昨天，有人问：熊菌为何要排成65公里的长龙？
当时太忙，没时间回复，今统一讲解：
……
熊菌实在没办法。
他们从北路偷袭基辅，从那里要跨越普里皮亚季沼泽区，只有几条有限道路，道路两侧沼泽很多、农田黑土松软…
水柜和重型车辆，下了公路就陷到泥里（大家注意看，很多车辆的半个轮胎都陷入泥土里），因此无法从两侧分流。
很多人问：熊菌为何抛弃那么多车辆？
车辆抛锚在战场，你不跑，站在原地，等着吃枪子啊？
所以，它们只好在公路上排成65公里的长龙！
……
说到底，乌国小力弱，看着干着急。
如果有强大空军，哪怕许多无人机，只需一天，那公路就变成“地狱之路”了。
再过一段时间，3月中下旬，随着气温回升，乌进入解冻期，大地会更泥泞。
……
类似的冒险，在二战中也有，就是1944.09“市场-花园行动”。
3个空降师、1个空降旅排成一线、接力赛…风险很大。
而更糟糕的是，正面进攻的英夷30军（霍洛克斯将军）只有1条公路北上，公路两侧是荷兰的低地软土、稀软沼泽…且秋季降雨期也到了。
英夷10万兵力、2万多辆军车堵在1条公路上…结局大家都知道。
当时太忙，没时间回复，今统一讲解：
……
熊菌实在没办法。
他们从北路偷袭基辅，从那里要跨越普里皮亚季沼泽区，只有几条有限道路，道路两侧沼泽很多、农田黑土松软…
水柜和重型车辆，下了公路就陷到泥里（大家注意看，很多车辆的半个轮胎都陷入泥土里），因此无法从两侧分流。
很多人问：熊菌为何抛弃那么多车辆？
车辆抛锚在战场，你不跑，站在原地，等着吃枪子啊？
所以，它们只好在公路上排成65公里的长龙！
……
说到底，乌国小力弱，看着干着急。
如果有强大空军，哪怕许多无人机，只需一天，那公路就变成“地狱之路”了。
再过一段时间，3月中下旬，随着气温回升，乌进入解冻期，大地会更泥泞。
……
类似的冒险，在二战中也有，就是1944.09“市场-花园行动”。
3个空降师、1个空降旅排成一线、接力赛…风险很大。
而更糟糕的是，正面进攻的英夷30军（霍洛克斯将军）只有1条公路北上，公路两侧是荷兰的低地软土、稀软沼泽…且秋季降雨期也到了。
英夷10万兵力、2万多辆军车堵在1条公路上…结局大家都知道。
地獄之門
“由我進入愁苦之城，
由我進入永劫之苦，
由我進入萬劫不復的人群中。
正義推動了崇高的造物主，
神聖的力量、最高的智慧、本原的愛
創造了我。
在我以前未有造物，
除了永久存在的以外，
而我也將永世長存。
進來的人們，
你們必須把一切希望拋開！”
我瞥見一座門的門楣上寫著這段文字，顏色黯淡陰森。
——但丁·《神曲·地獄篇》
威廉·布萊克畫作
“由我進入愁苦之城，
由我進入永劫之苦，
由我進入萬劫不復的人群中。
正義推動了崇高的造物主，
神聖的力量、最高的智慧、本原的愛
創造了我。
在我以前未有造物，
除了永久存在的以外，
而我也將永世長存。
進來的人們，
你們必須把一切希望拋開！”
我瞥見一座門的門楣上寫著這段文字，顏色黯淡陰森。
——但丁·《神曲·地獄篇》
威廉·布萊克畫作
人死了还有什么
一位墓地扫地大爷和我谈死亡的玄妙，说的我不但不害怕，反而神往。
有一年我去扫墓，清明时节雨纷纷，墓地行人欲断魂，我祭完先人，正在一旁休息，一位老大爷正在旁边扫地，我一看他那个样子，正是双眼矍铄童颜鹤发，腰背挺直姿态安详、衣着朴素却风范十足，怎么看都不像个扫地的工人。
我就起身跟他问好，问他：大爷，您是在这里扫地的工人吗？
他说：嗯。
继续扫地。
我问：在墓地工作，您不忌讳吗？
他说：不忌讳，我的工作和医院接生的护士差不多，她们迎接生命，我护送生命进入下一个阶段。
我一听就觉得这个人不简单，就问他：人死了还有什么？难道不是白骨一堆灰一撮吗？
他说：你说的人，少点东西。
我说：少点啥？
他说：少了灵魂。人是一撇一捺，一撇是灵魂，一捺是躯体。这样才撑起一个人的生命。
我说：原来是这样解释，也是稀奇。那灵魂不会随着躯体死亡而死掉吗？
他说：灵魂没有所谓死掉生出来，它一直以来都在那里，借你的躯体走一程而已。
我说：我虽然也听过这样的说法，但是我却不太相信，主要是灵魂无法看见。
他说：看得见就不是灵魂了，世界上有许多的东西看不见，但是不能缺。
我说：哦，是吗？我们能用的不都是看得见的吗？
他说：空气你看得见吗？你没有了就死。
我说：哦，那是肯定，还有呢？
他说：情感看得见吗？你没有就活不了；欲望看得见吗？没有你就没意思；声音看得见吗？没有你就是聋子；风看得见吗？夏天不吹睡不着；
温度看得见吗？没有冬天就冻死。所以说，看不见的常常比那些看得见的重要的多。亲人死了，就变得重要起来了，因为看不见了，
看得见的时候，根本不在乎他。到他睡在这土里面了，看不见了，你就知道原来没有好好珍惜他。
我说：大爷您说的太有道理了。那我们死后，灵魂真的不会死吗？
他说：我们错误地认为，自己就是整个生命，从来没有和真正的主人公见过面，把暂时的临时工当成自己。
一辈子折腾下来，最后一死，发现空无一物，钱啊权啊家啊情啊没有一样可以留得住锁的定的，统统都是梦幻泡影无可得。
所以没办法见主人公，灵魂也是蒙着一层膜的，糊里糊涂还要继续痛苦迷茫，又会辗辗转转去下一趟旅程，去寻找下一个机会。
这一生，每个人都有一次机会摘除灵魂上面蒙着的那层膜，透亮澄澈，不受生死的拘束。但是难啊，实在是难。所以浑浑噩噩赶车去下一趟，继续弄。
一旦有人珍惜这辈子的机缘，好好地对待自己的生命，就有机会摘除这层膜，和真正的主人公见个面拥抱在一起，把梦幻泡影全部堪破
否则，面对死亡，实在是恐怖。想想自己这副躯体，这副每天洗澡照镜子擦润滑乳很爱惜的身体，很快没有了血色、干枯僵硬，
被放进棺材里塞进火炉子里，一顿操作变成了白灰，从此和自己的亲人、和这个你留恋不已的世界说拜拜了。这个事情对很多人来说只需要几十年就来了。
再也无法动弹无法呼吸无法吃好吃的玩好玩的，看着子孙满堂已经抱不了，钱财万贯也用不了了。这个感觉除了恐怖还有什么？
我说：您越说我越觉得恐怖。
他说：人死后，在世界上什么都留不下，一无所有。唯独灵魂还会在，灵魂不会因为火烧而焦不会因为呼吸不了而僵硬，灵魂之所以叫做灵魂，就是因为他是有灵性的，不受物理世界拘束的。
我问：那他受什么拘束？
他说：他受意识执念拘束。一个人的灵魂，不管这个人生还是死，只要执着还在，他就不得解脱。所以真正的解脱和升华，不是身体，而是灵魂，
在这个世界上，谋求躯体的享乐是无可厚非，然而只管谋求躯体的享乐和拥有，不管灵魂的滋养和解脱，最终可能会非常糟糕，那个黑暗和恐怖可比死亡更加可怕。
我问：那么，如果灵魂得到了解脱呢？
他说：灵魂得到了解脱，也就是说，灵魂和真正的主人公相认了，拥抱在一起了，发现原来根本不需要解脱，这即是解脱。这个事情，一旦发生了，或者正在发生的路上，这个人将彻底改变对死亡的看法。
他会明白，这一个生命的死亡，无非是一次暂时的歇场，是一场大梦的苏醒、是一次戏剧的落幕，绝对不代表一切都没有了，而是新生的开始。
他会知道，生命有无数个节点，生和死，是常规的节点，也是可以重叠的节点，没有死就没有生，没有生也就没有死，死的时候同时也生，生的时候同时也死。
他将不再执着那些节点，他知道这是自己挑选出来聚焦的一个节点而已，除此之外别无其他意义，人的死亡是悄无声息很快速很干脆的，就那么一口气。我们过于看的重要了。
我们太在乎自己了，所以我们怕死。
我说：照你这样一说，死亡难道是一件很好的事情。
他说：死亡没有什么好与坏，好坏都是我们自己给它安上的意义，参透了死亡的人，绝对不会害怕死亡，来了会勇敢淡然地面对。
因为参透了死亡就一定是先参透了生活。把活着的把生参透了，才有可能参透死。所以孔子说：未知生焉知死？
我说：想不到在一位墓地扫地大爷的口里，听的到这样的死亡见解，感谢您啊大爷。
他笑笑说：你不嫌弃我晦气，和我聊天，当然我要告诉你一点真实的事情，免得辜负了你的提问。
说完他继续在细雨纷纷中扫地，那身影，犹如一位地狱门前的摆渡人！
一位墓地扫地大爷和我谈死亡的玄妙，说的我不但不害怕，反而神往。
有一年我去扫墓，清明时节雨纷纷，墓地行人欲断魂，我祭完先人，正在一旁休息，一位老大爷正在旁边扫地，我一看他那个样子，正是双眼矍铄童颜鹤发，腰背挺直姿态安详、衣着朴素却风范十足，怎么看都不像个扫地的工人。
我就起身跟他问好，问他：大爷，您是在这里扫地的工人吗？
他说：嗯。
继续扫地。
我问：在墓地工作，您不忌讳吗？
他说：不忌讳，我的工作和医院接生的护士差不多，她们迎接生命，我护送生命进入下一个阶段。
我一听就觉得这个人不简单，就问他：人死了还有什么？难道不是白骨一堆灰一撮吗？
他说：你说的人，少点东西。
我说：少点啥？
他说：少了灵魂。人是一撇一捺，一撇是灵魂，一捺是躯体。这样才撑起一个人的生命。
我说：原来是这样解释，也是稀奇。那灵魂不会随着躯体死亡而死掉吗？
他说：灵魂没有所谓死掉生出来，它一直以来都在那里，借你的躯体走一程而已。
我说：我虽然也听过这样的说法，但是我却不太相信，主要是灵魂无法看见。
他说：看得见就不是灵魂了，世界上有许多的东西看不见，但是不能缺。
我说：哦，是吗？我们能用的不都是看得见的吗？
他说：空气你看得见吗？你没有了就死。
我说：哦，那是肯定，还有呢？
他说：情感看得见吗？你没有就活不了；欲望看得见吗？没有你就没意思；声音看得见吗？没有你就是聋子；风看得见吗？夏天不吹睡不着；
温度看得见吗？没有冬天就冻死。所以说，看不见的常常比那些看得见的重要的多。亲人死了，就变得重要起来了，因为看不见了，
看得见的时候，根本不在乎他。到他睡在这土里面了，看不见了，你就知道原来没有好好珍惜他。
我说：大爷您说的太有道理了。那我们死后，灵魂真的不会死吗？
他说：我们错误地认为，自己就是整个生命，从来没有和真正的主人公见过面，把暂时的临时工当成自己。
一辈子折腾下来，最后一死，发现空无一物，钱啊权啊家啊情啊没有一样可以留得住锁的定的，统统都是梦幻泡影无可得。
所以没办法见主人公，灵魂也是蒙着一层膜的，糊里糊涂还要继续痛苦迷茫，又会辗辗转转去下一趟旅程，去寻找下一个机会。
这一生，每个人都有一次机会摘除灵魂上面蒙着的那层膜，透亮澄澈，不受生死的拘束。但是难啊，实在是难。所以浑浑噩噩赶车去下一趟，继续弄。
一旦有人珍惜这辈子的机缘，好好地对待自己的生命，就有机会摘除这层膜，和真正的主人公见个面拥抱在一起，把梦幻泡影全部堪破
否则，面对死亡，实在是恐怖。想想自己这副躯体，这副每天洗澡照镜子擦润滑乳很爱惜的身体，很快没有了血色、干枯僵硬，
被放进棺材里塞进火炉子里，一顿操作变成了白灰，从此和自己的亲人、和这个你留恋不已的世界说拜拜了。这个事情对很多人来说只需要几十年就来了。
再也无法动弹无法呼吸无法吃好吃的玩好玩的，看着子孙满堂已经抱不了，钱财万贯也用不了了。这个感觉除了恐怖还有什么？
我说：您越说我越觉得恐怖。
他说：人死后，在世界上什么都留不下，一无所有。唯独灵魂还会在，灵魂不会因为火烧而焦不会因为呼吸不了而僵硬，灵魂之所以叫做灵魂，就是因为他是有灵性的，不受物理世界拘束的。
我问：那他受什么拘束？
他说：他受意识执念拘束。一个人的灵魂，不管这个人生还是死，只要执着还在，他就不得解脱。所以真正的解脱和升华，不是身体，而是灵魂，
在这个世界上，谋求躯体的享乐是无可厚非，然而只管谋求躯体的享乐和拥有，不管灵魂的滋养和解脱，最终可能会非常糟糕，那个黑暗和恐怖可比死亡更加可怕。
我问：那么，如果灵魂得到了解脱呢？
他说：灵魂得到了解脱，也就是说，灵魂和真正的主人公相认了，拥抱在一起了，发现原来根本不需要解脱，这即是解脱。这个事情，一旦发生了，或者正在发生的路上，这个人将彻底改变对死亡的看法。
他会明白，这一个生命的死亡，无非是一次暂时的歇场，是一场大梦的苏醒、是一次戏剧的落幕，绝对不代表一切都没有了，而是新生的开始。
他会知道，生命有无数个节点，生和死，是常规的节点，也是可以重叠的节点，没有死就没有生，没有生也就没有死，死的时候同时也生，生的时候同时也死。
他将不再执着那些节点，他知道这是自己挑选出来聚焦的一个节点而已，除此之外别无其他意义，人的死亡是悄无声息很快速很干脆的，就那么一口气。我们过于看的重要了。
我们太在乎自己了，所以我们怕死。
我说：照你这样一说，死亡难道是一件很好的事情。
他说：死亡没有什么好与坏，好坏都是我们自己给它安上的意义，参透了死亡的人，绝对不会害怕死亡，来了会勇敢淡然地面对。
因为参透了死亡就一定是先参透了生活。把活着的把生参透了，才有可能参透死。所以孔子说：未知生焉知死？
我说：想不到在一位墓地扫地大爷的口里，听的到这样的死亡见解，感谢您啊大爷。
他笑笑说：你不嫌弃我晦气，和我聊天，当然我要告诉你一点真实的事情，免得辜负了你的提问。
说完他继续在细雨纷纷中扫地，那身影，犹如一位地狱门前的摆渡人！
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