題為了：破斥薩迦派見地
薩迦派見地很低，承許阿賴耶識即為佛教極低的見地，比覺囊的佛性還低下！
（有相與虛相唯識，真常唯心與虛妄唯識的比較，其實虛妄唯識在密宗的見地上，薩迦的見地比覺囊還低下）
以印度佛教歷史來說，唯識宗的阿賴耶識，其實在無著世親建立前，所謂的阿賴耶識就是印度教的神我。
因為他們兄弟原本是婆羅門種姓，出身健馱邏國，自小受完整婆羅門經典教育，許多理論是轉化印度教說法成為佛教。俱舍論是當時印度的常識，許多都是印度教觀念，世親把梵天創世界改為因緣造世界，其他所有的元素，是照印度教世間名言的觀念所寫，很多一個字都不動！
世界是四大部洲，其實是印度教觀念。
阿賴耶識就是靈魂，印度的神我，或是梵我！
格魯派指出：唯識宗所主張的法無我：（1）「色與執色之量二」異質空（二取空：能取所取異質空）。（2）色為詮色聲之所趨入處自相成立空。這是以有為之空性而舉出事例，以此類推無為之空性。「能取所取異質空」之空性（二取空），僅能含遍有為之空性；「名言之所趨處自相成立空」之空性，則能含遍一切法之空性！
問題出在哪？
第一以有為之空性而舉出事例，以此類推無為是空，類推，是思考的，是思維作意的，所以不是剎那現觀，不符合後期大乘佛教在釋量論中，直接悟空的方法。其實，是一種比量。
凡比量，就絕對無法證空！
第二，承上，承認了靈魂，把它改變為阿賴耶識，你在死亡時，這個今生今世的靈魂你要不要消滅它？佛教的你要不要消滅自己的靈魂？
答案幾乎所有人都說不宜，那，請教大家：這與基督教的死後靈魂等末日審判，由上帝與大天使等再審功過有無不同？就一樣呀。
佛教在印度並沒有啥薩迦派啦噶舉派啦，把薩迦噶舉全滅亡，對佛教本質無損，也無任何罪孽，因為在印度佛教是釋迦本身他涅槃前就提出獅子蟲等以宗派分裂佛教的大罪，任何心中持我為某派其實是蠢蛋的一種犯罪，而滅去宗派更沒有任何的罪孽，因為釋迦滅度前對阿難嚴厲譴責任何後世人為的教派都是錯誤的，所以在觀念上把薩迦派完全推翻，並沒有罪孽！問題在於：如果你承認阿賴耶識，在死亡時，有沒有外道的影子呢？絕對有。
不然你現在試試，如果新冠肺炎死了，你當下有靈魂嗎？
第三，如格魯所謂，「能取所取異質空」之空性（二取空），僅能含遍有為之空性，這個就不多解釋了。
因為說了，也不會有多少台灣人懂
一句話，就是不周遍！
這個對漢傳佛教的玄奘唯識（藏語的唐僧喇嘛）觀念是很大的衝擊！因為漢人傳統認為西天取經是真經，沒有問題，其實玄奘很大一部份是取了當時印度教的觀念改裝的佛法。
我一位上師，聊到唐僧喇嘛，阿賴耶識漢地的觀念，他說，這是最低的見地。在密宗修行也是最低！
唯識目前在中國佛教是與龍樹中觀齊名，許多漢人以為唯識宗的阿賴耶識很高，某翻譯還認為唯識與中觀辯論，中觀始終無法辯論贏唯識，唯識也無法辯論贏中觀，這是完全錯誤的觀念，其實，唯識早就在印度辯論中輸了！
第四,薩迦是承認阿賴耶識的，在道果，也承認了阿賴耶識，就台灣最早翻譯印出來的內湖遍德的三現分三密續，後來其他很多中心再印又擅自改動中文，如薩迦文殊學會法音她們其他中心的盜印本，都承許阿賴耶識了，不是嗎？
那有一個阿賴耶識，也就是等同有個靈魂，要怎樣修法？
儀軌規則進行中，皈依是你皈依，還是你靈魂皈依，你死後靈魂還皈依嗎？類推，化空，那你的那個靈魂阿賴耶有沒有空？灌頂，是你灌頂還是你的靈魂灌頂？圓滿次第，你的靈魂跟本尊有何關係？你的靈魂就是本尊嗎？如果是密集五次第淨幻身濁幻身哪個是阿賴耶識？薩迦派不是五次第，那這個阿賴耶識在四灌後，在本尊喜金剛哪裏？這些都是最簡單的問題！
說有靈魂，那你的靈魂，要不要被基督的上帝審判？或是你不承認就基督教的世界，你承認閻羅王嗎？你死後閻羅王這該何時出現，進行對你阿賴耶識的審判？
第五，究竟見上是低下的！
阿賴耶識被承許，剛剛已經說在比量與宗教，還有漢傳的顯教上，破斥薩迦派的觀念是很落伍的，無法適應現代社會需要。
究竟見地上，其實，覺囊是外道，因為他們把佛性，也就是外道梵我合一的“性質”，承認是佛教。
薩迦是把外道的靈魂，用阿賴耶識包裝，承認了外道靈魂的“本質”，承認是佛教的，即使是薩迦派說再多自己是應成中觀也沒有用；因為在密法上也是承認阿賴耶識，就不是應成中觀，這是定義，寫一億本道果註解也無效！
結論
推翻人類自己搞的宗派，是釋迦佛如來，在涅槃前與阿難討論時，說出，後代有些獅子蟲為了要吃佛教搞出各種長相的宗派，來吃佛教的飯！
因此，有人以為所謂西藏佛教的四大門派是神聖不可侵犯的，有人說西藏八大車軌的修法都是不推翻的，每天都該為自己宗派以及宗派領袖祈禱，只是，這就是釋迦如來最為厭惡的事情。佛教沒有法王，佛教更沒有所謂的薩迦教主，本人以佛弟子直接說明，佛教教主是釋迦佛，除此以外別無分號,漢人的法王教主這些名言名詞都是直接對釋迦如來的侵犯，我從不承許這些！
所謂某某派，必須觀察，是否符合佛法，還是只為世間法？
寧瑪派在大圓滿後期的龍欽心髓，提出來要弟子觀察：阿賴耶與阿賴耶識的不同？
其實就是對薩迦派企圖推翻寧瑪，薩迦派背叛寧瑪派後，寧瑪派對薩迦派的分劣，提出駁斥！
寧瑪不承認阿賴耶識，就是在嚴重打臉薩迦派
台灣都知道這點的話，則薩迦派完全不被承許，不被承認了 https://t.cn/R47dNJB
薩迦派見地很低，承許阿賴耶識即為佛教極低的見地，比覺囊的佛性還低下！
（有相與虛相唯識，真常唯心與虛妄唯識的比較，其實虛妄唯識在密宗的見地上，薩迦的見地比覺囊還低下）
以印度佛教歷史來說，唯識宗的阿賴耶識，其實在無著世親建立前，所謂的阿賴耶識就是印度教的神我。
因為他們兄弟原本是婆羅門種姓，出身健馱邏國，自小受完整婆羅門經典教育，許多理論是轉化印度教說法成為佛教。俱舍論是當時印度的常識，許多都是印度教觀念，世親把梵天創世界改為因緣造世界，其他所有的元素，是照印度教世間名言的觀念所寫，很多一個字都不動！
世界是四大部洲，其實是印度教觀念。
阿賴耶識就是靈魂，印度的神我，或是梵我！
格魯派指出：唯識宗所主張的法無我：（1）「色與執色之量二」異質空（二取空：能取所取異質空）。（2）色為詮色聲之所趨入處自相成立空。這是以有為之空性而舉出事例，以此類推無為之空性。「能取所取異質空」之空性（二取空），僅能含遍有為之空性；「名言之所趨處自相成立空」之空性，則能含遍一切法之空性！
問題出在哪？
第一以有為之空性而舉出事例，以此類推無為是空，類推，是思考的，是思維作意的，所以不是剎那現觀，不符合後期大乘佛教在釋量論中，直接悟空的方法。其實，是一種比量。
凡比量，就絕對無法證空！
第二，承上，承認了靈魂，把它改變為阿賴耶識，你在死亡時，這個今生今世的靈魂你要不要消滅它？佛教的你要不要消滅自己的靈魂？
答案幾乎所有人都說不宜，那，請教大家：這與基督教的死後靈魂等末日審判，由上帝與大天使等再審功過有無不同？就一樣呀。
佛教在印度並沒有啥薩迦派啦噶舉派啦，把薩迦噶舉全滅亡，對佛教本質無損，也無任何罪孽，因為在印度佛教是釋迦本身他涅槃前就提出獅子蟲等以宗派分裂佛教的大罪，任何心中持我為某派其實是蠢蛋的一種犯罪，而滅去宗派更沒有任何的罪孽，因為釋迦滅度前對阿難嚴厲譴責任何後世人為的教派都是錯誤的，所以在觀念上把薩迦派完全推翻，並沒有罪孽！問題在於：如果你承認阿賴耶識，在死亡時，有沒有外道的影子呢？絕對有。
不然你現在試試，如果新冠肺炎死了，你當下有靈魂嗎？
第三，如格魯所謂，「能取所取異質空」之空性（二取空），僅能含遍有為之空性，這個就不多解釋了。
因為說了，也不會有多少台灣人懂
一句話，就是不周遍！
這個對漢傳佛教的玄奘唯識（藏語的唐僧喇嘛）觀念是很大的衝擊！因為漢人傳統認為西天取經是真經，沒有問題，其實玄奘很大一部份是取了當時印度教的觀念改裝的佛法。
我一位上師，聊到唐僧喇嘛，阿賴耶識漢地的觀念，他說，這是最低的見地。在密宗修行也是最低！
唯識目前在中國佛教是與龍樹中觀齊名，許多漢人以為唯識宗的阿賴耶識很高，某翻譯還認為唯識與中觀辯論，中觀始終無法辯論贏唯識，唯識也無法辯論贏中觀，這是完全錯誤的觀念，其實，唯識早就在印度辯論中輸了！
第四,薩迦是承認阿賴耶識的，在道果，也承認了阿賴耶識，就台灣最早翻譯印出來的內湖遍德的三現分三密續，後來其他很多中心再印又擅自改動中文，如薩迦文殊學會法音她們其他中心的盜印本，都承許阿賴耶識了，不是嗎？
那有一個阿賴耶識，也就是等同有個靈魂，要怎樣修法？
儀軌規則進行中，皈依是你皈依，還是你靈魂皈依，你死後靈魂還皈依嗎？類推，化空，那你的那個靈魂阿賴耶有沒有空？灌頂，是你灌頂還是你的靈魂灌頂？圓滿次第，你的靈魂跟本尊有何關係？你的靈魂就是本尊嗎？如果是密集五次第淨幻身濁幻身哪個是阿賴耶識？薩迦派不是五次第，那這個阿賴耶識在四灌後，在本尊喜金剛哪裏？這些都是最簡單的問題！
說有靈魂，那你的靈魂，要不要被基督的上帝審判？或是你不承認就基督教的世界，你承認閻羅王嗎？你死後閻羅王這該何時出現，進行對你阿賴耶識的審判？
第五，究竟見上是低下的！
阿賴耶識被承許，剛剛已經說在比量與宗教，還有漢傳的顯教上，破斥薩迦派的觀念是很落伍的，無法適應現代社會需要。
究竟見地上，其實，覺囊是外道，因為他們把佛性，也就是外道梵我合一的“性質”，承認是佛教。
薩迦是把外道的靈魂，用阿賴耶識包裝，承認了外道靈魂的“本質”，承認是佛教的，即使是薩迦派說再多自己是應成中觀也沒有用；因為在密法上也是承認阿賴耶識，就不是應成中觀，這是定義，寫一億本道果註解也無效！
結論
推翻人類自己搞的宗派，是釋迦佛如來，在涅槃前與阿難討論時，說出，後代有些獅子蟲為了要吃佛教搞出各種長相的宗派，來吃佛教的飯！
因此，有人以為所謂西藏佛教的四大門派是神聖不可侵犯的，有人說西藏八大車軌的修法都是不推翻的，每天都該為自己宗派以及宗派領袖祈禱，只是，這就是釋迦如來最為厭惡的事情。佛教沒有法王，佛教更沒有所謂的薩迦教主，本人以佛弟子直接說明，佛教教主是釋迦佛，除此以外別無分號,漢人的法王教主這些名言名詞都是直接對釋迦如來的侵犯，我從不承許這些！
所謂某某派，必須觀察，是否符合佛法，還是只為世間法？
寧瑪派在大圓滿後期的龍欽心髓，提出來要弟子觀察：阿賴耶與阿賴耶識的不同？
其實就是對薩迦派企圖推翻寧瑪，薩迦派背叛寧瑪派後，寧瑪派對薩迦派的分劣，提出駁斥！
寧瑪不承認阿賴耶識，就是在嚴重打臉薩迦派
台灣都知道這點的話，則薩迦派完全不被承許，不被承認了 https://t.cn/R47dNJB
张维祥老师继续探索
那么，从此后我才理解到，这个现象在科技界或是知识分子界并没
有一个确切的解释，所以二年来我就主动地搞一些试验了，没有放弃这
个试验。这个试验就是很简单了，第一次用脸盆取代了桌子，大家考虑
考虑，那我以后没有脸盆用什么呢，什么东西都可以，只要有碗你放上
接触，它就运动，所以带动了很多学生。我的目的是什么呢？是否发现
具有先天因素的或者后天因素的这种超正常功能的特殊功能表现，或
者对这种现象能不能解释，哎，我是选找。结果二年来没有发现具有超
正常功能的特殊功能表现的人，也解释不了。
所以，71年参加工作以后我继续进行试验，那当然试验的目的也是
找到答案。我当时的工作单位是山东省茌平县城关畜牧兽医工作站，那
是我们茌平县十九个单位的一个重点站，城关畜牧兽医工作站跟县畜
牧兽医工作站是一体的，在一起，所以接触到了一些知识分子，包括农
业局系统的一些知识分子，那当然承认这个事实存在的都感兴趣，到礼
拜六、礼拜天啦，我们就搞搞，平时晚上有时间就搞嘛，目的是什么呢？
为什么？没有人回答这个问题，也就是说从 71年到 74年是个未知数。
那么，真正地从感性上升到理性是从 75年开始的，也就是这个阶段
是 75年到 78年的 6月份这个时间。这需要我们大家达到共识的，首先
承认这个客观事实的存在，你必须承认它，承认是一种动力。那不是动
力，怎么能作用它能运动呢？那你往哪里来寻找呢？那就必须往自然界。
我就联系了，这个力排除了自我了，其他力也不存在呀，那还是宇宙自
然界的一种力，我称为外力外能，外能外力嘛。那么自然界的这种物质
能量是什么呢？我很直观地联系到光能了。那为什么往光能上联系，这
个问题，自幼我受到科学家的科幻小说的影响和启发，有一定的关系。
自幼从我脑子里也好，上学期间也好，对这个光能来说，认为光是宇宙
的本源，你不从本源上找，从哪找呢？那必然来于光能！
在进一步思考的情况下，确立了非线性的光磁能。大家说了，这个
光磁能我们从来没听说过,你怎么提出光磁能了呢？我们常规承认的电
磁能电磁力，你怎么提到光磁能呢？哎,我就是根据现在科学上的电磁
能，在电磁能这个名词的基础上提到了光磁能。电磁是不来于光磁啊,
你没有光哪有电？所以在我脑子里把电磁能确认为光磁能的能量的一
个组成部分，是光里的一个组成部分，按它的能量来说只占到初级。你
这个光能也得分高、中、低吧，这当然是自己的概念，自己的认识。所以,
这个名词是在光磁能的基础上或者光磁波的基础上提出的。
那么，非线性是个什么概念呢？
我记得在《科学画报》上看到的这个报道，在资料上也看到过两个
报道，大致相同，大致上它是这么说的，英国的科学家在路过一个风平
浪静的湖泊的时候，本来风平浪静，突然发现一个巨浪把船打翻了，这
是一篇。所以他就研究为什么，这个巨浪来自哪里，就从孤波上、孤立
子上来研究。所以在这篇报道上提到了非线性科学。这个非线性，我们
上过学的大家都清楚，一个是线性、一个是非线性，这是数学名词，可
是科学家们早已把非线性这个名词列入了全方位、全能的科学里，有线
性、有非线性。
那么，还有一篇报道是什么呢？就说英国的科学家在风平浪静的湖
泊上发现了船的前方，这个水就凸出了船的前方，这个直流就凸出了四
周平面、两边平面的水，凸出了，他称为浪花、浪什么，反正就是凸出了
跟浪一样往前走，他跟着这个水巨浪跟踪了几百米。通过这个现象，那
就说这水怎么凸出的、怎么往前走的？也称为孤波、孤立子。所以在这
篇文章就提出了非线性科学。
我当时对非线性科学的认识，为什么加上非线性呢？我认为非线性
科学是全能的。为什么说它是全息、全方位，一个是没有线性的这种物
质能量，不像我们看到的射线性的，这是能量，那看不到的东西呢？正
如现在科学家提出的暗物质一样，没有线性，只不过是名词不同而已。
所以当时我就考虑，这种物质能量没有射线，是一种最完美的，所以把
这个外能确立了是非线性的光磁能，这个外能找到了。这都是自己下的
定义确立的东西，没有教科书，也没有老师，是在现在科学基础上的逻
辑推理，这个推理我认为不是抽象性的。那么确立了外能了，这个运动
力也就是外能外力了。
那么，从此后我才理解到，这个现象在科技界或是知识分子界并没
有一个确切的解释，所以二年来我就主动地搞一些试验了，没有放弃这
个试验。这个试验就是很简单了，第一次用脸盆取代了桌子，大家考虑
考虑，那我以后没有脸盆用什么呢，什么东西都可以，只要有碗你放上
接触，它就运动，所以带动了很多学生。我的目的是什么呢？是否发现
具有先天因素的或者后天因素的这种超正常功能的特殊功能表现，或
者对这种现象能不能解释，哎，我是选找。结果二年来没有发现具有超
正常功能的特殊功能表现的人，也解释不了。
所以，71年参加工作以后我继续进行试验，那当然试验的目的也是
找到答案。我当时的工作单位是山东省茌平县城关畜牧兽医工作站，那
是我们茌平县十九个单位的一个重点站，城关畜牧兽医工作站跟县畜
牧兽医工作站是一体的，在一起，所以接触到了一些知识分子，包括农
业局系统的一些知识分子，那当然承认这个事实存在的都感兴趣，到礼
拜六、礼拜天啦，我们就搞搞，平时晚上有时间就搞嘛，目的是什么呢？
为什么？没有人回答这个问题，也就是说从 71年到 74年是个未知数。
那么，真正地从感性上升到理性是从 75年开始的，也就是这个阶段
是 75年到 78年的 6月份这个时间。这需要我们大家达到共识的，首先
承认这个客观事实的存在，你必须承认它，承认是一种动力。那不是动
力，怎么能作用它能运动呢？那你往哪里来寻找呢？那就必须往自然界。
我就联系了，这个力排除了自我了，其他力也不存在呀，那还是宇宙自
然界的一种力，我称为外力外能，外能外力嘛。那么自然界的这种物质
能量是什么呢？我很直观地联系到光能了。那为什么往光能上联系，这
个问题，自幼我受到科学家的科幻小说的影响和启发，有一定的关系。
自幼从我脑子里也好，上学期间也好，对这个光能来说，认为光是宇宙
的本源，你不从本源上找，从哪找呢？那必然来于光能！
在进一步思考的情况下，确立了非线性的光磁能。大家说了，这个
光磁能我们从来没听说过,你怎么提出光磁能了呢？我们常规承认的电
磁能电磁力，你怎么提到光磁能呢？哎,我就是根据现在科学上的电磁
能，在电磁能这个名词的基础上提到了光磁能。电磁是不来于光磁啊,
你没有光哪有电？所以在我脑子里把电磁能确认为光磁能的能量的一
个组成部分，是光里的一个组成部分，按它的能量来说只占到初级。你
这个光能也得分高、中、低吧，这当然是自己的概念，自己的认识。所以,
这个名词是在光磁能的基础上或者光磁波的基础上提出的。
那么，非线性是个什么概念呢？
我记得在《科学画报》上看到的这个报道，在资料上也看到过两个
报道，大致相同，大致上它是这么说的，英国的科学家在路过一个风平
浪静的湖泊的时候，本来风平浪静，突然发现一个巨浪把船打翻了，这
是一篇。所以他就研究为什么，这个巨浪来自哪里，就从孤波上、孤立
子上来研究。所以在这篇报道上提到了非线性科学。这个非线性，我们
上过学的大家都清楚，一个是线性、一个是非线性，这是数学名词，可
是科学家们早已把非线性这个名词列入了全方位、全能的科学里，有线
性、有非线性。
那么，还有一篇报道是什么呢？就说英国的科学家在风平浪静的湖
泊上发现了船的前方，这个水就凸出了船的前方，这个直流就凸出了四
周平面、两边平面的水，凸出了，他称为浪花、浪什么，反正就是凸出了
跟浪一样往前走，他跟着这个水巨浪跟踪了几百米。通过这个现象，那
就说这水怎么凸出的、怎么往前走的？也称为孤波、孤立子。所以在这
篇文章就提出了非线性科学。
我当时对非线性科学的认识，为什么加上非线性呢？我认为非线性
科学是全能的。为什么说它是全息、全方位，一个是没有线性的这种物
质能量，不像我们看到的射线性的，这是能量，那看不到的东西呢？正
如现在科学家提出的暗物质一样，没有线性，只不过是名词不同而已。
所以当时我就考虑，这种物质能量没有射线，是一种最完美的，所以把
这个外能确立了是非线性的光磁能，这个外能找到了。这都是自己下的
定义确立的东西，没有教科书，也没有老师，是在现在科学基础上的逻
辑推理，这个推理我认为不是抽象性的。那么确立了外能了，这个运动
力也就是外能外力了。
很多家长发现，孩子说话时吐字清楚，但是经常颠三倒四，前言不搭后语，没有条理。为什么孩子说话会缺乏逻辑性呢？
2. 虽然2-4岁是孩子语言发展的爆发期，但这一阶段他们的词汇量还不丰富；常常学会一个简单的语法就用在所有的语句中；同时交流经验不足，导致孩子的语言组织能力不强，不能像成人一样逻辑清楚、准确表达。
3. 所以，当孩子不会“好好说话”时，家长除了要提供丰富的语言环境外，还可以使用“改正”和“扩展”两种方法帮助孩子修正言语上的错误。也就是说，帮他们把语法错误的句子改正确，对简单的语言进行加工，增强复杂性，从而间接提升孩子的言语表达能力。
4. 因此，当孩子说话没有逻辑时，父母的耐心提示与修正，能使他们更快地掌握正确的词汇与语法哦！
Tips:4岁左右，多数儿童都可以稳定地以主-谓-宾结构使用新学会的词语来表达，孩子说的越多，语言能力就发展的越好。
2. 虽然2-4岁是孩子语言发展的爆发期，但这一阶段他们的词汇量还不丰富；常常学会一个简单的语法就用在所有的语句中；同时交流经验不足，导致孩子的语言组织能力不强，不能像成人一样逻辑清楚、准确表达。
3. 所以，当孩子不会“好好说话”时，家长除了要提供丰富的语言环境外，还可以使用“改正”和“扩展”两种方法帮助孩子修正言语上的错误。也就是说，帮他们把语法错误的句子改正确，对简单的语言进行加工，增强复杂性，从而间接提升孩子的言语表达能力。
4. 因此，当孩子说话没有逻辑时，父母的耐心提示与修正，能使他们更快地掌握正确的词汇与语法哦！
Tips:4岁左右，多数儿童都可以稳定地以主-谓-宾结构使用新学会的词语来表达，孩子说的越多，语言能力就发展的越好。
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