，我一直在你身后
只是，我在背光处
月光下的你，感觉不到我
--第七封--
我真的知道异地很苦
可是如果不是你的话
天天陪着我也没有用
--第八封--
你说，下辈子要做向日葵，永远生活在阳光的掌心里
我说，下辈子我要做太阳
我是认真的，很认真很认真
--第九封--
如果还能和你同桌
我一定勇敢地
请你一起去吃冰激凌
--第十封--
你是个有担当的人
在你的责任里加我一个吧
如果能一直走下去
--第十一封--
你说你不是我的唯一
我想说
其实你是我的全世界
--第十二封--
请你从我梦里出去
或者
再也不要离开
--第十三封--
爱上我
是你一生的赌注
我怎么舍得让你输
--第十四封--
那条路，我曾陪你走过无数个来回
到如今，只剩我独自徘回
真希望，牵着你的手，再走一回
--第十五封--
飞蛾对灯火说的话
我想对你再说一次
在奋不顾身之前，我是知道结局的
--第十六封--
一年多了，我再也没在谁面前哭过
也没有人知道我爱哭了
在你走了一年多后
--第十七封--
我心里只容得下一个人
认识你之后
我是谁
--第十八封--
我会一直捕捉你的身影和讯息
即使有一天分道扬镳
就这样，默默地掺杂着心跳的喜欢
--第十九封--
下雨的时候不带伞
看你从路的那一头匆匆跑来
原来，是爱上了你为我担心的模样
--第二十封--
我醉与不醉是在你们的眼里，
我醒与不醒却是在我的心里，
只是醉也想你醒也想你
--第二十一封--
还是别出国了，
留下来，
我们牵着手一起飞。
--第二十二封--
平行，相交，还是异面
究竟哪条是我们之间的红线?
我愿等待相交的一天
--第二十三封--
纵使只是静静地记得，远远地凝望
你的身影穿过满布青苔岁月的围墙
此生因为你，我才在这里。
--第二十四封--
你驻足的每一个地方都是最美的风景
你对我说的每一句话都是最动听的音乐
你点亮了我一世的明媚
--第二十五封--
我懂你的心思就像懂自己的呼吸
我懂你的烦恼就像懂自己的心跳
我却忘了自己只因为我爱你
--第二十六封--
不知道你心里有没有我
但我确定我住在你里面
因为现在我的世界全是你
--第二十七封--
如果不曾遇见你
就不会有每次伤痛的别离
只是不曾遇见你我便不是我
--第二十八封--
平凡的街景缘何不同
只因和你曾经走过
而现在只有我
--第二十九封--
我知道真心不一定能换回爱情，
但仍不愿停下追寻的脚步，
因为在赴死等到漫漫旅途里，伴你而行是心底最柔软的梦想。
--第三十封--
我将灵魂分成三份
一份爱着你一份护着你
还有一份记录每一分每一秒
--第三十一封--
想，是相遇之后的心动
恋，是心头的一丝一言
只希望能永远陪在你身边
--第三十二封--
你说你不相信天长地久
我想我也不能为你证明
于我，在爱上你那刻，时间久已经停止了
--第三十三封--
你要愿意
我就永远爱你
但，结局逃不出一个人的相思
--第三十四封--
偶然又偶然，不见还是遇见;
一生的等待，注定了在此刻;
风云中漫步，只为了你的爱。
--第三十五封--
就算全世界都觉得我很好。
可是你不觉得。
所以，就没有了意义。
--第三十六封--
尊重，珍重，哪怕不能守护。
我不能陪你白头到老了。
我要看着你白头到老。
--第三十七封--
"晚上要记得关机因为手机辐射"你说
关掉后等着你睡着后便再次开机
只是觉得在我有限生命的每一颗你都能联系到我
--第三十八封--
一个人时常常感到寂寞，
然后不自觉地想到一个人，
那个人就是你。
--第三十九封--
你在哪里?
我喜欢你，
现在说这句话刚还来得及吗?
--第四十封--
道过晚安后
"我想你"却一直未按下发送键
只是想让你不要像我一样多想你得安心睡觉
--第四十一封--
看着你在风味低头吃饭
我偷偷地笑着
真想此刻永久
--第四十二封--
来生，愿作一片飘零的雪花
在你手心，融化
爱你，无憾。
--第四十三封--
我一直不相信缘分，
但当遇见了你，
突然执着的相信我们的相遇是上天赐予的缘分。
--第四十四封--
从爱你的青丝
一直等到
爱你花白的鬓角
--第四十五封--
所有的日记都知道我喜欢你
够了
这就是全部了
--第四十六封--
你说要和我白头偕老
我说不
因为我希望你永远年轻漂亮
--第四十七封--
foreverlove
iamsorryforyou
forevenlove
--第四十八封--
十二小时的时差
一万五千公里的距离
你的爱却在咫尺
--第四十九封--
我变成了福尔摩斯
自从遇见了你
不放过任何你可能在意我的蛛丝马迹
--第五十封--
我从西区回蓝田
要绕食堂大半圈
或许可以看见刚从丹青走出的你
《原佛》观察|恭敬能生高贵福 —— 2021年的新春祝福
编者按语：
2015年春节，南华寺悦空法师给华严书局同仁发来六句新春祝福，内容是：恭敬能生高贵福，布施必有财富福，良言善语吉人福，和气笑容时时福，诚心助人天赐福。众善奉行五福临门！
今借这个祝福，分六个方面做延伸讨论，并以讨论发言，是为华严同仁2021年的祝福。
恭敬能生高贵福
——2021年的祝福 （一）
高贵福：从世间法论，就是官大、财富多，有大势力；从出世间法论，就是成圣成贤乃至往生极乐世界。往生极乐世界是最高之高贵福，是究竟之高贵福。
世间高贵福属于有漏福，有享用尽的时候。出世间高贵福属于无漏福，享用不尽。所以我们要修无漏福。修了有漏福要回向无漏——回向众生，回向极乐世界。在这方面，印祖在《文钞》中有诸多开示，最后再同大家一起讨论。
注释：有漏与无漏，“有漏”为“无漏”的对称。漏是流失、漏泄的意思，为烦恼之异名。众生由于烦恼所产生的过失、苦果，使人在迷妄的世界中生死轮回，难以脱离生死苦海，故称为有漏；若达到断灭烦恼的境界，则称为无漏。
烦恼能令人落入于三恶道，而离烦恼垢染之清净法为无漏，如涅槃、菩提，与一切能断除三界烦恼之法，均属无漏。
那么怎样才能获得高贵福呢？——恭敬！恭敬就能生高贵福。
恭敬：汉语解释为对人谦恭有礼貌，一般解释为对长辈、师长、宾客谦恭有礼貌。
恭敬能生高贵福。这里就是从世俗角度讲的。古语云：“下人不深，不得其真。”【谦卑低下恭敬他人不够深切，就不能得到其真传。求道的人不能至诚恭敬，就不能得到真实的利益。】印祖说：不是说一定非要深下于人，人家才能尽心教导。而是因为自己不能生起恭敬心，纵人家肯教，自己心中有傲慢象相障，也不得其益。譬如高山顶上不存滴水，故不能受滋润也。人谦虚恭敬的美德就像一块海绵，能够吸收四面八方的能量、营养，结缘十方善缘。而傲慢心就如同高山之顶，滴水不存。所以，人生在世，不论你生在哪里，是什么身份，做什么工作，是穷是富，都一定要学会恭敬。恭敬能生高贵福。
恭敬与低调是一对表兄弟。一般真正低调的人，都会有恭敬心。而真正懂得了恭敬的人，他一定是一个低调的人。（这里指的是真正懂得了低调与恭敬的人，而不是假装的）。
为什么？因为恭敬从理上讲——天下之大无奇不有，三人之行必有我师。宇宙之大浩瀚无穷。一个人他穷其一生的积累又能知道多少呢？所以这个宇宙的真相，只有诸佛菩萨能够悉知悉见。而我们所修净土念佛法门，唯佛与佛方能究竟。十地菩萨，法身大士，都不知道。所以，不论是亲兄弟也好，还是表兄弟也好，只要从理上去认识恭敬与低调，他才是一个真正学会了恭敬与低调的人。他日后发展均不可思议。用印祖的话说，就是“谦卑自牧【自我修养】，勿以聪明骄人，愈学问广博，愈觉不足，则后来成就，难可测量。”
▲ 印光祖师德相
从佛家角度讲，除对上述所提及外，对所有众生都恭敬。十大愿王第一愿就是礼敬诸佛。诸佛包括了所有众生。因为所有众生最后都是要成佛的。我们天天诵十大愿王——礼敬诸佛——不知道大家是如何理解的？
在《妙法莲华经》里，有位常不轻菩萨的故事，大家都知道：在无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间都非常久远。在像法时期，很多比丘变得十分傲慢。这时有一位菩萨比丘，谦虚恭敬，每逢见到出家、在家修行人，不管其行为如何，都恭敬礼拜，并向他们说：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢?因为你们都行菩萨道，将来都要成佛。”这位菩萨比丘不但读诵经典，而且身体力行礼拜恭敬，甚至远远地看到四众，都要走过去施礼赞叹。四众中有的心地不洁净，对此不屑一顾，而且还说三道四，甚至出口侮辱。这位比丘也不生在意，仍然一如既往，长年累月地如此修行。有时嗔怒的众人还用木棒打他，用瓦石投他，他在躲避时仍然高声说：“我不敢轻视你们，你们将来都要成佛。”这比丘就是常不轻菩萨。最后他得以成佛。他就是本师释迦牟尼佛。
▲《妙法莲华经》之“常不轻菩萨品”
印祖有一篇论文：《持经利益随心论》,他在论文中告知世人：“佛道原本就是唯一的真如，利益却随着众生之心而有胜劣的差异。”也就是说：佛所讲的所有的道理，都是究竟圆满的真理。而众生从中所获得的利益，却是随着每个人至诚恭敬心的高低不同，而有胜劣的差异。【真如，佛教术语。真是真实不虚，如是如常不变。真实与如常合起来，就叫做真如；又，真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如无我，无我一切皆真如。真如是法界之本来面目，恒常不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净。】。《楞严经》所谓的求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃，乃是随众生的至诚恭敬心的胜劣而有大小、深浅的不同。（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）同时，他在与弟子的近千札书信中，也反复说明这个道理，亦屡屡告诫提醒：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。”并反复叮咛：“凡遇知交，当谆谆以此意告之，乃莫大之法施也。”（《新编全本印光法师文钞》卷一·复邓伯诚居士书一）
印祖为什么谆谆以此意告之我等。因为印祖深知自己业障深重，于是出家为僧。为的就是企望消除罪业，以报佛恩，所以他在修学过程中不断寻求古德修持懿范【懿yì美好道德风范】，由此他知道了诚与恭敬，实是超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
▲印光祖师墨宝
由此可见，一个人如能学会并践行“恭敬”二字，成贤成圣都有余，何况一点世间的高贵福呢。
附录：
持经利益随心论
大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。楞严所谓求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者，究竟果德。若论如来本心，契经全力，实属乎此。但以众生志愿狭劣，与夫致诚未极，不能直契。故随彼行心，满彼所愿。倘宿根深厚之士，则顿明自性，彻证唯心，破烦惑而直趣菩提，圆福慧而速成觉道。获契经之全益，畅如来之本怀矣。譬如一雨普润，卉木同荣。大根则拂云以蔽日，小根则长寸而增分。道本唯一真如，益随心而胜劣。然善根苟种，佛果终成。纵不能即获巨益，亦必以因兹度脱。闻涂毒鼓【一】，远近皆丧。食少金刚，决定不消【二】。先以欲钩牵，后令入佛智者，其斯之谓欤。
——（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）
【注释】
【一】闻涂毒鼓，远近皆丧：涂毒鼓是古代战争中一种涂有毒料的鼓（武器），使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、瞋、痴之一言一句之机言。《景德传灯録》卷十六全豁禅师条：“吾教意犹如涂毒鼓，击一声，远近闻者皆丧。”《北本涅盘经》卷九、《佛光大辞典》。
【二】食少金刚，决定不消：见《大方广佛华严经》卷第三十六：“佛子！譬如丈夫，食少金刚，终竟不消。”金刚比喻不坏的意思。譬如一句阿弥陀佛圣号的音声一入耳根，便在阿赖耶识中成为一颗种子，永不消失。
▲华严书局出品《新编全本印光法师文钞注释本》
点击以上图片即可了解书籍具体介绍及购请方式
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⊙ 印光法师与《印光法师文钞》
▲华严书局出品部分书籍简介（点击图片查看）
转发流布 功德无量
来源：华严古籍文献
编者按语：
2015年春节，南华寺悦空法师给华严书局同仁发来六句新春祝福，内容是：恭敬能生高贵福，布施必有财富福，良言善语吉人福，和气笑容时时福，诚心助人天赐福。众善奉行五福临门！
今借这个祝福，分六个方面做延伸讨论，并以讨论发言，是为华严同仁2021年的祝福。
恭敬能生高贵福
——2021年的祝福 （一）
高贵福：从世间法论，就是官大、财富多，有大势力；从出世间法论，就是成圣成贤乃至往生极乐世界。往生极乐世界是最高之高贵福，是究竟之高贵福。
世间高贵福属于有漏福，有享用尽的时候。出世间高贵福属于无漏福，享用不尽。所以我们要修无漏福。修了有漏福要回向无漏——回向众生，回向极乐世界。在这方面，印祖在《文钞》中有诸多开示，最后再同大家一起讨论。
注释：有漏与无漏，“有漏”为“无漏”的对称。漏是流失、漏泄的意思，为烦恼之异名。众生由于烦恼所产生的过失、苦果，使人在迷妄的世界中生死轮回，难以脱离生死苦海，故称为有漏；若达到断灭烦恼的境界，则称为无漏。
烦恼能令人落入于三恶道，而离烦恼垢染之清净法为无漏，如涅槃、菩提，与一切能断除三界烦恼之法，均属无漏。
那么怎样才能获得高贵福呢？——恭敬！恭敬就能生高贵福。
恭敬：汉语解释为对人谦恭有礼貌，一般解释为对长辈、师长、宾客谦恭有礼貌。
恭敬能生高贵福。这里就是从世俗角度讲的。古语云：“下人不深，不得其真。”【谦卑低下恭敬他人不够深切，就不能得到其真传。求道的人不能至诚恭敬，就不能得到真实的利益。】印祖说：不是说一定非要深下于人，人家才能尽心教导。而是因为自己不能生起恭敬心，纵人家肯教，自己心中有傲慢象相障，也不得其益。譬如高山顶上不存滴水，故不能受滋润也。人谦虚恭敬的美德就像一块海绵，能够吸收四面八方的能量、营养，结缘十方善缘。而傲慢心就如同高山之顶，滴水不存。所以，人生在世，不论你生在哪里，是什么身份，做什么工作，是穷是富，都一定要学会恭敬。恭敬能生高贵福。
恭敬与低调是一对表兄弟。一般真正低调的人，都会有恭敬心。而真正懂得了恭敬的人，他一定是一个低调的人。（这里指的是真正懂得了低调与恭敬的人，而不是假装的）。
为什么？因为恭敬从理上讲——天下之大无奇不有，三人之行必有我师。宇宙之大浩瀚无穷。一个人他穷其一生的积累又能知道多少呢？所以这个宇宙的真相，只有诸佛菩萨能够悉知悉见。而我们所修净土念佛法门，唯佛与佛方能究竟。十地菩萨，法身大士，都不知道。所以，不论是亲兄弟也好，还是表兄弟也好，只要从理上去认识恭敬与低调，他才是一个真正学会了恭敬与低调的人。他日后发展均不可思议。用印祖的话说，就是“谦卑自牧【自我修养】，勿以聪明骄人，愈学问广博，愈觉不足，则后来成就，难可测量。”
▲ 印光祖师德相
从佛家角度讲，除对上述所提及外，对所有众生都恭敬。十大愿王第一愿就是礼敬诸佛。诸佛包括了所有众生。因为所有众生最后都是要成佛的。我们天天诵十大愿王——礼敬诸佛——不知道大家是如何理解的？
在《妙法莲华经》里，有位常不轻菩萨的故事，大家都知道：在无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间都非常久远。在像法时期，很多比丘变得十分傲慢。这时有一位菩萨比丘，谦虚恭敬，每逢见到出家、在家修行人，不管其行为如何，都恭敬礼拜，并向他们说：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢?因为你们都行菩萨道，将来都要成佛。”这位菩萨比丘不但读诵经典，而且身体力行礼拜恭敬，甚至远远地看到四众，都要走过去施礼赞叹。四众中有的心地不洁净，对此不屑一顾，而且还说三道四，甚至出口侮辱。这位比丘也不生在意，仍然一如既往，长年累月地如此修行。有时嗔怒的众人还用木棒打他，用瓦石投他，他在躲避时仍然高声说：“我不敢轻视你们，你们将来都要成佛。”这比丘就是常不轻菩萨。最后他得以成佛。他就是本师释迦牟尼佛。
▲《妙法莲华经》之“常不轻菩萨品”
印祖有一篇论文：《持经利益随心论》,他在论文中告知世人：“佛道原本就是唯一的真如，利益却随着众生之心而有胜劣的差异。”也就是说：佛所讲的所有的道理，都是究竟圆满的真理。而众生从中所获得的利益，却是随着每个人至诚恭敬心的高低不同，而有胜劣的差异。【真如，佛教术语。真是真实不虚，如是如常不变。真实与如常合起来，就叫做真如；又，真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如无我，无我一切皆真如。真如是法界之本来面目，恒常不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净。】。《楞严经》所谓的求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃，乃是随众生的至诚恭敬心的胜劣而有大小、深浅的不同。（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）同时，他在与弟子的近千札书信中，也反复说明这个道理，亦屡屡告诫提醒：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。”并反复叮咛：“凡遇知交，当谆谆以此意告之，乃莫大之法施也。”（《新编全本印光法师文钞》卷一·复邓伯诚居士书一）
印祖为什么谆谆以此意告之我等。因为印祖深知自己业障深重，于是出家为僧。为的就是企望消除罪业，以报佛恩，所以他在修学过程中不断寻求古德修持懿范【懿yì美好道德风范】，由此他知道了诚与恭敬，实是超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
▲印光祖师墨宝
由此可见，一个人如能学会并践行“恭敬”二字，成贤成圣都有余，何况一点世间的高贵福呢。
附录：
持经利益随心论
大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。楞严所谓求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者，究竟果德。若论如来本心，契经全力，实属乎此。但以众生志愿狭劣，与夫致诚未极，不能直契。故随彼行心，满彼所愿。倘宿根深厚之士，则顿明自性，彻证唯心，破烦惑而直趣菩提，圆福慧而速成觉道。获契经之全益，畅如来之本怀矣。譬如一雨普润，卉木同荣。大根则拂云以蔽日，小根则长寸而增分。道本唯一真如，益随心而胜劣。然善根苟种，佛果终成。纵不能即获巨益，亦必以因兹度脱。闻涂毒鼓【一】，远近皆丧。食少金刚，决定不消【二】。先以欲钩牵，后令入佛智者，其斯之谓欤。
——（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）
【注释】
【一】闻涂毒鼓，远近皆丧：涂毒鼓是古代战争中一种涂有毒料的鼓（武器），使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、瞋、痴之一言一句之机言。《景德传灯録》卷十六全豁禅师条：“吾教意犹如涂毒鼓，击一声，远近闻者皆丧。”《北本涅盘经》卷九、《佛光大辞典》。
【二】食少金刚，决定不消：见《大方广佛华严经》卷第三十六：“佛子！譬如丈夫，食少金刚，终竟不消。”金刚比喻不坏的意思。譬如一句阿弥陀佛圣号的音声一入耳根，便在阿赖耶识中成为一颗种子，永不消失。
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来源：华严古籍文献
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