维摩诘所说经要解03
【彼时佛与无量百千之众.恭敬围绕.而为说法.】围绕在佛身边听佛说法。
【譬如须弥山王显于大海.】须弥山很高,四周围都比它低,所以,大海都比须弥山还低。
【安处众宝师子之座.】中间有个师子之座。
【蔽于一切诸来大众。】超过、远过、盖过一切大众,很大的意思,蔽于一切诸来大众,这个蔽就是光明超越一切大众,指光明。
【尔时毘耶离城.】毘耶离城,我们在前面已讲过,叫做广严,又平又大又庄严的城,叫做毘耶离城。
【有长者子.】有一个长者,【名曰宝积。】宝积菩萨是法身大士,他跟维摩诘居士,常常参礼佛陀,宝积菩萨【与五百长者子.】供养佛。【俱持七宝盖。】七宝;金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七宝的盖。
【来诣佛所.】来拜访佛、顶礼佛、供养佛。【头面礼足.】就是最恭敬。【各以其盖.共供养佛。】
【佛之威神.令诸宝盖合成一盖。】佛的个性跟我相同,我也很不喜欢麻烦,那么多很麻烦,整合一下比较轻松,佛的个性跟我相同,行倒是没有,佛祖比较行,至于个性,我是愈简单愈好。
【遍覆】这要读作fu,台语读法,不能读hu,遍覆【三千大千世界.】要读破音bian fu,不能读作bianhu,雷音宝盖,要读作bian fu,三千大千世界。
【而此世界广长之相.悉于中现。】宝盖拿来,佛用神通力,把它集合成一个,表示佛的能力足够,表示这些菩萨有诚心来,每个都拿一些来,但是,佛把它变成很大,表示因小,但是果很大,这个世界广长之相,都在中间影现出来,一切都在里面,看得清清楚楚。
【又此三千大千世界.诸须弥山.雪山.目真隣陀山.摩诃目真隣陀山.香山.】宝山、金山,【黑山.铁围山.大铁围山.大海江河.川流泉源.及日月星辰.天宫龙宫.诸尊神宫.悉现于宝盖中。】
都是山、都是河、日月,全都是外境的世界,一下子全都影现在里面,这就是佛的世界,都在宝盖当中影现出来。你看!佛有多大的神通力,这都是山,没什么好讲的,都是山,任我们取名。
【又十方诸佛.诸佛说法.亦现于宝盖中。】
哇!这更伟大!诸佛的净土都很好、都不同,遍于十方,现在都集合在哪里?在宝盖当中,这叫做事事无碍、小能容大。你的想象当中,当时,我们若在维摩诘法会当中,想想看!这多么不可思议!我们会看得清清楚楚,好像是透明物。
【尔时一切大众.覩佛神力】看到佛的神通力,【叹未曾有。】
这是佛在世才能看到。现在想看,哪有可能,我们现在若能看到,就看电影拍的,后面用个光拍下来,用的光看不到,拍下来就像放光般,用个闪光灯一闪一闪..,像布袋戏用布在闪..,以前的布袋戏都用布闪,现在的声光效果比较好,所以,若破功时都用黑的,以前的布袋戏,你们可能不曾见过,我们曾看过,我们小时候常走很远,庙口都有演布袋戏,我跟吴金松,因为我个子小,他较高大,他的年纪比我还轻,带我去看布袋戏,其实是我带他,但他比较高大,换他带我,去看布袋戏,若演到破功吐血,他就..,用黑的..,若在运功,后面的金光,瑞气千条,若先觉出来,若讲话,麦克风就故意扩大,呜、哇哈哈、..,很大声,他若讲话,后面的布袋戏就现一下,用一条绳子现一下,以前看布袋戏看得不分昼夜,看得很晚,这是以前的布袋戏,现在的布袋戏,哇!闪光都用道具,道具用得很像,现在的布袋戏没人要看,在路边谁要看,被电视打压,电视开播有好处也有坏处,电视开播,比如说猪哥亮的歌厅,蓝宝,蓝宝石,录像带问世,都被打压,歌厅都被打压,没人要去看,录像带一卷才几元而已,人家租来看,在家里看就看得清清楚楚,所以,巿场都被打压。
所以,这有好处也有坏处,这是生意人,若佛教就不同了,佛教没有巿场,不会被打压,像我讲的录像带,版权佛陀所有,拜托盗录,我拜托他们帮我盗录,都没有差别,所以,这不会被打压,也没有斗争,所以,我不要钱,但是,我要佛教兴旺,钱是其次,佛教要兴旺。所以,金光闪闪,覩佛神力,现在看不到这些,现在到哪里看?现在,不曾看过哪位法师有什么神通、什么力量,没有!都没有!不曾看过。
【合掌礼佛。瞻仰尊颜.目不暂舍。】合掌礼佛,瞻仰佛慈悲的相貌,尊颜就是慈悲的相貌,目不暂舍,看到佛如此,实在太感动。
~慧律法师
【彼时佛与无量百千之众.恭敬围绕.而为说法.】围绕在佛身边听佛说法。
【譬如须弥山王显于大海.】须弥山很高,四周围都比它低,所以,大海都比须弥山还低。
【安处众宝师子之座.】中间有个师子之座。
【蔽于一切诸来大众。】超过、远过、盖过一切大众,很大的意思,蔽于一切诸来大众,这个蔽就是光明超越一切大众,指光明。
【尔时毘耶离城.】毘耶离城,我们在前面已讲过,叫做广严,又平又大又庄严的城,叫做毘耶离城。
【有长者子.】有一个长者,【名曰宝积。】宝积菩萨是法身大士,他跟维摩诘居士,常常参礼佛陀,宝积菩萨【与五百长者子.】供养佛。【俱持七宝盖。】七宝;金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七宝的盖。
【来诣佛所.】来拜访佛、顶礼佛、供养佛。【头面礼足.】就是最恭敬。【各以其盖.共供养佛。】
【佛之威神.令诸宝盖合成一盖。】佛的个性跟我相同,我也很不喜欢麻烦,那么多很麻烦,整合一下比较轻松,佛的个性跟我相同,行倒是没有,佛祖比较行,至于个性,我是愈简单愈好。
【遍覆】这要读作fu,台语读法,不能读hu,遍覆【三千大千世界.】要读破音bian fu,不能读作bianhu,雷音宝盖,要读作bian fu,三千大千世界。
【而此世界广长之相.悉于中现。】宝盖拿来,佛用神通力,把它集合成一个,表示佛的能力足够,表示这些菩萨有诚心来,每个都拿一些来,但是,佛把它变成很大,表示因小,但是果很大,这个世界广长之相,都在中间影现出来,一切都在里面,看得清清楚楚。
【又此三千大千世界.诸须弥山.雪山.目真隣陀山.摩诃目真隣陀山.香山.】宝山、金山,【黑山.铁围山.大铁围山.大海江河.川流泉源.及日月星辰.天宫龙宫.诸尊神宫.悉现于宝盖中。】
都是山、都是河、日月,全都是外境的世界,一下子全都影现在里面,这就是佛的世界,都在宝盖当中影现出来。你看!佛有多大的神通力,这都是山,没什么好讲的,都是山,任我们取名。
【又十方诸佛.诸佛说法.亦现于宝盖中。】
哇!这更伟大!诸佛的净土都很好、都不同,遍于十方,现在都集合在哪里?在宝盖当中,这叫做事事无碍、小能容大。你的想象当中,当时,我们若在维摩诘法会当中,想想看!这多么不可思议!我们会看得清清楚楚,好像是透明物。
【尔时一切大众.覩佛神力】看到佛的神通力,【叹未曾有。】
这是佛在世才能看到。现在想看,哪有可能,我们现在若能看到,就看电影拍的,后面用个光拍下来,用的光看不到,拍下来就像放光般,用个闪光灯一闪一闪..,像布袋戏用布在闪..,以前的布袋戏都用布闪,现在的声光效果比较好,所以,若破功时都用黑的,以前的布袋戏,你们可能不曾见过,我们曾看过,我们小时候常走很远,庙口都有演布袋戏,我跟吴金松,因为我个子小,他较高大,他的年纪比我还轻,带我去看布袋戏,其实是我带他,但他比较高大,换他带我,去看布袋戏,若演到破功吐血,他就..,用黑的..,若在运功,后面的金光,瑞气千条,若先觉出来,若讲话,麦克风就故意扩大,呜、哇哈哈、..,很大声,他若讲话,后面的布袋戏就现一下,用一条绳子现一下,以前看布袋戏看得不分昼夜,看得很晚,这是以前的布袋戏,现在的布袋戏,哇!闪光都用道具,道具用得很像,现在的布袋戏没人要看,在路边谁要看,被电视打压,电视开播有好处也有坏处,电视开播,比如说猪哥亮的歌厅,蓝宝,蓝宝石,录像带问世,都被打压,歌厅都被打压,没人要去看,录像带一卷才几元而已,人家租来看,在家里看就看得清清楚楚,所以,巿场都被打压。
所以,这有好处也有坏处,这是生意人,若佛教就不同了,佛教没有巿场,不会被打压,像我讲的录像带,版权佛陀所有,拜托盗录,我拜托他们帮我盗录,都没有差别,所以,这不会被打压,也没有斗争,所以,我不要钱,但是,我要佛教兴旺,钱是其次,佛教要兴旺。所以,金光闪闪,覩佛神力,现在看不到这些,现在到哪里看?现在,不曾看过哪位法师有什么神通、什么力量,没有!都没有!不曾看过。
【合掌礼佛。瞻仰尊颜.目不暂舍。】合掌礼佛,瞻仰佛慈悲的相貌,尊颜就是慈悲的相貌,目不暂舍,看到佛如此,实在太感动。
~慧律法师
#美瞳推荐#
1.伽罗棕
它是雾感的奶灰色,戴上眼神都变温柔了,融瞳效果很好,很自然,对深瞳来说也是很显色,秒变水汪汪无辜大眼妹~
清纯少女感真的很前强!
2.夜星蓝
这款是经典放射状花纹,有蓝灰色交叉过渡,14.2mm的直径大小,能够自然放大眼睛,而且清澈的蓝色,还十分显色,自带轻混血感,在不同光线下呈现混血感也不同。上眼立马变大眼芭比girl~
3.迷雾紫
楚楚可怜无辜妆必备,外圈灰色包裹紫色,过度很自然,外圈灰色比较浅不会很突兀,融瞳效果很好,带上去眼睛布林布林的,像是眼睛里含着眼泪的赶脚,一闪一闪的,紫色也是淡淡的那种,不会有夸张感,也不是很极端的紫色。也蛮适合日常带的,
4.蜜糖棕
这款上眼超甜,秒变狗狗眼,很自然,有点古灵精怪的俏皮感~这款我平时上班的时候会带,化点淡妆,简直是邻家温柔大姐姐,算是比较很日常的的瞳色了~
1.伽罗棕
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这款是经典放射状花纹,有蓝灰色交叉过渡,14.2mm的直径大小,能够自然放大眼睛,而且清澈的蓝色,还十分显色,自带轻混血感,在不同光线下呈现混血感也不同。上眼立马变大眼芭比girl~
3.迷雾紫
楚楚可怜无辜妆必备,外圈灰色包裹紫色,过度很自然,外圈灰色比较浅不会很突兀,融瞳效果很好,带上去眼睛布林布林的,像是眼睛里含着眼泪的赶脚,一闪一闪的,紫色也是淡淡的那种,不会有夸张感,也不是很极端的紫色。也蛮适合日常带的,
4.蜜糖棕
这款上眼超甜,秒变狗狗眼,很自然,有点古灵精怪的俏皮感~这款我平时上班的时候会带,化点淡妆,简直是邻家温柔大姐姐,算是比较很日常的的瞳色了~
#韩国政府叫停与病毒共存模式#九月,索达吉堪布一行去绵阳、五台山等处弘法回来再次在成都停留。他又和智开见了面,并听他谈起在五台山亲身经历或亲眼所见的不少奇异景象。他印象最深者,是听智开说到索达吉堪布一行到了五台山后,一天去朝拜东台,车子开到一半,突然熄火,直往后倒,刹也刹不住,下面就是百丈深渊,乘客们都吓慌了,有人想跳车逃命了,可堪布镇静自若,端坐不动,众人见堪布这样,也多少安定下来。
车子退到尽头,似乎马上要坠下山崖了,却突然停住,原来被横在地上的一根木头拦住了,谁也不知这根木头是从哪里跑出来的。众人下车,只见公路对面坐着一个小伙子,右手执釜,左手拿着一朵花。堪布问他从哪里来,答从山上来,问他去哪里,答去山下砍柴。小伙子将手中的花送给了堪布,堪布便拿到鼻子前嗅了嗅香味。
堪布身旁的一出家人见了说:这花有毒,不可闻!
堪布不为所动。小伙子问乘客讨了一盒火柴,转身走下山去,一霎眼就不知去向。索达吉堪布这时很平静地对那位出家人说:这是文殊花,法王八七年到五台山来过。
到了善财洞,管理员拿钥匙开了门,只见供台上的蜡烛已自动燃起了火苗。有人联想到刚才那小伙子,会不会是文殊菩萨的化身?问索达吉堪布,堪布笑而不答。到了夜里两点钟,大白塔和文殊发塔突然放出一闪一闪的白光,附近寺庙上空还滚下大火球来。闪闪白光足足持续了两个多小时。一人看见叫醒大家,众人都看到了这一异像。只有那个出家人没看到,那晚他正好在闭关,门前的帘子又正好挡住了他的视线。等天亮听别人说起,他懊恼至极……
车子退到尽头,似乎马上要坠下山崖了,却突然停住,原来被横在地上的一根木头拦住了,谁也不知这根木头是从哪里跑出来的。众人下车,只见公路对面坐着一个小伙子,右手执釜,左手拿着一朵花。堪布问他从哪里来,答从山上来,问他去哪里,答去山下砍柴。小伙子将手中的花送给了堪布,堪布便拿到鼻子前嗅了嗅香味。
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堪布不为所动。小伙子问乘客讨了一盒火柴,转身走下山去,一霎眼就不知去向。索达吉堪布这时很平静地对那位出家人说:这是文殊花,法王八七年到五台山来过。
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