#鲁班尺的专业用法#（收藏篇）
鲁班尺分为上下两层，上面叫做门公尺，下面叫做丁兰尺。门公尺是用来阳宅建筑用的，用于活人的房屋用具丈量。上面有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字。八个字为一个循环，一个循环长度按照现在的尺寸是一尺二寸八分半，大约43厘米。每个字有分别占四个星，分别是：
财：代表吉，指钱财、才能。
财德：指在财、德善、功德方面有表现。
宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。
六合：合和美满。六合为天地四方。
迎福：迎接福。福为幸福、利益。
病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。
退财：损财、破财之意。
公事：多指因公家的事如贪污受贿及桉件官司等。
牢执：指牢狱之灾。
孤寡：指有孤独寡居的行为。
离：代表凶，指六亲离散分开。
长库：古有监狱之说。
劫财：破耗及耗损财。
官鬼：指有官煞引起之事。
失脱：物品失落、人离散之意。
义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。
添丁：古时生男孩叫添丁。
益利：增加了财资利禄。
贵子：日后能显贵的子嗣。
大吉：吉祥吉利。
官：代表吉，指有官运。
顺科：顺利通过考试而获中。
横财：意外之财。
进益：收益进益。
富贵：有财有势。
劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。
死别：即永别。
退口：指有孝服之事。
离乡：背井离乡。
财失：财物损失或丢失。
害：代表凶，祸患之意。
灾至：灾殃祸患到。
死绝：死得乾乾净净。
病临：疾病来临。
口舌：争执争吵。
本：代表吉，事物的本位或本体。
财至：即财到。
登科：考试被录取。
进宝：招财进宝。
兴旺：兴盛旺盛。
一般丈量东西时候都要选择吉祥的字上。
【财头、本尾，抓内不抓外】。财本之间的红字，怎麽用都不会错。
【抓内不抓外】的意思则是门框尺寸以门坎内层为主。惟须留意红字里有些字不能乱用。要注意的是住宅的大门只装本门与财门两个字，义门是寺院、道观、学校等聚义的地方用，住宅大门用义字反会有灾祸临门，比如家里面人不和气等，官门是政府部门用的，住宅的大门用的话会有官司诉讼甚至牢狱。神位和佛具也是用门公尺丈量，多取财或者本字。
做生意一般取财字，不能用【义】字，太讲义气，生意无利可图。只适用于道上兄弟或宗教庙宇。一般阳宅取用如能阴阳两利（即门公尺、丁兰尺皆吉）当然最好，但大体取【财】与【本】之间的红字为准。【财】指财库，本指本源，也意味源源不断，通常取用尺法有如下规矩：
百姓居家：取【大吉】字最好。
生意场合：取【财】字最佳。
宗教庙宇：取【义】字。
公家单位、警察机关（包含检调单位）：取【官】字。
神位、祖先牌位宽、高：取【添丁】最佳。
鱼缸大小、高低：取【财库】最佳。
鲁班尺下面一层叫丁兰尺，多用在阴宅、祖龛丈量。
丁兰尺上面也有几个字，分别是
丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、才。分别代表的意思是：
丁：福星 及第 财旺 登科 害：口舌 病临 死绝 灾至
旺：天德 喜事 进宝 纳福 苦：失脱 官鬼 劫财 无嗣
义：大吉 财旺 益利 天库 官：富贵 进宝 横财 顺科
死：离乡 死别 退丁 失财 兴：登科 贵子 添丁 兴旺
失：孤寡 牢执 公事 退财 财：迎福 六合 进宝 财德
看了上面的字也就知道了，尽量丈量的尺寸用能遇上吉祥的字。尺子长一尺一寸六分左右，也就是39厘米。无论是门公尺还是丁兰尺一个循环不够可以按照此再加循环。
· 在家居装修中，鲁班尺主要用于以下几个地方：
-- 用于进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口的尺寸的测量。
-- 用于办公桌的尺寸。
-- 家具、床、柜子的尺寸。
· 鲁班尺的测量方法：
-- 测门量内径;测家具量左右两边。
-- 以公分（厘米）为准，参考中间的黑线以上的字，比如38厘米在财至上，那么38厘米即为吉祥的尺寸，可放心的采用
· 鲁班尺的应用要领：-- 进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。
-- 主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合。
-- 儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。
鲁班尺上的门洞吉数 若换算为公制尺寸，通常吉数尺度有：
21--23 cm、 40--42cm、 60--62cm、 81cm、 88cm、 89cm、
106--108cm、 126--128cm、 133cm、 146cm、 155cm、 171--176cm、
191--198cm、 211--216cm、 231--236cm、 241cm、 253--256cm、 261--263cm、
275cm、 281--283cm，
一般而言，现代门的高度都不超过283cm，对于普遍的住宅，大门宽度（即见光度，是门框内壁的水平距离，不包括门框的厚度）多为108cm，高度多为212cm左右，而房门的宽度多为81cm，高度多为198cm，这样的尺度是大众皆宜的。【鲁班经】认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好
单扇门宜开“二尺八寸”门户的吉利尺寸。
小单扇门宜开二尺一寸，即67.2厘米为义门; 单扇门宜开二尺八寸，即89.6厘米，为吉门；
小双扇门宜开四尺三寸一分，即137.92厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即140.16厘米，为财门；
大双扇门宜开五尺六寸六分，即181.12厘米为吉门。
吉利尺寸应用广泛 《事林广记》认为，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。
一寸(3.2厘米)为“财”；
六寸(19.2厘米)为“义”；
一尺六寸(51.2厘米)为“财”；
二尺一寸(67.2厘米)为“义”；
二尺八寸(89.6厘米)为“吉”；
三尺六寸(115.2厘米)为“义”；
五尺六寸(179.2厘米)为“吉”；
七尺一寸(227.2厘米)为“吉”；
七尺八寸(249.6厘米)为“义”；
八尺八寸(281.6厘米)为“吉”；
一丈一寸(323.2厘米)为“财”。
当然，鲁班尺只是古代房屋门户家具的尺度标准，对于现代住宅来说，鲁班尺的尺寸只可以作为一种参考。门户和家具的尺寸归根结底是由人的活动需要和住宅的实际情况决定的，只要大小适中，方便实用就可以，没有必要墨守成规。
鲁班尺的大吉尺寸: 0-54厘米, 16.2厘米-26.8厘米, 37.5厘米-48.3厘米,
59.1厘米-69.8厘米, 80.5厘米-91.3厘米, 102厘米-112.7厘米,
123.4厘米-134.2厘米, 144.9厘米-155.6厘米, 166.4厘米-177.1厘米,
187.8厘米-198.5厘米, 209.3厘米-220.1厘米, 230.8厘米-241.5厘米,
252.2厘米-263厘米, 273.8厘米-284.5厘米, 以上的数字为大吉.可用于门窗
鲁班尺分为上下两层，上面叫做门公尺，下面叫做丁兰尺。门公尺是用来阳宅建筑用的，用于活人的房屋用具丈量。上面有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字。八个字为一个循环，一个循环长度按照现在的尺寸是一尺二寸八分半，大约43厘米。每个字有分别占四个星，分别是：
财：代表吉，指钱财、才能。
财德：指在财、德善、功德方面有表现。
宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。
六合：合和美满。六合为天地四方。
迎福：迎接福。福为幸福、利益。
病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。
退财：损财、破财之意。
公事：多指因公家的事如贪污受贿及桉件官司等。
牢执：指牢狱之灾。
孤寡：指有孤独寡居的行为。
离：代表凶，指六亲离散分开。
长库：古有监狱之说。
劫财：破耗及耗损财。
官鬼：指有官煞引起之事。
失脱：物品失落、人离散之意。
义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。
添丁：古时生男孩叫添丁。
益利：增加了财资利禄。
贵子：日后能显贵的子嗣。
大吉：吉祥吉利。
官：代表吉，指有官运。
顺科：顺利通过考试而获中。
横财：意外之财。
进益：收益进益。
富贵：有财有势。
劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。
死别：即永别。
退口：指有孝服之事。
离乡：背井离乡。
财失：财物损失或丢失。
害：代表凶，祸患之意。
灾至：灾殃祸患到。
死绝：死得乾乾净净。
病临：疾病来临。
口舌：争执争吵。
本：代表吉，事物的本位或本体。
财至：即财到。
登科：考试被录取。
进宝：招财进宝。
兴旺：兴盛旺盛。
一般丈量东西时候都要选择吉祥的字上。
【财头、本尾，抓内不抓外】。财本之间的红字，怎麽用都不会错。
【抓内不抓外】的意思则是门框尺寸以门坎内层为主。惟须留意红字里有些字不能乱用。要注意的是住宅的大门只装本门与财门两个字，义门是寺院、道观、学校等聚义的地方用，住宅大门用义字反会有灾祸临门，比如家里面人不和气等，官门是政府部门用的，住宅的大门用的话会有官司诉讼甚至牢狱。神位和佛具也是用门公尺丈量，多取财或者本字。
做生意一般取财字，不能用【义】字，太讲义气，生意无利可图。只适用于道上兄弟或宗教庙宇。一般阳宅取用如能阴阳两利（即门公尺、丁兰尺皆吉）当然最好，但大体取【财】与【本】之间的红字为准。【财】指财库，本指本源，也意味源源不断，通常取用尺法有如下规矩：
百姓居家：取【大吉】字最好。
生意场合：取【财】字最佳。
宗教庙宇：取【义】字。
公家单位、警察机关（包含检调单位）：取【官】字。
神位、祖先牌位宽、高：取【添丁】最佳。
鱼缸大小、高低：取【财库】最佳。
鲁班尺下面一层叫丁兰尺，多用在阴宅、祖龛丈量。
丁兰尺上面也有几个字，分别是
丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、才。分别代表的意思是：
丁：福星 及第 财旺 登科 害：口舌 病临 死绝 灾至
旺：天德 喜事 进宝 纳福 苦：失脱 官鬼 劫财 无嗣
义：大吉 财旺 益利 天库 官：富贵 进宝 横财 顺科
死：离乡 死别 退丁 失财 兴：登科 贵子 添丁 兴旺
失：孤寡 牢执 公事 退财 财：迎福 六合 进宝 财德
看了上面的字也就知道了，尽量丈量的尺寸用能遇上吉祥的字。尺子长一尺一寸六分左右，也就是39厘米。无论是门公尺还是丁兰尺一个循环不够可以按照此再加循环。
· 在家居装修中，鲁班尺主要用于以下几个地方：
-- 用于进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口的尺寸的测量。
-- 用于办公桌的尺寸。
-- 家具、床、柜子的尺寸。
· 鲁班尺的测量方法：
-- 测门量内径;测家具量左右两边。
-- 以公分（厘米）为准，参考中间的黑线以上的字，比如38厘米在财至上，那么38厘米即为吉祥的尺寸，可放心的采用
· 鲁班尺的应用要领：-- 进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。
-- 主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合。
-- 儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。
鲁班尺上的门洞吉数 若换算为公制尺寸，通常吉数尺度有：
21--23 cm、 40--42cm、 60--62cm、 81cm、 88cm、 89cm、
106--108cm、 126--128cm、 133cm、 146cm、 155cm、 171--176cm、
191--198cm、 211--216cm、 231--236cm、 241cm、 253--256cm、 261--263cm、
275cm、 281--283cm，
一般而言，现代门的高度都不超过283cm，对于普遍的住宅，大门宽度（即见光度，是门框内壁的水平距离，不包括门框的厚度）多为108cm，高度多为212cm左右，而房门的宽度多为81cm，高度多为198cm，这样的尺度是大众皆宜的。【鲁班经】认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好
单扇门宜开“二尺八寸”门户的吉利尺寸。
小单扇门宜开二尺一寸，即67.2厘米为义门; 单扇门宜开二尺八寸，即89.6厘米，为吉门；
小双扇门宜开四尺三寸一分，即137.92厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即140.16厘米，为财门；
大双扇门宜开五尺六寸六分，即181.12厘米为吉门。
吉利尺寸应用广泛 《事林广记》认为，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。
一寸(3.2厘米)为“财”；
六寸(19.2厘米)为“义”；
一尺六寸(51.2厘米)为“财”；
二尺一寸(67.2厘米)为“义”；
二尺八寸(89.6厘米)为“吉”；
三尺六寸(115.2厘米)为“义”；
五尺六寸(179.2厘米)为“吉”；
七尺一寸(227.2厘米)为“吉”；
七尺八寸(249.6厘米)为“义”；
八尺八寸(281.6厘米)为“吉”；
一丈一寸(323.2厘米)为“财”。
当然，鲁班尺只是古代房屋门户家具的尺度标准，对于现代住宅来说，鲁班尺的尺寸只可以作为一种参考。门户和家具的尺寸归根结底是由人的活动需要和住宅的实际情况决定的，只要大小适中，方便实用就可以，没有必要墨守成规。
鲁班尺的大吉尺寸: 0-54厘米, 16.2厘米-26.8厘米, 37.5厘米-48.3厘米,
59.1厘米-69.8厘米, 80.5厘米-91.3厘米, 102厘米-112.7厘米,
123.4厘米-134.2厘米, 144.9厘米-155.6厘米, 166.4厘米-177.1厘米,
187.8厘米-198.5厘米, 209.3厘米-220.1厘米, 230.8厘米-241.5厘米,
252.2厘米-263厘米, 273.8厘米-284.5厘米, 以上的数字为大吉.可用于门窗
#曼辛之星•交流翡翠和原石经验##翡翠##玉雕##珠宝##遇见艺术##传统文化#
玉雕大师们的“十八般武艺”，耐人寻味！
玉器之所以成为玉器，是经过百般精雕所成的。
而玉雕的技艺发展至今，已经形成各大派系，有的手法已经达到巧夺天工的效果。
虽然现在玉雕技艺很出色，那也是从最初的简单小件慢慢研究、提高到现在的水平的。
玉雕精品我们已经见过好多，但它们背后都隐藏着十分复杂且耐人寻味的技艺，或许你并不知道。
一、因材施艺
因料施艺跟因材施教是差不多的意思，只不过一个对玉，一个对人。
因为玉石不像纸张，作出来的图是不能随意再进行修改的，否则就毁了一块玉料。
所以玉雕的每个作品都是经过雕刻之人深思熟虑出来的成果。
他们雕刻前必须把玉料的性质、颜色、形状等都考虑进去，尽量做到最完美、最大限度的使用玉料。
这样做出来的玉雕才能呈现出最好的一面。
二、剜脏去绺
玉器中的脏指的不是可以擦拭掉的普通脏东西，而是存在玉料中可以看得见的杂质，而通过剜脏可以使玉的整体看起来更加纯洁明亮。
有时候玉体显露的杂质会在正面的重要部位，这让雕刻之人很苦恼，因为剜脏不恰到好处，就容易改变作品的结构，所以不要小看剜脏举动，也是很费脑力的。
绺就是玉的自然裂纹，无方向、无规律可循的分布着。
绺的种类有断裂纹、破碎纹、龟背纹、炸心纹、炸惊纹等。
玉的加工在选料和雕琢中首先要注重纹绺的处理，或顺绺锯玉或躲绺。
去绺后根据料形进行设计。
在设计后的雕琢中，亦多有再次出现纹绺，曰“纹线”、“水线”。
需设计和做工者苦思冥想使其去绺改形，收到意外之效。
玉雕作品无定型，剜脏去绺，虽去不利，却有“因祸得福”另有创意之效。
三、化瑕为瑜
翡翠是自然生成的矿物，所以难免会有些许瑕疵存在。
因为玉石资源本来就十分珍贵，所以又不能狠心一刀切割掉大片的玉料，为了能够将有些瑕疵的玉料能充分运用起来，一些雕刻大师早已有了自己的对应之策——化瑕为瑜。
就比如原本一款带有青色皮的玉料，中间突兀出一丝白线，有人会认为毁了整个的美观，但大师却会巧夺天工，将白色雕刻成倾泻而下的瀑布，而青色玉料则作成依傍瀑布延伸的青石。
这个作品丝毫不会觉察到那一丝瑕疵的存在，而是完全被磅礴之势所掩盖了。
四、巧用废料
废料巧用其目的为珍惜玉料资源，降低作品成本，创造出与成品料同等价值或高出成品玉料价值的玉雕工艺品。
尤其在充分利用不可再生的玉资源，“废料巧用”更是难能可贵。
五、因色制宜
玉石种类繁多，颜色各异，这对于玉雕大师们来讲既是机会又是挑战。
说它是机会是因为，多种颜色的玉料可以被做成不同玉雕作品，使其看起来不单一。
但同样也是挑战，颜色的运用已经上升到了艺术欣赏的领域，运用的好自然人人欣赏，弄得不好，就会毁了一部作品。
就拿白玉来讲，许多人会用来雕刻成花、美女等形象，花透过纯白的玉表达出出淤泥而不染的美感，美女图像则更是传神，肤如凝脂通常用来形容女子姣好的肌肤，白玉的玉质恰好将其完美呈现。
所以说俏色衬对了雕刻之物，展现出来的就是佳品。
六、以技取胜
十八般武艺全上，浮雕、圆雕、透雕、内雕、螺纹组合，技高一筹！
先从浮雕讲起，它也是属于玉雕工艺中的一种。
通过浮雕手法，能使玉雕作品看起来十分立体，丰富画面感。
圆雕，又称“园身雕”，属三维立体雕刻。
就是就物件的上下左右，每个细节都要精心雕琢，使雕刻出来的物件形象传神，丰富生动。
透雕，又叫镂空雕。
是在浅浮雕或深浮雕的基础上将某些相当于“地”或背景的部位镂空。
透雕使玉雕作品层次增多，许多作品花纹图案上下起伏二三层乃至四层。
由于层次增多，花纹图案、景物上下交错，景物远近有别。
它的工艺虽然十分繁杂，但展现出来的效果一鸣惊人。
内雕是较复杂的工艺。
在一块玉料上雕刻里外二层或三层景物，玉雕业称之为“绝活”。
螺纹组合是将工业螺纹、组装工艺应用于玉雕工艺品中。
80年代后玉雕大件制品盛行，将螺纹引进玉制品中，效果理想。
或许每一位玉雕师都有不只“十八般武艺”，玉雕背后的故事我们无法一一用文字来说出，我们欣赏到的每一件作品都是他们的呕心沥血之作。
对耗时耗力的玉雕作品来讲，一位玉雕大师一年也难得能雕刻出几件。
玉雕大师，也是艺术大师！
玉雕大师们的“十八般武艺”，耐人寻味！
玉器之所以成为玉器，是经过百般精雕所成的。
而玉雕的技艺发展至今，已经形成各大派系，有的手法已经达到巧夺天工的效果。
虽然现在玉雕技艺很出色，那也是从最初的简单小件慢慢研究、提高到现在的水平的。
玉雕精品我们已经见过好多，但它们背后都隐藏着十分复杂且耐人寻味的技艺，或许你并不知道。
一、因材施艺
因料施艺跟因材施教是差不多的意思，只不过一个对玉，一个对人。
因为玉石不像纸张，作出来的图是不能随意再进行修改的，否则就毁了一块玉料。
所以玉雕的每个作品都是经过雕刻之人深思熟虑出来的成果。
他们雕刻前必须把玉料的性质、颜色、形状等都考虑进去，尽量做到最完美、最大限度的使用玉料。
这样做出来的玉雕才能呈现出最好的一面。
二、剜脏去绺
玉器中的脏指的不是可以擦拭掉的普通脏东西，而是存在玉料中可以看得见的杂质，而通过剜脏可以使玉的整体看起来更加纯洁明亮。
有时候玉体显露的杂质会在正面的重要部位，这让雕刻之人很苦恼，因为剜脏不恰到好处，就容易改变作品的结构，所以不要小看剜脏举动，也是很费脑力的。
绺就是玉的自然裂纹，无方向、无规律可循的分布着。
绺的种类有断裂纹、破碎纹、龟背纹、炸心纹、炸惊纹等。
玉的加工在选料和雕琢中首先要注重纹绺的处理，或顺绺锯玉或躲绺。
去绺后根据料形进行设计。
在设计后的雕琢中，亦多有再次出现纹绺，曰“纹线”、“水线”。
需设计和做工者苦思冥想使其去绺改形，收到意外之效。
玉雕作品无定型，剜脏去绺，虽去不利，却有“因祸得福”另有创意之效。
三、化瑕为瑜
翡翠是自然生成的矿物，所以难免会有些许瑕疵存在。
因为玉石资源本来就十分珍贵，所以又不能狠心一刀切割掉大片的玉料，为了能够将有些瑕疵的玉料能充分运用起来，一些雕刻大师早已有了自己的对应之策——化瑕为瑜。
就比如原本一款带有青色皮的玉料，中间突兀出一丝白线，有人会认为毁了整个的美观，但大师却会巧夺天工，将白色雕刻成倾泻而下的瀑布，而青色玉料则作成依傍瀑布延伸的青石。
这个作品丝毫不会觉察到那一丝瑕疵的存在，而是完全被磅礴之势所掩盖了。
四、巧用废料
废料巧用其目的为珍惜玉料资源，降低作品成本，创造出与成品料同等价值或高出成品玉料价值的玉雕工艺品。
尤其在充分利用不可再生的玉资源，“废料巧用”更是难能可贵。
五、因色制宜
玉石种类繁多，颜色各异，这对于玉雕大师们来讲既是机会又是挑战。
说它是机会是因为，多种颜色的玉料可以被做成不同玉雕作品，使其看起来不单一。
但同样也是挑战，颜色的运用已经上升到了艺术欣赏的领域，运用的好自然人人欣赏，弄得不好，就会毁了一部作品。
就拿白玉来讲，许多人会用来雕刻成花、美女等形象，花透过纯白的玉表达出出淤泥而不染的美感，美女图像则更是传神，肤如凝脂通常用来形容女子姣好的肌肤，白玉的玉质恰好将其完美呈现。
所以说俏色衬对了雕刻之物，展现出来的就是佳品。
六、以技取胜
十八般武艺全上，浮雕、圆雕、透雕、内雕、螺纹组合，技高一筹！
先从浮雕讲起，它也是属于玉雕工艺中的一种。
通过浮雕手法，能使玉雕作品看起来十分立体，丰富画面感。
圆雕，又称“园身雕”，属三维立体雕刻。
就是就物件的上下左右，每个细节都要精心雕琢，使雕刻出来的物件形象传神，丰富生动。
透雕，又叫镂空雕。
是在浅浮雕或深浮雕的基础上将某些相当于“地”或背景的部位镂空。
透雕使玉雕作品层次增多，许多作品花纹图案上下起伏二三层乃至四层。
由于层次增多，花纹图案、景物上下交错，景物远近有别。
它的工艺虽然十分繁杂，但展现出来的效果一鸣惊人。
内雕是较复杂的工艺。
在一块玉料上雕刻里外二层或三层景物，玉雕业称之为“绝活”。
螺纹组合是将工业螺纹、组装工艺应用于玉雕工艺品中。
80年代后玉雕大件制品盛行，将螺纹引进玉制品中，效果理想。
或许每一位玉雕师都有不只“十八般武艺”，玉雕背后的故事我们无法一一用文字来说出，我们欣赏到的每一件作品都是他们的呕心沥血之作。
对耗时耗力的玉雕作品来讲，一位玉雕大师一年也难得能雕刻出几件。
玉雕大师，也是艺术大师！
#曼辛之星•交流翡翠和原石经验#
玉雕大师们的“十八般武艺”，耐人寻味！
玉器之所以成为玉器，是经过百般精雕所成的。
而玉雕的技艺发展至今，已经形成各大派系，有的手法已经达到巧夺天工的效果。
虽然现在玉雕技艺很出色，那也是从最初的简单小件慢慢研究、提高到现在的水平的。
玉雕精品我们已经见过好多，但它们背后都隐藏着十分复杂且耐人寻味的技艺，或许你并不知道。
一、因材施艺
因料施艺跟因材施教是差不多的意思，只不过一个对玉，一个对人。
因为玉石不像纸张，作出来的图是不能随意再进行修改的，否则就毁了一块玉料。
所以玉雕的每个作品都是经过雕刻之人深思熟虑出来的成果。
他们雕刻前必须把玉料的性质、颜色、形状等都考虑进去，尽量做到最完美、最大限度的使用玉料。
这样做出来的玉雕才能呈现出最好的一面。
二、剜脏去绺
玉器中的脏指的不是可以擦拭掉的普通脏东西，而是存在玉料中可以看得见的杂质，而通过剜脏可以使玉的整体看起来更加纯洁明亮。
有时候玉体显露的杂质会在正面的重要部位，这让雕刻之人很苦恼，因为剜脏不恰到好处，就容易改变作品的结构，所以不要小看剜脏举动，也是很费脑力的。
绺就是玉的自然裂纹，无方向、无规律可循的分布着。
绺的种类有断裂纹、破碎纹、龟背纹、炸心纹、炸惊纹等。
玉的加工在选料和雕琢中首先要注重纹绺的处理，或顺绺锯玉或躲绺。
去绺后根据料形进行设计。
在设计后的雕琢中，亦多有再次出现纹绺，曰“纹线”、“水线”。
需设计和做工者苦思冥想使其去绺改形，收到意外之效。
玉雕作品无定型，剜脏去绺，虽去不利，却有“因祸得福”另有创意之效。
三、化瑕为瑜
翡翠是自然生成的矿物，所以难免会有些许瑕疵存在。
因为玉石资源本来就十分珍贵，所以又不能狠心一刀切割掉大片的玉料，为了能够将有些瑕疵的玉料能充分运用起来，一些雕刻大师早已有了自己的对应之策——化瑕为瑜。
就比如原本一款带有青色皮的玉料，中间突兀出一丝白线，有人会认为毁了整个的美观，但大师却会巧夺天工，将白色雕刻成倾泻而下的瀑布，而青色玉料则作成依傍瀑布延伸的青石。
这个作品丝毫不会觉察到那一丝瑕疵的存在，而是完全被磅礴之势所掩盖了。
四、巧用废料
废料巧用其目的为珍惜玉料资源，降低作品成本，创造出与成品料同等价值或高出成品玉料价值的玉雕工艺品。
尤其在充分利用不可再生的玉资源，“废料巧用”更是难能可贵。
五、因色制宜
玉石种类繁多，颜色各异，这对于玉雕大师们来讲既是机会又是挑战。
说它是机会是因为，多种颜色的玉料可以被做成不同玉雕作品，使其看起来不单一。
但同样也是挑战，颜色的运用已经上升到了艺术欣赏的领域，运用的好自然人人欣赏，弄得不好，就会毁了一部作品。
就拿白玉来讲，许多人会用来雕刻成花、美女等形象，花透过纯白的玉表达出出淤泥而不染的美感，美女图像则更是传神，肤如凝脂通常用来形容女子姣好的肌肤，白玉的玉质恰好将其完美呈现。
所以说俏色衬对了雕刻之物，展现出来的就是佳品。
六、以技取胜
十八般武艺全上，浮雕、圆雕、透雕、内雕、螺纹组合，技高一筹！
先从浮雕讲起，它也是属于玉雕工艺中的一种。
通过浮雕手法，能使玉雕作品看起来十分立体，丰富画面感。
圆雕，又称“园身雕”，属三维立体雕刻。
就是就物件的上下左右，每个细节都要精心雕琢，使雕刻出来的物件形象传神，丰富生动。
透雕，又叫镂空雕。
是在浅浮雕或深浮雕的基础上将某些相当于“地”或背景的部位镂空。
透雕使玉雕作品层次增多，许多作品花纹图案上下起伏二三层乃至四层。
由于层次增多，花纹图案、景物上下交错，景物远近有别。
它的工艺虽然十分繁杂，但展现出来的效果一鸣惊人。
内雕是较复杂的工艺。
在一块玉料上雕刻里外二层或三层景物，玉雕业称之为“绝活”。
螺纹组合是将工业螺纹、组装工艺应用于玉雕工艺品中。
80年代后玉雕大件制品盛行，将螺纹引进玉制品中，效果理想。
或许每一位玉雕师都有不只“十八般武艺”，玉雕背后的故事我们无法一一用文字来说出，我们欣赏到的每一件作品都是他们的呕心沥血之作。
对耗时耗力的玉雕作品来讲，一位玉雕大师一年也难得能雕刻出几件。
玉雕大师，也是艺术大师！
玉雕大师们的“十八般武艺”，耐人寻味！
玉器之所以成为玉器，是经过百般精雕所成的。
而玉雕的技艺发展至今，已经形成各大派系，有的手法已经达到巧夺天工的效果。
虽然现在玉雕技艺很出色，那也是从最初的简单小件慢慢研究、提高到现在的水平的。
玉雕精品我们已经见过好多，但它们背后都隐藏着十分复杂且耐人寻味的技艺，或许你并不知道。
一、因材施艺
因料施艺跟因材施教是差不多的意思，只不过一个对玉，一个对人。
因为玉石不像纸张，作出来的图是不能随意再进行修改的，否则就毁了一块玉料。
所以玉雕的每个作品都是经过雕刻之人深思熟虑出来的成果。
他们雕刻前必须把玉料的性质、颜色、形状等都考虑进去，尽量做到最完美、最大限度的使用玉料。
这样做出来的玉雕才能呈现出最好的一面。
二、剜脏去绺
玉器中的脏指的不是可以擦拭掉的普通脏东西，而是存在玉料中可以看得见的杂质，而通过剜脏可以使玉的整体看起来更加纯洁明亮。
有时候玉体显露的杂质会在正面的重要部位，这让雕刻之人很苦恼，因为剜脏不恰到好处，就容易改变作品的结构，所以不要小看剜脏举动，也是很费脑力的。
绺就是玉的自然裂纹，无方向、无规律可循的分布着。
绺的种类有断裂纹、破碎纹、龟背纹、炸心纹、炸惊纹等。
玉的加工在选料和雕琢中首先要注重纹绺的处理，或顺绺锯玉或躲绺。
去绺后根据料形进行设计。
在设计后的雕琢中，亦多有再次出现纹绺，曰“纹线”、“水线”。
需设计和做工者苦思冥想使其去绺改形，收到意外之效。
玉雕作品无定型，剜脏去绺，虽去不利，却有“因祸得福”另有创意之效。
三、化瑕为瑜
翡翠是自然生成的矿物，所以难免会有些许瑕疵存在。
因为玉石资源本来就十分珍贵，所以又不能狠心一刀切割掉大片的玉料，为了能够将有些瑕疵的玉料能充分运用起来，一些雕刻大师早已有了自己的对应之策——化瑕为瑜。
就比如原本一款带有青色皮的玉料，中间突兀出一丝白线，有人会认为毁了整个的美观，但大师却会巧夺天工，将白色雕刻成倾泻而下的瀑布，而青色玉料则作成依傍瀑布延伸的青石。
这个作品丝毫不会觉察到那一丝瑕疵的存在，而是完全被磅礴之势所掩盖了。
四、巧用废料
废料巧用其目的为珍惜玉料资源，降低作品成本，创造出与成品料同等价值或高出成品玉料价值的玉雕工艺品。
尤其在充分利用不可再生的玉资源，“废料巧用”更是难能可贵。
五、因色制宜
玉石种类繁多，颜色各异，这对于玉雕大师们来讲既是机会又是挑战。
说它是机会是因为，多种颜色的玉料可以被做成不同玉雕作品，使其看起来不单一。
但同样也是挑战，颜色的运用已经上升到了艺术欣赏的领域，运用的好自然人人欣赏，弄得不好，就会毁了一部作品。
就拿白玉来讲，许多人会用来雕刻成花、美女等形象，花透过纯白的玉表达出出淤泥而不染的美感，美女图像则更是传神，肤如凝脂通常用来形容女子姣好的肌肤，白玉的玉质恰好将其完美呈现。
所以说俏色衬对了雕刻之物，展现出来的就是佳品。
六、以技取胜
十八般武艺全上，浮雕、圆雕、透雕、内雕、螺纹组合，技高一筹！
先从浮雕讲起，它也是属于玉雕工艺中的一种。
通过浮雕手法，能使玉雕作品看起来十分立体，丰富画面感。
圆雕，又称“园身雕”，属三维立体雕刻。
就是就物件的上下左右，每个细节都要精心雕琢，使雕刻出来的物件形象传神，丰富生动。
透雕，又叫镂空雕。
是在浅浮雕或深浮雕的基础上将某些相当于“地”或背景的部位镂空。
透雕使玉雕作品层次增多，许多作品花纹图案上下起伏二三层乃至四层。
由于层次增多，花纹图案、景物上下交错，景物远近有别。
它的工艺虽然十分繁杂，但展现出来的效果一鸣惊人。
内雕是较复杂的工艺。
在一块玉料上雕刻里外二层或三层景物，玉雕业称之为“绝活”。
螺纹组合是将工业螺纹、组装工艺应用于玉雕工艺品中。
80年代后玉雕大件制品盛行，将螺纹引进玉制品中，效果理想。
或许每一位玉雕师都有不只“十八般武艺”，玉雕背后的故事我们无法一一用文字来说出，我们欣赏到的每一件作品都是他们的呕心沥血之作。
对耗时耗力的玉雕作品来讲，一位玉雕大师一年也难得能雕刻出几件。
玉雕大师，也是艺术大师！
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