【阅读随笔】
“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”
稽首,指顶礼膜拜;天中天,指佛领悟到的宇宙完全超越人的认识,天外还有天,而且还不是一重。毫光照大千,指佛的智慧以及道德、善的内涵不是人境界的俗意。八风吹不动,是诗的中心思想,很有精警意蕴,具体说来,人间的讥、毁、利、苦、哀、乐,不被这等俗世之事而动心。之后的端坐紫金莲,是说超越常人境界的意蕴,是那么的圣洁。
苏轼与一位唤做佛印的出家人交往后,颇领悟了许多关于修炼的内涵,于是在才华横溢发挥之下,挥毫作下这首豪放派十足的诗篇,甚为得意,以为自己真达到八风吹不动了的境界了。
颇为得意之余,于是派人把自己的诗作送到佛印那里。佛印看出苏轼的自以为是,就挥笔写下“放屁”二字,叫来人把原作送回到苏轼手里。
苏轼顿时生气,对自己这等毫光照大千的领悟,端坐紫金莲的境界,友人竟然说放屁!于是乘船过江,与佛印理论一番。
一见佛印,佛印就笑着说,你还八风吹不动呢,我只写了“放屁”二字,你就端不住紫金莲。苏轼顿时明白了佛印的意思,不禁与朋友对笑起来。
修炼真实的意蕴,与人的才华其实没有必然的关联;才华横溢,也不代表修炼的层次高。
“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”
稽首,指顶礼膜拜;天中天,指佛领悟到的宇宙完全超越人的认识,天外还有天,而且还不是一重。毫光照大千,指佛的智慧以及道德、善的内涵不是人境界的俗意。八风吹不动,是诗的中心思想,很有精警意蕴,具体说来,人间的讥、毁、利、苦、哀、乐,不被这等俗世之事而动心。之后的端坐紫金莲,是说超越常人境界的意蕴,是那么的圣洁。
苏轼与一位唤做佛印的出家人交往后,颇领悟了许多关于修炼的内涵,于是在才华横溢发挥之下,挥毫作下这首豪放派十足的诗篇,甚为得意,以为自己真达到八风吹不动了的境界了。
颇为得意之余,于是派人把自己的诗作送到佛印那里。佛印看出苏轼的自以为是,就挥笔写下“放屁”二字,叫来人把原作送回到苏轼手里。
苏轼顿时生气,对自己这等毫光照大千的领悟,端坐紫金莲的境界,友人竟然说放屁!于是乘船过江,与佛印理论一番。
一见佛印,佛印就笑着说,你还八风吹不动呢,我只写了“放屁”二字,你就端不住紫金莲。苏轼顿时明白了佛印的意思,不禁与朋友对笑起来。
修炼真实的意蕴,与人的才华其实没有必然的关联;才华横溢,也不代表修炼的层次高。
#普陀山顶[超话]#
刚才说到苏东坡,想到一个典故:
“八风吹不动,一屁打过江”~以此自省自勉[可爱]
据说,苏东坡在瓜州任职的时候,与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深,他们常在一起谈禅论道。有一天,苏东坡写了一首诗,遣书僮送过江去,请佛印禅师评点。诗是这样写的:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师从书童手中接过诗作,莞尔一笑,批了“放屁”二字。
苏轼不由大怒,连夜渡江讨个说法。待到了金山寺下,却见佛印闭门不出,只留给苏轼一张纸条,上面写道“八风吹不动,一屁打过江”。苏轼方才恍然大悟,赧然而退。
出处:安耐毁誉,八风不动。《永嘉集》。
扩展资料:
“八风”,是指利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四顺四逆共八件事,顺利成功是利,失败是衰,背后诽谤是毁,背后称赞是誉,当面赞美是称,当面漫骂攻击是讥,痛苦是苦,快乐是乐。佛家教导说,应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动,这就是八风不动。
参考资料:百度百科-八风不动
刚才说到苏东坡,想到一个典故:
“八风吹不动,一屁打过江”~以此自省自勉[可爱]
据说,苏东坡在瓜州任职的时候,与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深,他们常在一起谈禅论道。有一天,苏东坡写了一首诗,遣书僮送过江去,请佛印禅师评点。诗是这样写的:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师从书童手中接过诗作,莞尔一笑,批了“放屁”二字。
苏轼不由大怒,连夜渡江讨个说法。待到了金山寺下,却见佛印闭门不出,只留给苏轼一张纸条,上面写道“八风吹不动,一屁打过江”。苏轼方才恍然大悟,赧然而退。
出处:安耐毁誉,八风不动。《永嘉集》。
扩展资料:
“八风”,是指利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四顺四逆共八件事,顺利成功是利,失败是衰,背后诽谤是毁,背后称赞是誉,当面赞美是称,当面漫骂攻击是讥,痛苦是苦,快乐是乐。佛家教导说,应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动,这就是八风不动。
参考资料:百度百科-八风不动
宋朝苏东坡,号东坡居士,与佛印禅师是好朋友。一日,苏东坡做了一首诗偈,洋洋得意的让书童乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的佛印禅师观赏,偈云:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师看后,就批了“放屁”二字,让书童带回去。苏东坡一见大怒,立即过江责问佛印禅师:“你不夸我也就算了,怎么还如此讥讽我?”禅师回答说:“八风吹不动,一屁过江来”既然你的心境修养很高,“八风”都吹不动,怎么会被一“屁”打过江呢?苏东坡一听,立即醒悟,深感自己对于佛学虽有相当深的理解,但还是缺少真修实行,所以当这“八风”吹来时,便不能“端坐紫金莲”了。
苏东坡悟道的故事告诉我们,修养绝非一朝一夕之功,而提高修养水平最关键的是躬行实践。只有经受反复的实践磨练,才有不断接近“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,看窗外云卷云舒”境界的可能。
苏东坡悟道的故事告诉我们,修养绝非一朝一夕之功,而提高修养水平最关键的是躬行实践。只有经受反复的实践磨练,才有不断接近“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,看窗外云卷云舒”境界的可能。
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